六爻預(yù)測(cè)學(xué)之時(shí)空座標(biāo)轉(zhuǎn)換

　　我們都說(shuō)，一物一太極，那么一個(gè)爻是不是一個(gè)太極呢？同樣應(yīng)當(dāng)是。爻的太極意味著以此爻為座標(biāo)，其余明明暗暗的地支都是根據(jù)它的五行特點(diǎn)生克的新六親新信息，其原理直接根據(jù)愛(ài)因斯坦之相對(duì)論。

　　這樣的話(huà)，六爻的機(jī)理就不是平面的，線形的了，而是橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低待同，峰?路轉(zhuǎn)，一步一景。一個(gè)爻一個(gè)世界，一個(gè)爻一出戲。乃至千資百態(tài)，變化無(wú)窮。不僅六親可變，任何事物均可變。使原來(lái)的信息量以幾何梯形的倍數(shù)擴(kuò)展。所以，掌握了座標(biāo)轉(zhuǎn)換的原理，就掌握了一卦多斷一卦詳斷的一把鑰匙。

　　來(lái)人不占本人之事，而占子女，父母或其他六親之事，顯然，用神也要以子孫，父母或其他六親作為座標(biāo)，當(dāng)我們確定了一個(gè)用神以后，就等于是確定了以某個(gè)六親（即某一爻）作為座標(biāo)。

　　然后根據(jù)其他的爻支與這個(gè)座標(biāo)的生克比和等關(guān)系，分別形成新的六親概念與關(guān)系，這時(shí)，卦的原局巳成為變局，分析卦情以變局為重，而以原局為輔。

　　如世爻之財(cái)與卦中之財(cái)是兩種不同的財(cái)，而應(yīng)爻又有應(yīng)爻自己的財(cái)，各方面的財(cái)都有各自的性質(zhì)，旺衰，來(lái)源等特點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以卦中之財(cái)泛泛論之所能奏事的！換言之，每個(gè)爻都有以自己為座標(biāo)的各自的財(cái)，官，印，子，兄的關(guān)系，這樣才能反映大千世界錯(cuò)綜復(fù)雜的信息。

　　在新的座標(biāo)按用神的需要確立以后，由卦中的五行生克關(guān)系產(chǎn)生新的六親概念，這時(shí)便出現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，有原局的六親概念和變局的六親概念，那么這種關(guān)系與概念的轉(zhuǎn)換有什么意義呢？我們仔細(xì)琢一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這可以反映許多新情況，比如可以反映某個(gè)新六親是由什么產(chǎn)生的。

　　舉例說(shuō)，世爻是辰土妻財(cái)，寅木是兄弟，若以世爻為用的話(huà)，這寅木兄弟就變成了世爻的官鬼，那就反映了這個(gè)官鬼是由兄弟產(chǎn)生的。說(shuō)明這本來(lái)是世爻有朋友，轉(zhuǎn)而變?yōu)榕c世爻有害的官鬼了。這個(gè)觀念非常重要，很多人只知道有官鬼的壞事，卻不知這官鬼的來(lái)歷是什么，知道有財(cái)路，卻不知財(cái)路從何而來(lái)、比如以世爻為用神，世爻是申金子孫，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻財(cái)，這就是說(shuō)他的財(cái)路要從上司那兒打開(kāi)通道，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)出面，事情就好辦得多，財(cái)源也會(huì)因此而打開(kāi)了。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，六爻原局的六親（當(dāng)然要把他所臨的六神，爻位等考慮內(nèi)），將成為每一個(gè)新座標(biāo)的新六親。這個(gè)關(guān)系的演變可以使我們了解六親關(guān)系的吉兇利弊的走向。

　　比如世爻是午火妻財(cái)，卦中有亥水兄弟爻，這個(gè)兄弟爻可以視為原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而對(duì)于亥來(lái)說(shuō)，午卻是它的財(cái)，顯然這種合作是對(duì)亥水有利，世爻的財(cái)利都落進(jìn)了亥水兄弟的口袋。