中國的風水地理格局

　　長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統(tǒng)文化重要組成的一部分，是關于中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環(huán)境的一門科學，也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向。老百姓通俗地叫它為“風水地理”的，學者號之以“天人合一”，領導者譽之謂“可持續(xù)發(fā)展”，其實就是同一樣的事情。這正如同，老百姓叫“吃飯”的，窮人喊“填肚子”，學者稱“用膳”，領導說“應酬”，其實就是進食，不同角度的叫法而已。 　　

　　風水地理，即是“風”、“水”、“地”的關系及其道理規(guī)律；天人合一，即是自然界的“天”、“地”、“風”、“水”等和人類和諧統(tǒng)一；可持續(xù)發(fā)展，即是男“丁”、女“口”共同出“手”把持好“土地”的“分寸”，進行有“買”和“賣”像“絲”一樣不斷的經(jīng)濟活動，既要滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展�！帮L”、“水”、“地”是人類生存的基礎，也是人類發(fā)展的基礎。把握中國“風”、“水”、“地”的關系及其道理規(guī)律，和實施中國“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略國策是完全高度一致的。中國老百姓對最佳的具體的風水格局的標準要求是：“前有鏡，后有靠，兩手有個抱。”所謂“前有鏡”，指的是住宅的前面要有如鏡子平穩(wěn)一樣的流水；所謂“后有靠”，指的是住宅的后面要有堅固的靠山；所謂“兩手有個抱”，指宅的旁邊及連接前面要能適合藏風和流水的地勢，只是陽宅為順水，陰宅為逆水而已。 　　

　　中國的“風”從哪里來?中國的地理位置是處于北半球的亞洲大陸的東部，風是由于地球表面大氣層中空氣冷暖溫度的變化而形成的。北冰洋氣溫低、氣壓低，而赤道氣溫高、氣壓高，高壓空氣向低壓空氣流動就是夏天的風，而氣溫低的冷空氣向氣溫高的熱空氣流動則是冬天的風。從時空上來看“中國風”：春天東方吹的風叫“和風”，夏天南方吹的風叫“熏風”，秋天西方吹的風叫“金風”，冬天北方吹的風叫“朔風”。夏天從赤道之北的南海上形成的南風，冬天從北冰洋之南的西伯利亞來的北風，則是中國最主要的兩股季風。這兩股季風決定著中國大地上“春生夏長秋收冬藏”的生產(chǎn)生活規(guī)律�！帮L”其實也是“氣”，空氣是人須臾不可或缺的物質，也是植物、動物不可或缺的東西，流通的空氣最適于人們的居住�！皻狻鄙�于天地之始，是化育萬物之母。而“風”的繁體字是由“凡”、“蟲”兩字構成：“凡”即是“帆”，外在形象地說明了“風”的力量和方向；“蟲”是指昆蟲，內在實質地闡明了“風”的媒介及其作用。從“天人合一”來看“風”：處在天父、地母中間位置的“風”，正是上帝媒合天地、化育萬有的最偉大中介力量�！帮L”使植物的雌雄花粉互相傳遞，或靠“蜂”飛采蜜來傳遞；“風”又使動物的蟲卵變成幼蟲，所謂“牝牡相誘謂之風”；“風騷”則是指《詩經(jīng)》里的“國風”，成語中“爭風吃醋”的“風”卻是指男女之間的情歌和情話。中國的“風”，繁殖了13億多條“蟲”，可見中國“風”的勁。 　　

　　中國的“水”，除了新疆一條額爾齊斯河流經(jīng)俄羅斯入北冰洋，西藏的雅魯藏布江，流經(jīng)印度、孟加拉國入印度洋，云南的怒江流經(jīng)緬甸入印度洋之外，其它諸條江河大部分都流入太平洋。中國的“水”從哪里來?主要是從太平洋和印度洋來，也有少部分從北冰洋和大西洋來。渤海、黃海、東海、南海是中國的四大海，被稱為中國的四大“海龍”。而黑龍江、黃河、長江、珠江是中國的四大河，被稱為中國的四大“水龍”。其實，所謂“水龍”就是江河的流動及水流的趨勢動向。沒有水就沒有生命，沒有水就沒有植物、動物，沒有植物、動物就沒有人類。中國的“水”，不但滋生了中國陸地上植物、動物，更是滋養(yǎng)了中國的人們。黑龍江及其上游支流便養(yǎng)育了中國的吉林、長春、齊齊哈爾、哈爾濱、佳木斯、雙鴨山等城市，也滋潤了俄羅斯的海蘭泡、伯力、共青城等城市。黃河及其上游滋養(yǎng)了西寧、蘭州、銀川、包頭、西安、太原、洛陽、鄭州、開封、濟南等城市。長江及其上游滋潤著攀枝花、宜賓、成都、重慶、宜昌、荊州、武漢、長沙、南昌、黃石、九江、安慶、銅陵、蕪湖、南京、上海等城市。珠江及其上游繁育著南寧、柳州、桂林、梧州、肇慶、韶關、清遠、河源、惠州、佛山、廣州、深圳、江門、珠海、香港、澳門等城市。這四大河是祖國的母親河，她用乳汁養(yǎng)育著13億多的子女成長�？梢娭袊�“水”的豐。 　　

　　中國有句俗話叫做：風水輪流轉。中國自然界的風水是這樣輪動著流轉的：太平洋和印度洋的海水，經(jīng)過太陽照曬，上升為水汽形成的云層，季候風則把它送到大陸的上空，碰上冷空氣便形成黑云，黑云凝重墜落而成雨水，流入溪川河江，最后統(tǒng)統(tǒng)又匯納進大海。自然界“風水輪流轉”的循環(huán)現(xiàn)象，人們在由青海進入西藏途中便可親眼見到這樣的景象：由印度洋上吹來的季候風，在喜馬拉雅山之南，雨水就非常充沛，植被生長就非常茂盛；在喜馬拉雅山之北、念青唐古拉山之南，季候風被山擋之后，雨量就略為減少，植被也不甚茂盛；而在念青唐古拉山之北、唐古拉山之南，季候風再遭山擋之后，雨量又更為減少，植被就難于茂盛起來；到了唐古拉山之北、昆侖山之南，季候風再次遭山擋之后，雨量就極其少了，植被就顯得稀疏了；而昆侖山之北，季候風更是無法吹到，這里終年也就沒降雨了，戈壁灘上也就再沒有植被了，遠遠地能看到有駱駝刺，都會有欣喜之情。所以中國的黃河、長江的源頭絕不會在昆侖山之北，而在昆侖山之南。李白的詩“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，應該準確地改正為“君可見黃河之水天上來，奔流到海定復回。”天上來也好，定復回也好，都全靠著“風云”。而中國社會的風水輪流轉動的真正規(guī)律，自從有文字化育以來，記載著其幾千年風云際會的途程，其風俗文化的流轉是這樣子的：中化—東化—西化—北化—南化。 　　

　　中國的“地”，影響著中國的風和中國的水。960萬平方公里的土地上那特別突出的“地”就是高山。中國的三大高山山脈天山、昆侖山、喜馬拉雅山，這三條山脈都凝聚在中亞的帕米爾高原上，被稱之為“山祖”、“天柱”，又叫做“天龍”。其實，所謂“天龍”，就是“土龍”，也就是山脈的走向及趨勢，又俗稱為“龍脈”。由“天龍”接駁下有三條“土龍”蜿蜒伸展在大地上，明朝劉基把它分稱為北龍、中龍、南龍。并有詩贊曰：“北龍結龍最為佳，萬頃山峰入望賒。鴨綠黃河前后抱，金臺千古帝王家�！薄爸旋堊鹳F孰堪論?水繞山環(huán)四海均。我祖祖陵鐘厥秀，須知昭代萬年春�！薄澳淆堃桓梢喽嗥�，當代皇帝始帝之。惟有金陵稱勝概，高祖下作上天梯�！北饼�，是指昆侖山接下的阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等。中龍，是指與昆侖山連接著的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山等。南龍，是指與昆侖山交接而來的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、云貴高原的大婁山、南嶺、武夷山等。所以，昆侖山被稱之為“橫空出世”的“萬山之祖”。 　　

　　水為之江，稱之為水龍；山之為脈，稱之為土龍。水龍主富，土龍主貴。用今天的話說，水龍主經(jīng)濟，土龍主政治。有趣的是，在英文“capital”一詞都是同指“資本”和“首都”。水龍和土龍相匯之處，乃是建都城的風水寶地。因此“江山”便是建立京城的首要條件。水除了生產(chǎn)灌溉、生活用水外，還必須方便于交通航運；山既是都城的依靠，還是風雨的屏障，更是御敵的天然工事。最早記載建京城都要選擇這兩種條件的，是周朝的先祖公劉，《詩經(jīng)·大雅》有詩為證：“逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南岡，乃覯于京�！贝呵飼r期齊國丞相管仲關于利用地理之勢建設國都更有高見：“凡立國都，非于大山之下必于廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩。”“故圣人之處國者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。內為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養(yǎng)其人，以養(yǎng)六畜。天下之人，皆為其德而惠其義�！敝袊鴼v朝歷代建立都城無不考慮“江”和“山”這兩條“水龍”和“土龍”的風水格局。有學者統(tǒng)計過，五千年的中華民族文明史，就曾建有350多個首都。但給世人最深刻的印象的都城，不外乎是東京、西京、南京、北京。而在這東、西、南、北京之中，西京的風水要比東京的好，北京的風水要比南京的好。且看其具體情形。