太極拳“著熟”的探索

　　今年是國家推廣普及簡化太極拳50周年，在這50年的時(shí)間里，將傳統(tǒng)太極拳的簡化、普及與推廣運(yùn)動(dòng)成績顯著，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為我國百姓的身體健康做出了巨大貢獻(xiàn)。50年的時(shí)間，在中華民族的悠久歷史長河中只能算是彈指一揮間。但是對于太極拳的傳承而言，50年已經(jīng)經(jīng)過了幾代人。50年前國家為了提高全民身體素質(zhì)的需要，將傳統(tǒng)太極拳簡化后面向全國人民普及推廣，同時(shí)國家還是繼續(xù)弘揚(yáng)和挖掘傳統(tǒng)太極拳文化。太極拳推廣運(yùn)動(dòng)，不但為國內(nèi)人民的身體健康做了巨大貢獻(xiàn)，也為國外人士的身體健康做出了貢獻(xiàn)。國家以兩種方法同時(shí)推廣太極拳，使得中華民族的太極拳文化成為世界人類的瑰寶。在創(chuàng)建和諧社會的今天，人們有了更加安逸、舒服的生活環(huán)境之后，練太極拳的人們，也由過去的富人和有知識人群體，逐步普及到了不愁吃穿的普通百姓生活中。

　　正當(dāng)我們這輩人剛剛認(rèn)識到了身體和精神健康的重要性時(shí)，已經(jīng)有很大一部分前輩人，通過練太極拳身體素質(zhì)得到了提高。但是人們的心態(tài)始終是受到欲望的牽引，促使我們這棵不安靜的“心”永不滿足地追求，使得人們不斷地尋找傳統(tǒng)太極拳的韻味和功夫境界。十幾年幾十年的時(shí)光過去了，幾乎每個(gè)急切地尋找“出功得道”速成太極拳練法的人們，大多數(shù)人的結(jié)果，是落一個(gè)竹籃打水一場空的結(jié)局。

　　我?guī)煶杏谔珮O名家馬國相先生，在受業(yè)恩師的調(diào)教下，由“著熟”達(dá)到“漸悟懂勁”的太極拳小學(xué)生，自知沒有進(jìn)入到無極生太極的層次，身體的“一動(dòng)全動(dòng)”與恩師相差甚遠(yuǎn)。但是在國家普及推廣簡化太極拳50周年的大喜之年里，我將自己練太極拳后對身體內(nèi)在認(rèn)識寫出，與同行探討，以求進(jìn)步。

　　我文化淺薄，看不懂太極拳前輩書中所寫“無極、混沌”等名詞，也不知“無極生太極”怎樣的生法。我的身體通過恩師調(diào)教多年后，逐漸理解到“無極”是身體修煉到一個(gè)很高的層次，身體的這種變化不是一個(gè)自然人所能想象到的。我們一個(gè)自然人的身體，要從“有”練到“無”需要很長的時(shí)間。而有些太極拳初學(xué)者，卻將太極拳前輩大師修煉一生的精髓給文字化了，他們認(rèn)為前輩大師的站立姿勢就是無極，所以認(rèn)為“無極”是身體不動(dòng)時(shí)的站立姿勢，“太極”是練太極拳起式后的身體運(yùn)動(dòng)姿勢。這是一種混淆是非的認(rèn)識，他們不知道太極拳大師通過幾十年的修行，身體內(nèi)在能量練到了什么樣子。如果每個(gè)太極拳練習(xí)者都認(rèn)為自己的站立姿勢就是書中所寫的無極，我可以肯定地告訴你，這樣認(rèn)識無極的人，已經(jīng)將古人類流傳下來的很高級的身體修煉方法和中華民族的傳統(tǒng)太極文化給極大地歪曲了。要是以這樣的認(rèn)識傳播太極拳，很自然地就將高級的太極拳修煉身體方法變成了健身的體操。

　　這種“無中生有”的對太極拳認(rèn)識，是練太極拳人功夫不能上身的原因之一。要想知道“無極”時(shí)身體是什么樣的感受，必須從太極拳的“著熟”說起。太極拳十三勢歌訣“氣遍身軀不稍滯”，就是這種功夫?qū)哟�。我理解身體中的這個(gè)“無”或“空”，例如一個(gè)沒有裝液體物質(zhì)的瓶子，一般人所說瓶內(nèi)是空的，實(shí)際它不是絕對的空，只是人們的印象是空。仔細(xì)分析瓶內(nèi)是液體與氣體的轉(zhuǎn)換，是液體質(zhì)量的升華，肯定還有分子的存在，瓶內(nèi)是有。而不是無或空。瓶內(nèi)的分子因?yàn)橛衅矿w的存在，才是一個(gè)整體。沒有瓶體，認(rèn)識也就不存在有和無了。前輩大師說的身體無極境界同樣如此，這種境界是一個(gè)自然人的身體通過形體運(yùn)動(dòng)（陳氏太極拳螺旋纏絲）變化，將意、氣、神融合在一起之后，身體的細(xì)胞組織結(jié)構(gòu)也就發(fā)生了質(zhì)的變化，如果方法得當(dāng)會出現(xiàn)外形柔弱、內(nèi)剛的彈簧勁。這種練法在太極拳的傳承中，首先應(yīng)該是講身體結(jié)構(gòu)變化，不應(yīng)該以思維的方式和想象力為基礎(chǔ)來傳播太極拳。所以“無極”是修煉到高級的太極拳層次，是我們練太極拳人一生所要達(dá)到的境界，絕非人人起式都是在無極的基礎(chǔ)上。

　　練太極拳人要想知道什么是“著熟”，首先就要知道什么是“一動(dòng)全動(dòng)”。何謂“一”，二千五百年前的“老子”，將“道”稱為“一”、為“太極”（參看《德、道經(jīng)》）�！暗馈笔巧眢w通過修煉以后所得到的結(jié)果，這種變化絕對不是雞生蛋，還是蛋生雞的變化。他是使自己身體通過運(yùn)動(dòng)變化后所得到的一層功夫境界。一般練太極拳人的身體運(yùn)動(dòng)步驟是；從身體不會協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)到能協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，由身體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)到靜止不動(dòng)，再由靜止不動(dòng)到以內(nèi)動(dòng)牽引身體帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。而絕大多數(shù)人表現(xiàn)太極拳的“一動(dòng)全動(dòng)”是搖頭晃腦、身體亂動(dòng)，這種太極拳練法無根基而談，原因是將這個(gè)“一”錯(cuò)誤地理解成身體各個(gè)關(guān)節(jié)一齊運(yùn)動(dòng)。其實(shí)這個(gè)“一”有很深的文化內(nèi)涵，如果按“老子”的著作練太極拳，“一”所指的就是身體內(nèi)部能量的內(nèi)動(dòng)，而不是肢體亂動(dòng)。我?guī)煾冈谘菔救�架時(shí)，是用腹部能量運(yùn)動(dòng)配合腰胯及腿部的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，來牽動(dòng)身體及雙手有軌跡的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。

　　我的太極拳起步就在這個(gè)高起點(diǎn)上，所以我認(rèn)為練太極拳要想成功不是朝夕之事，改變身體結(jié)構(gòu)是需要用時(shí)間來完成的，身體松開之后才能進(jìn)入“一動(dòng)全動(dòng)”的太極拳狀態(tài)，身體的這種運(yùn)動(dòng)是用內(nèi)在能量牽引完成的。這種動(dòng)的特點(diǎn)在身體上的表現(xiàn)是，四肢協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，身體一氣貫通，靜如山岳，動(dòng)如長江大河（體內(nèi)能量周身運(yùn)轉(zhuǎn)）。否則就是久練太極拳功夫不能上身的原因之一。

　　要想體會“著熟”第一感官就是呼吸調(diào)節(jié)，呼吸既是生靈生存和健康的必備條件，呼吸也是生靈吸收宇宙能量的一種手段。如果生靈不呼吸就會死亡，我們練太極拳運(yùn)用的呼吸方法，也是人類為了生存健康進(jìn)行調(diào)節(jié)呼吸的一種手段，這種呼吸方法是運(yùn)用千萬年前人類總結(jié)的修煉身體方法之一。現(xiàn)在練太極拳習(xí)慣于“氣沉丹田”，丹田習(xí)慣指的是身體腹部位置。我個(gè)人體會這種練法不是完全地正確，也不符合陳鑫著的《太極拳圖說》中的太極拳內(nèi)經(jīng)運(yùn)行原理，從《圖說》中看“心是將軍氣如兵，丹田是兵營”的意思是；丹田應(yīng)該是個(gè)儲存吸入體內(nèi)能量的倉庫，既然是倉庫就應(yīng)該有進(jìn)有出（新陳代謝），不是將氣沉到丹田就完成任務(wù)了。如果身體沒有真正地練到松柔的層次，機(jī)械地練習(xí)氣沉丹田，會導(dǎo)致橫氣填胸，輕微的后果會出現(xiàn)心慌、胸悶等現(xiàn)象。

　　我所寫的體會希望能引起練拳人重視，不是只看病不抓藥，身體的調(diào)節(jié)（拳架）是需要時(shí)間的。唐朝大顛和尚解完《心經(jīng)》說：“鴛鴦繡出從君看，不將金針渡與人。”這是一種修煉層次，身體沒有修煉到這個(gè)層次，說出來自然人也聽不懂。就像我們練太極拳的人，身體沒有練到“意守丹田運(yùn)周天，九轉(zhuǎn)七環(huán)黑白間”的層次，所認(rèn)識的“無極”也是“盲人摸象”的結(jié)果。太極拳祖師留下的文字理論很少，太極拳始終強(qiáng)調(diào)“差之毫厘，謬以千里�！薄叭腴T引路須口授，功夫無息法自修”。等等很少的文字。這說明太極拳成功之路只有一條，方法也非常簡單，就是有時(shí)間就按照師父傳授的拳架“揣摩”身體。

　　太極拳要想練到“著熟”，一定要使身體分出“陰陽”，太極拳所指“陰陽”是何物。我通過幾年的傳太極拳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和多方探討求證太極拳原理，發(fā)現(xiàn)學(xué)太極拳之人有一個(gè)共同之病，就是把太極拳中的“陰陽”一詞，同“無極”一樣給歪曲了。其實(shí)練太極拳就能分出身體“陰陽”，太極拳的陰陽之分是用身體完成的一項(xiàng)簡單運(yùn)動(dòng)�？墒且恍┤藚s把“陰陽”當(dāng)成了文化來研究和講解，他們不是從身體運(yùn)動(dòng)入手體會太極拳層次，而是研究古人的文章，或是道聽途說講他人的功夫。實(shí)際太極拳所劃之圈的每一點(diǎn)中都有固定的運(yùn)動(dòng)軌跡，這個(gè)運(yùn)動(dòng)軌跡是通過身體變化逐漸調(diào)整的，它不是一成不變的，拳論說：由大圈到小圈直至無圈。

　　我的練太極拳體會是，太極拳理論中的“陰陽”不必深究。所指的就是身體內(nèi)經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)與身體外形兩種不同物質(zhì)變化的區(qū)別，只要是按照師父傳授的方法練習(xí)，時(shí)間長了就能分清內(nèi)經(jīng)運(yùn)行與身體骨肉之間的關(guān)系。通病在于練拳時(shí)的身體與內(nèi)經(jīng)同時(shí)升降，這種身體分不出內(nèi)外的練法，太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)永遠(yuǎn)分不出陰陽。古人在拳論中的指導(dǎo)是“清氣上升，濁氣下降。”還有“內(nèi)經(jīng)從后腰向上逆行。”等詞語都是在暗示身體的內(nèi)外之分，即用“陰陽”二字來代替身體中能量反應(yīng)變化。所以我本人認(rèn)為，傳太極拳不能用“悟”字來迷惑人，一定要用事實(shí)講解身體骨節(jié)之間的結(jié)構(gòu)及運(yùn)轉(zhuǎn)方法。

　　太極拳“著熟”的基本練法是什么？最主要的是要知道自己練的是什么拳。陳鑫《太極拳圖說》：“吾讀諸子太極園圖而悟，打太極拳須明纏絲精，纏絲者運(yùn)中氣之法門也，不明此即不明拳�！蔽覍μ珮O拳的見解是，太極拳運(yùn)動(dòng)身體要自然正直，尾閭中正。頭是六陽之首，要有虛領(lǐng)頂勁。身體上身虛，輕松自然。下身實(shí)，螺旋纏繞。身體運(yùn)動(dòng)時(shí)只有這樣的姿勢才能運(yùn)中氣、用纏絲，否則斷定就不是太極拳運(yùn)動(dòng)。如果身體外形的表現(xiàn)是搖頭晃腦、雙手亂動(dòng)、腰胯亂搖、身體東倒西歪等現(xiàn)象就不是太極拳。即使是能打人，也屬于是先天自然之能而已。

　　螺旋纏絲怎樣的纏法？很多人認(rèn)為身體轉(zhuǎn)就是纏絲。其實(shí)不然，《道德經(jīng)》中“結(jié)繩”一詞啟發(fā)我，纏絲精的練法是，腳底與地面擰轉(zhuǎn)產(chǎn)生一種阻力后，身體由下逐漸向上擰勁，促使沉到腳底之氣向上升直達(dá)手稍。此時(shí)腹部內(nèi)多余之氣已沉到腳底，達(dá)到腹內(nèi)松靜。這樣的太極拳練法，并不像打坐那么簡單，打坐是將氣沉到“會陰穴”，以身體靜來求靜。而太極拳是用身體運(yùn)動(dòng)方式來達(dá)到靜的目的，這就需要腿部有足夠的支持力，所以氣必須沉到腳底涌泉穴。這是我對“道”修煉層次“一點(diǎn)真陰沉海底”的見解，當(dāng)練到氣能在體內(nèi)循環(huán)時(shí)，是指人體通小周天。而通大周天，則是身體練出混元?dú)馀c宇宙相通。

　　由此分析“陳式太極拳”盤架子功夫，并不是指能練好一套太極拳就是“著熟”，也不是能打人就是“著熟”。我分析太極拳正確的“著熟”功夫練法應(yīng)該是，練好腿上功夫之后，再研究劃去對方之勁，練出“掤”勁之后，再研究其它幾種勁法。在體用方法上，也就是先練劃，后練打。在拳架練法上，是由身體亂動(dòng)練到身體不動(dòng)。我從以上分析的太極拳練法中認(rèn)識到“入門引路”是以學(xué)、練到“體悟”。而以轉(zhuǎn)學(xué)的方式或研究書本的方法練太極拳，是由思維的“悟”為主導(dǎo)，再進(jìn)行練太極拳。第一種方法是以動(dòng)到靜，而后是以靜牽動(dòng)。而第二種練法是無法達(dá)到靜的基礎(chǔ)，所以無法明白“運(yùn)中氣之法門也”的太極拳練法。所以出現(xiàn)同是一人身體有兩種截然不同的效果，原因就是對太極拳認(rèn)識不同所致。朋友們！好好練吧！珍惜你的時(shí)間，只有練好身體才能出現(xiàn)真功夫。