伏吟、反吟

關(guān)于伏吟、反吟，在各種預(yù)測術(shù)中每每言及，誠為不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的說法實有所本，適用也很廣。
　　《系辭》中說道：“吉兇悔吝者，生乎動者也。”可見，任何推算體系，勢必都要把注意力集中在對“動”的趨勢的研判上，以此為依據(jù)，才有可能對吉、兇、悔、吝作出正確的推斷。又說：“乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w。”“剛?cè)嵯嗤贫�生變化�?rdquo;“為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁�，不可為典要，唯變所適。”從中可以看到“式法”中用天地盤、易卦中用動變爻等的理論依據(jù)。

　　既然有靜有動，就涉及到起始點和目的地，這也是評判吉、兇、悔、吝的標(biāo)準(zhǔn)。然而，正如天地盤模式所揭示的，天覆于下而地載之，天動于上而地承之，天盤可以加臨地盤任意宮位，當(dāng)加臨本位時，相當(dāng)于天地運(yùn)動了半天，對于“人”的影響還是在起點上，未表現(xiàn)出任何實質(zhì)上的變化，是謂“伏”；而當(dāng)加臨對位時，相當(dāng)于天地運(yùn)轉(zhuǎn)以180度為步，雖然是產(chǎn)生了實質(zhì)變化，但在效果上卻還不如不產(chǎn)生變化，這是由于陰陽既對立又互根，只有通過消長的過程，走一個較為迂回的路徑，才能發(fā)生陰陽轉(zhuǎn)化，若直達(dá)對立面，只能是欲速則不達(dá)，例如，午臨子位，而其陰神反歸午位，仍未離其本位，所以說，雖動反不如不動，是謂“反”。

　　“伏”就是陽不健，“反”就是陰不順，是乾坤皆失其德，以致陽氣陷落陰中、陰氣浸害其陽之時，于象為坎，故皆為“吟”。

　　納甲法中也借鑒了伏吟、反吟的道理，將動神加臨的思想比類到卦爻中，配于動變之爻，舉凡動爻變?nèi)氲刂П疚徽撸�皆為爻伏吟，變�(nèi)雽�沖支方者，皆為爻反吟。但實際上只有震乾互變時，才有爻伏吟，只有坤巽互變時，才有爻反吟。此外，卦亦論反吟，如坎離互變、乾巽互變等。

　　伏吟主事，沉吟不進(jìn)，寸功難建，諸事必定逡巡；反吟主事，反復(fù)顛倒，百般徒勞，所求有悔無疑。伏吟須沖開乃解，反吟宜見合始寧。

　　正如野鶴老人等筮占名家所說，伏反在內(nèi)內(nèi)難安，在外外不寧，此一定之理。不過，又有伏吟有沖開、反吟逢合住，如卦變伏吟同時又是卦變六沖，不能徑斷為毫無突破！此類實例多有驗證，無奈一些易友識不破這一層，因而常得不出正確的結(jié)論，或者似是而非。

　　曾有伏吟一例，那是幾年以前，一球迷測國奧隊能否出線，得“大畜”之“益”卦。太歲丙子入爻，動而生起世爻我隊，朋友頗以為得益，確信必出，唯不知伏吟會主何阻，征求我的意見。我的判斷是，應(yīng)生世確是小成，卦爻又不弱，唯變爻皆為敗筆！五爻化入絕地，世爻變?nèi)敕�吟，且�?nèi)卦伏吟是我方意外地未能有所突破！當(dāng)時斷為：離出線只半步之遙，功敗垂城！結(jié)果驗證，國奧隊進(jìn)入了最后一場決賽，當(dāng)只要客場戰(zhàn)平韓國隊即可出線時，意外卻出現(xiàn)了：由于賽場突然下起了大暴雨，臨時決定更改賽場，改到了上一次預(yù)選賽國奧隊在同樣是面對韓國隊、同樣是只要踢平就能出線的情況下，不幸負(fù)于韓國隊的那個賽場，結(jié)果是，歷史再次重演了！中國國奧隊再次負(fù)于韓國隊，痛失良機(jī)，與奧運(yùn)會失之交臂！