六爻預(yù)測巧用外應(yīng)

 　　外應(yīng)的機(jī)理在于把預(yù)測時所發(fā)現(xiàn)的外界事物作為一種信息，一個兆頭，輸入到卦中，然后結(jié)合而斷之。

　　雖然有時候會因?yàn)橐粋�外應(yīng)的突然出現(xiàn)而可以中途棄卦，直接就這外應(yīng)下斷語，但在很多情況下我們還是要把外應(yīng)納入卦中結(jié)合看之，因?yàn)橥鈶?yīng)是一種兆象，而兆象本身便是卦象，至少也應(yīng)是卦中信息組合的一種元件。

　　外應(yīng)的出現(xiàn)，不但可以對整個卦的信息，也可以對應(yīng)上下卦中其中一個卦的信息，甚至也可以對應(yīng)對爻的任何一個爻的信息，關(guān)鍵就是看這個外應(yīng)在什么時候出現(xiàn)，出現(xiàn)的持續(xù)時間有多久。同時，在搖卦時，有時會接連出現(xiàn)兩個或兩個以上的外應(yīng)，這時候，上面的這句話就顯得更有意義。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)出現(xiàn)兩個以上的外應(yīng)時，最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞骄褪前堰@兩個或兩個以上的外應(yīng)分另對應(yīng)到與它們相同步的卦或爻上來作為信息元件的組合。

　　這可以說是外應(yīng)論的第一個原理，那就是對應(yīng)原理，掌握了對應(yīng)原理，對于外應(yīng)的理解就不會是泛泛的，含混的了。

　　"對應(yīng)原理"可以從以下幾個方面展開討論。

　�。�1）正進(jìn)人搖卦狀態(tài)，突然出現(xiàn)外應(yīng)，這個外應(yīng)可以反映速個這件事的性質(zhì)，也可以反映某件事的開始階段的狀態(tài)。

　�。�2）六個爻全部搖完了，正好在這時候出現(xiàn)了一個外應(yīng)，這個外應(yīng)也反映全卦性質(zhì)。

　�。�3）假如你還看本書的這一節(jié)，不以對應(yīng)原理來看待任何外應(yīng)。在搖卦的中途出現(xiàn)外應(yīng)，你把這外應(yīng)視為反映全卦的信息，當(dāng)然是可以的，同樣，符合信息接收原理。

　　（4）現(xiàn)在我們研究的是如何更具體精細(xì)些，所以就把外應(yīng)與卦爻對應(yīng)起來看。當(dāng)搖至初爻時出現(xiàn)外應(yīng)，這個外應(yīng)只反映初爻信息，當(dāng)搖至三爻或四爻時出現(xiàn)外應(yīng)，這外應(yīng)就只反映三爻或四爻的信息；其余依此類推。此為外應(yīng)反映某個爻的對應(yīng)觀念。

　�。�5）由此我們可以進(jìn)一步推導(dǎo)出以下認(rèn)識：當(dāng)我們在一卦中出現(xiàn)幾個外應(yīng)時、要把這幾個外應(yīng)分別對應(yīng)到與此同步的爻上結(jié)合分析。比如有一次我測算兩個籃球隊(duì)比賽，以甲隊(duì)為世爻，以乙隊(duì)為應(yīng)爻，當(dāng)搖卦至二爻（世爻）的時候，外面街上經(jīng)過幾輛結(jié)婚的喜事車，當(dāng)搖至五爻（應(yīng)爻）的時候，恰巧有幾只烏鴉從外面叫著飛過，于是即下判斷，甲隊(duì)勝乙隊(duì)敗，卦里面的關(guān)系網(wǎng)也不必去分析了。后果然。

　�。�6）如果一個外應(yīng)在搖整個內(nèi)卦時持續(xù)存在，那么這個外應(yīng)反映內(nèi)卦的事，若持續(xù)發(fā)生在外卦話，則反映外卦的事。同樣道理，持續(xù)發(fā)生在卦中幾個互卦的話，則反映外卦的事。同樣道理，持續(xù)發(fā)生在卦中幾個互卦的話，則反映互卦封的信息，總之外應(yīng)的信息與相對應(yīng)的卦或爻應(yīng)當(dāng)是同步的。