“我要在全球開300家太極拳館加盟連鎖店！”太極大師陳正雷語出驚人。
陳正雷對“太極拳是商品”的解讀是獨特的，“太極拳是一座‘金山’，當(dāng)務(wù)之急是用資本及現(xiàn)代營銷手段去全面激活這座‘金山’�！�
“也可以把太極拳看成是一個融技擊、健身術(shù)等于一體的龐大的、多層次的‘商品體系’�！标愓走@樣認(rèn)為。
但是，太極拳的產(chǎn)業(yè)化之路，僅靠陳正雷“獨行”和吶喊，顯然“勢單力孤”。
經(jīng)濟(jì)視點報主筆 李萬卿 記者 王勇
①太極拳也是商品
“我要在全球開300家太極拳館加盟連鎖店！把太極拳做成大產(chǎn)業(yè)！”
5月4日，陳正雷的陳家溝太極拳館新館開業(yè)，春風(fēng)滿面的太極大師語出驚人。
陳正雷是河南溫縣陳家溝陳氏太極拳發(fā)祥地陳氏第十九世、陳氏太極拳第十一代傳人，目前為全國乃至全世界太極拳運動中的領(lǐng)軍人物之一。有著多年教練太極拳經(jīng)驗的他認(rèn)為，以連鎖加盟的形式開辦太極拳館，蘊涵著巨大的商機。
連鎖加盟對一些人來說，是技術(shù)和品牌價值的擴張、經(jīng)營模式的克隆，而不是資本的擴張。
因此，太極拳必須是“商品”，才有可能走上連鎖加盟之路 。
陳正雷已具備連鎖經(jīng)營“太極商品”的條件。
理論上，他的太極拳著述已被翻譯成日、英、德、意、西班牙等8種文字；教學(xué)上，他有自己的拳館，親傳弟子遍布全球；在相關(guān)產(chǎn)品上，他還可以開發(fā)太極運動服裝和其他運動器材及保健品。他認(rèn)為，有這些商業(yè)空間，就會有商業(yè)運作的可能性。
“早在2002年，我就注冊成立了河南陳正雷太極文化有限公司，以培訓(xùn)人才為目的，經(jīng)過幾年的運作，已在中國和韓國開了6家太極拳館。技術(shù)積累、人才儲備都有。” 陳正雷說。
陳正雷的連鎖加盟經(jīng)營之路有兩種辦法：優(yōu)秀學(xué)生經(jīng)過考核，成為教練，直接加盟；企業(yè)家有投資興趣和能力，但沒技術(shù)的，由總部直接派教練。
“一個雞腿，世界人愛吃；一杯可樂，世界人愛喝。像太極拳這么好的民族體育形式有什么理由不能發(fā)展壯大？”陳正雷說。
也有人說，在知識經(jīng)濟(jì)時代，“共識”即財富。假如，中國有10億人“達(dá)成共識”，且每人愿付1元，則短時間內(nèi)簡簡單單就會聚集起10億元。若10億人都提前30年學(xué)太極拳，每人這30年內(nèi)因練拳身體健康而少付醫(yī)療費1000元，則等于為社會創(chuàng)造了1萬億元的財富。目前，全球已經(jīng)有1億人練太極拳，1億人的商機。
按陳正雷的說法，太極拳是商品。但是，能不能搞連鎖經(jīng)營呢？
我們先看連鎖加盟的特征：連鎖加盟是利用自己的品牌、專有技術(shù)、經(jīng)營管理模式等與他人的資本相結(jié)合來擴大經(jīng)營規(guī)模的一種商業(yè)模式。
陳正雷認(rèn)為自己的“陳氏太極拳”不僅是“世界第一健身品牌”，還是一種技術(shù)，一種積淀深厚的文化。他說他嘗試太極拳商業(yè)運作已有3年，他有自己獨特的經(jīng)營管理模式。
按陳正雷的說法，太極拳符合連鎖加盟特征。
但還有一個“標(biāo)準(zhǔn)化”問題。其他商品很容易統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，比如，某品牌空調(diào)，技術(shù)、用材、樣式等都可以一模一樣，太極拳能做到嗎？
陳正雷說，太極拳也可以“標(biāo)準(zhǔn)化”。
陳正雷的思路是：
首先，是技術(shù)規(guī)范。太極拳有陳、楊、武、吳、孫5大門派，陳為首。而陳氏又有分支，每個陳氏傳人也各有風(fēng)格，想統(tǒng)一非常不易�！半y也要規(guī)范化，我想在武術(shù)界起一個帶頭作用，先從套路規(guī)格上進(jìn)行統(tǒng)一�！币驗橥茝V、普及陳氏太極拳，規(guī)范技術(shù)動作是前提。為此，陳正雷毫不保守地采用著書立說、拍攝光盤和不斷地言傳身教三種手段對世界上陳氏太極拳習(xí)練大軍進(jìn)行引導(dǎo)、糾正，至今已出版專著23本，拍攝光盤30余盤，親自培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)以萬計。
現(xiàn)今陳正雷正借鑒國外和國內(nèi)發(fā)展武術(shù)的經(jīng)驗，準(zhǔn)備在陳氏太極拳內(nèi)部施行“三級十段”制，使大家由級而段，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。該方法正在完善中。同時，他還創(chuàng)編了他的“精要十八式”太極拳來更好地規(guī)范太極拳的動作。
其次，陳正雷強調(diào)陳氏太極拳要做到“六統(tǒng)一”，即：招牌統(tǒng)一、裝潢統(tǒng)一、形象統(tǒng)一、廣告統(tǒng)一、培訓(xùn)統(tǒng)一、配送統(tǒng)一。此外，在培訓(xùn)統(tǒng)一上他也要特別強調(diào)教學(xué)模式的統(tǒng)一，即必須用統(tǒng)一教學(xué)大綱和考核辦法。
陳正雷想通過連鎖加盟，讓太極文化由散亂走向規(guī)范，由民間宣傳走向?qū)W術(shù)殿堂及擁有現(xiàn)代化存儲手段，由各執(zhí)一詞的門戶保守到理論日臻完善的交流和開放，切實把太極文化向世界更大范圍傳播，使其成為世界文化有機組成的一個重要支脈。他說，他已經(jīng)采取市場化運作方式，在家鄉(xiāng)陳家溝圈定300畝土地，著手構(gòu)建中國陳家溝太極學(xué)院及太極拳教學(xué)基地。
在陳正雷看來：“師資為學(xué)好太極拳的首要因素。”
人們學(xué)習(xí)太極拳，大多靠的是民間傳統(tǒng)方法。隨著越來越多的外國人加入練習(xí)太極拳的行列，培養(yǎng)一批技術(shù)精、文化水平高、懂外語的太極拳教練人才亦甚為迫切。
“過去有句話叫‘太極十年不出門’，這與時代發(fā)展不相符。創(chuàng)辦太極學(xué)院，可以在三四年內(nèi)培養(yǎng)出掌握一批真正太極拳真諦、適應(yīng)時代潮流的高層次太極拳教練人才�！标愓走@樣認(rèn)為。
②太極大師的產(chǎn)業(yè)化夢想
其實，300個加盟連鎖店的背后，是陳正雷的一個更大的夢想：把太極拳做成大產(chǎn)業(yè)！
“現(xiàn)在需要用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的手段來發(fā)展太極拳。”陳正雷說。他認(rèn)為，太極拳在本世紀(jì)會將比20世紀(jì)有更大的發(fā)展，將成為越來越多的人們生活中不可缺少的內(nèi)容，從而使太極拳形成巨大的產(chǎn)業(yè)市場。
陳正雷預(yù)言，到本世紀(jì)中葉，將形成以中國為核心，以日本、韓國和東南亞各國及澳大利亞、美國、英國等國家為中心，并向非洲、中美洲、南美洲、中東、中亞等國家與地區(qū)滲透輻射的太極拳傳播網(wǎng)絡(luò)。屆時，太極拳習(xí)練者將達(dá)數(shù)億人。由于太極拳在全球的普及將形成巨大的太極拳市場，從而帶動太極拳產(chǎn)業(yè)的形成。其中除大量的太極拳傳播學(xué)校、中心、俱樂部出現(xiàn)外，與其相關(guān)的太極拳圖書、音像、服裝、器械、標(biāo)志、食品保健品及服務(wù)旅游業(yè)都將形成產(chǎn)業(yè)化、專業(yè)化。
“太極拳走向產(chǎn)業(yè)化、市場化是必然趨勢，也只有太極拳產(chǎn)業(yè)化、市場化的形成，才能為太極拳的國際化奠定雄厚的基礎(chǔ)�！标愓渍f，“太極拳的產(chǎn)業(yè)化具有充分的條件，它有世界性的品牌，有廣泛的受眾群，有可供持續(xù)挖掘的資源。太極拳的普及推廣需要大量資金，而現(xiàn)代社會中，人們的健康消費投入比例也越來越大，以社會的力量來發(fā)展太極拳才能形成長久的持續(xù)性的生命力，太極拳才能得到更大的飛躍性前進(jìn)。可以預(yù)計，以太極拳為核心的健康產(chǎn)業(yè)，將是中國體育產(chǎn)業(yè)的核心部分�！�
因此，陳正雷想以連鎖經(jīng)營“太極拳館”的方式，開拓太極拳產(chǎn)業(yè)。
“我們目前能做的，一方面是很好地繼承太極拳文化，另一方面是把營銷觀念引入太極拳界，在這方面做一些推動工作。再者說，如果我能發(fā)揮己之所長，幫助我那些以教拳為生的師兄弟們早點奔向富裕，又有什么不好呢。”
③發(fā)展產(chǎn)業(yè)化需要合力
陳正雷雄心勃勃，太極拳的確是一個品牌，又是一座“金山”，但僅靠陳正雷能激活這座“金山”嗎？
其實，多年以前，當(dāng)?shù)卣烷_始了圖謀太極拳產(chǎn)業(yè)化之路。但陳氏太極拳的發(fā)祥地陳家溝卻痛失歷史發(fā)展的機遇。
1992年，河南省旅游局提出發(fā)展河南省旅游重點打“兩拳”——少林拳和太極拳。國家支持資金也已到位，登封少林寺和溫縣陳家溝都要建武術(shù)館，規(guī)模基本一樣。然而，因為陳家溝基礎(chǔ)條件太差，加上地方政府市場經(jīng)濟(jì)意識滯后，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和域名保護(hù)的相關(guān)法規(guī)滯后，本應(yīng)建在陳家溝的武術(shù)館選址卻放在了溫縣縣城，太極文化植根的土壤被人為地割裂了。
陳正雷的兒子陳斌說，太極拳的商業(yè)運作一直是落后的。
陳家溝被譽為“四大金剛”的拳師中，陳小旺定居澳大利亞，陳正雷工作在鄭州，朱天才在新加坡，王西安在溫縣教拳。還有近千名拳師散布于國內(nèi)外，各自為戰(zhàn)，小打小鬧，滿足于養(yǎng)家糊口。特別是在國外教拳，每小時可收入100 美元的學(xué)費，高收入誘惑著許多拳師把未來的發(fā)展定位于國外。
另外，陳家溝的基礎(chǔ)條件確實比較差，缺乏硬件方面的吸引力，缺乏正規(guī)的教學(xué)培訓(xùn)場所，不具備基本的吃住條件，環(huán)境衛(wèi)生仍是原始狀態(tài)，又距城市相對偏遠(yuǎn)，生活及文化消費都不方便，發(fā)達(dá)地區(qū)特別是國外太極拳愛好者存在著生活方面的拒絕心理。
陳正雷的兒子陳斌說，到目前為止，有關(guān)方面對陳家溝和太極文化的定位最高界于旅游景觀，還沒有人把它作為系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全面的論證和啟動，招商引資缺乏基本的條件，做大做強不具備基礎(chǔ)實力，業(yè)內(nèi)人士干著急卻力不從心。
太極拳理論方面也亟須整理、完善。溫縣的太極拳理論研究者受水平方面的局限，急需專家學(xué)者來進(jìn)行更深入的研究，而學(xué)者又大多居住在大城市，遠(yuǎn)離太極拳土壤的理論難免顯得蒼白薄弱。
“太極拳產(chǎn)業(yè)化”這一概念，至今極少有人提倡。人們對太極拳的認(rèn)識，也存在許多誤解：長期以來，一些認(rèn)識誤區(qū)嚴(yán)重制約了太極拳在青少年中的推廣。許多人認(rèn)為，“太極拳是‘老人拳’”，“太極拳不能技擊、防身”，“太極拳易學(xué)難精”，導(dǎo)致絕大多數(shù)人“輕敵”，先由小看太極拳，到最后輕易“知難而退”。
太極拳產(chǎn)業(yè)化亟須資本及復(fù)合型的人才的積極參與，應(yīng)加強太極拳技術(shù)的“研發(fā)”，應(yīng)像IT產(chǎn)品研發(fā)那樣受到重視，投入重金，使太極拳進(jìn)一步科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化。而目前，大多停留在“師父帶徒弟”舊模式上且純屬業(yè)余愛好范疇，效率極低！使得太極拳局限于一縣一村的研修，不自覺地把太極拳矮化為“武藝”，畫地為牢，定位于小區(qū)域鄉(xiāng)村文化，久而久之，把太極拳和太極文化游離于中華傳統(tǒng)文化的大范疇之外。
同是陳氏太極拳，不同的套路由不同的人表演，總會有所區(qū)別。極少有人去籌劃如何聯(lián)合起來，形成優(yōu)勢，把太極拳做成一項大產(chǎn)業(yè)。
到目前為止，關(guān)于太極拳的起源和不同門派優(yōu)劣高下的爭論從未停息過，以至于因自我感覺良好而不愿相互交流、取長補短，嚴(yán)重地影響了太極拳的推陳出新。
太極拳的產(chǎn)業(yè)化之路，靠陳正雷“獨行”和吶喊，顯然“勢單力孤”。
太極拳實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，還需一股合力。
“我們應(yīng)當(dāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，盡早把散亂的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行甄別分類，組建行業(yè)集團(tuán)�！标惐笤O(shè)想，組建中國太極拳發(fā)展研究中心，集不同門派于一體，面向世界進(jìn)行太極文化傳播、太極技能培訓(xùn)、太極產(chǎn)品開發(fā)等業(yè)務(wù)。第一步，可由政府指定不同門派集中所在地區(qū)成立自己的發(fā)展研究中心，在地方支持、自我融資的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展壯大。第二步，國家有關(guān)部門要切實把太極拳文化當(dāng)作一項大的民族文化產(chǎn)業(yè)加以扶持，宏觀管理，連鎖布局，聚攏資源，理順體系，分步實施，做成產(chǎn)業(yè)群。
陳斌建議，河南省應(yīng)把太極拳和太極文化作為中原文化的瑰寶，加以呵護(hù)。這方面應(yīng)特別注意結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即：在保持陳家溝古樸風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，適當(dāng)修建紀(jì)念性景觀，以維持其作為參觀者發(fā)思古之幽情的韻味；要劃出特定地域，修建太極拳武術(shù)場館、太極拳文化研究院、研修院等，營造太極循環(huán)全息生態(tài)園林的自然底蘊。
“創(chuàng)新機制，聚攏人才�！标惐笳J(rèn)為，要想盡快做大做強太極拳產(chǎn)業(yè)，必須要大膽探索太極拳文化發(fā)展的新路子。要按市場機制，以弘揚民族文化大業(yè)相召喚，招引散居國內(nèi)外的太極拳大師回歸一處，并發(fā)揮好他們每個人的作用，保障好每個人的生活福利待遇問題。借鑒韓國跆拳道的經(jīng)營方式，集中管理，連鎖培訓(xùn)，自主經(jīng)營；也可借鑒美國體育經(jīng)紀(jì)人斯坦伯格的經(jīng)營方式，融太極拳的文化研究、競技健身、修身養(yǎng)性、表演娛樂等一體，組建不同形式的太極文化沙龍。
對父親陳正雷的連鎖擴張陳斌是贊同的。
陳斌建議太極拳要使用統(tǒng)一的具有中華民族文化特色的標(biāo)志，以利于形成國際認(rèn)可的統(tǒng)一品牌、統(tǒng)一形象；盡快組建太極拳標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)法研究指導(dǎo)小組，統(tǒng)一動作、統(tǒng)一招式名稱、規(guī)范表述語言；盡快編寫統(tǒng)一教材，為太極拳做成大產(chǎn)業(yè)奠定好理論基礎(chǔ)。搞好太極文化產(chǎn)品的注冊商標(biāo)工作，切實維護(hù)中華太極拳知識產(chǎn)權(quán)。
要想使太極拳真正成為一項大產(chǎn)業(yè)，沒有厚重的文化做基礎(chǔ)支撐，其影響力將顯得很單薄。文化的形成絕不可能離開它賴以生成的土壤。太極拳如果不以產(chǎn)業(yè)化的組織形態(tài)出現(xiàn)，將只能流于小打小鬧的強身健體，甚至將因失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐重新淪為民間愛好，更為可怕的是，有可能像“書道”、“茶道”那樣失去其本土的優(yōu)勢。
④政府應(yīng)該扮何“角色”
其實，焦作市和溫縣是重視“太極經(jīng)濟(jì)”的。
據(jù)《中國商報》報道，從1992年到1998年，溫縣共舉辦了5屆國際太極拳年會�！拔鍖媚陼摽h共接待了32個國家和我國港、澳、臺地區(qū)的太極拳愛好者1.7萬人次，經(jīng)貿(mào)活動中業(yè)務(wù)洽談簽訂銷售合同11億元，引進(jìn)資金9000萬元，貿(mào)易成交額600萬元，建成合資企業(yè)10家；溫縣建起太極拳武術(shù)館40多家，僅陳家溝就有30多家；長年在溫縣學(xué)習(xí)太極拳的人有2000多人，僅此一項，該縣就收入100多萬元；隨著旅游浪潮的興起，只有2500多人的陳家溝發(fā)展飲食服務(wù)的農(nóng)戶就有300家，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民實實在在得到了太極拳為他們帶來的實際利益�！�
報道說，在陳家溝，其實真正屬于陳家溝的武術(shù)館、武術(shù)學(xué)校只有兩所，其他還有幾個家庭式的小武場，根本不能叫什么武術(shù)館或武術(shù)學(xué)校。
報道說，自2000年起，國際太極拳年會舉辦的地點由溫縣改為焦作市。但焦作市也是問題多多，比賽場館設(shè)施比較差：許多運動員說，別說打拳了，站在里面都出汗；計分工具用粉筆和小黑板，也太原始了。服務(wù)水平也有待提高：有些賓館服務(wù)員一問三不知。經(jīng)貿(mào)洽談會檔次不高，縣里的小企業(yè)多，外地企業(yè)少，不像經(jīng)貿(mào)洽談會，倒像產(chǎn)品展銷會。
報道說，太極拳年會不管是在溫縣還是搬到焦作市，都提高了陳家溝的知名度。如果不辦年會，僅靠拳師自己在外交流，顯然沒有年會影響大。還有人認(rèn)為，如果陳家溝有了景觀、有了人氣，陳家溝天天都是國際太極拳交流大會。所以說，辦年會仍是一種跟風(fēng)的時尚，沒有從根本上解決問題。
有些干部則直言不諱：辦年會，花了老百姓的錢，富了幾個太極拳師，忙壞了地方官員。
新華社的一則消息稱，2004年，溫縣依托太極拳國際品牌資源，啟動實施總投資1.2億元的《陳家溝旅游發(fā)展規(guī)劃》，目前已累計投資3500余萬元，完成旅游專線、太極拳祖祠碑廊、東溝、楊露禪學(xué)拳處等13個景點及配套工程的修建。
近日，溫縣還邀請陳小旺、陳正雷等太極名家及弟子和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)40余人，探討陳家溝的旅游開發(fā)，確立了2005年 “圍繞陳家溝，做大品牌；圍繞品牌，做大產(chǎn)業(yè)”的旅游開發(fā)思路。結(jié)合焦作市8月份召開的國際太極交流大會，近期陳家溝還將重點完善太極拳祖祠紀(jì)念區(qū)，新建太極拳擂臺、太極拳祭壇等太極拳活動區(qū)，并建成AAA級景區(qū)；挖掘、整合太極拳文化內(nèi)涵，加大宣傳，拍大片，出精品；加大申報世界文化遺產(chǎn)進(jìn)度，叫響太極品牌。
看來溫縣的思路雖然開闊了，但依然沒有跳出“太極年會”和“太極旅游”的圈子。
專家聲音
太極拳產(chǎn)業(yè)化要務(wù)實
李萬卿
中國藝術(shù)研究院研究員崔文華一直提倡推崇體育產(chǎn)業(yè)化。
“我們通常說工業(yè)、農(nóng)業(yè)，卻很少說體育業(yè)。當(dāng)然，從發(fā)生史上來說，體育不是一種‘業(yè)’。但在導(dǎo)入市場經(jīng)濟(jì)模式之后，必須使之成為一種‘業(yè)’，像娛樂業(yè)、旅游業(yè)一樣的‘業(yè)’�！痹诖尬娜A看來，讓它有職業(yè)實體，有投入，有市場經(jīng)營，有產(chǎn)出，總之 ，要使體育產(chǎn)業(yè)化。
崔認(rèn)為，對于一個獨立經(jīng)營管理的職業(yè)化、企業(yè)化體育實體或體育業(yè)運作項目而言，經(jīng)濟(jì)效益可以是第一追求，但它的客觀效果是大大推進(jìn)了體育事業(yè)的全民化、社會化。因為，從終極關(guān)懷上來看，體育的產(chǎn)業(yè)化是為了使之市場化，而市場化是為了社會化。這里的體育社會化的含義就是使之促進(jìn)社會公眾的身心健康，提高全社會的體育文化素質(zhì)，進(jìn)而提高全民族的綜合素質(zhì)。
河南理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系主任、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士曾旗教授說：“太極拳的連鎖加盟商業(yè)運作和產(chǎn)業(yè)化，不僅是某一個拳師的，更是焦作的、河南的、中國的�！苯棺魇小皟蓵逼陂g，部分政協(xié)委員一道就太極拳的產(chǎn)業(yè)化問題提交了有關(guān)提案。焦作市委、市政府非常重視，但運作不理想，甚至還有人對陳家溝太極拳是否正宗提出了質(zhì)疑。所以，“太極拳的品牌推廣和商業(yè)運作，要在宣傳上下工夫”。
曾旗建議，實現(xiàn)太極拳產(chǎn)業(yè)化，要有太極拳方面的高等教育，向全球招生，既要學(xué)文也要學(xué)武，如果發(fā)本科文憑，層次就高了，就容易與市場經(jīng)濟(jì)接軌了。
談到加盟連鎖，曾旗謹(jǐn)慎地表示，太極拳技術(shù)上的標(biāo)準(zhǔn)不難把握，文化上的標(biāo)準(zhǔn)難度就大了。陳正雷的名氣很大，他有能力、也有資格對各個門派進(jìn)行統(tǒng)一。但他必須有足夠的自信先走一步，從理論上說是可行的，但要得到別人的認(rèn)可，還需宣傳到位。因為，太極文化的“標(biāo)準(zhǔn)化”，首先是自身文化要過硬，講文化不能只務(wù)虛，要形成理論，要得到社會認(rèn)可。這要做許多工作。
曾旗說，搞連鎖加盟，太極拳與其他商品是有區(qū)別的：太極拳技術(shù)含量高，人的因素更大，特別是教練，要有大批的高素質(zhì)教練和高級管理人才；其他產(chǎn)品，強調(diào)的是產(chǎn)品因素，只要有管理制度，誰都可以營業(yè)，因為技術(shù)是固定的，但太極拳，人和技術(shù)都沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。
也有專家認(rèn)為，從跆拳道、泰拳和空手道的產(chǎn)業(yè)化運作來看，首先是標(biāo)準(zhǔn)化，即技術(shù)有統(tǒng)一性、可重復(fù)性和可操作性，而不是玄之又玄的神仙之術(shù)，應(yīng)當(dāng)使每個人按照這套訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)正常升級升段；其次是保持特色，突出這門技術(shù)的與眾不同之處，其實戰(zhàn)和對抗方式能吸引習(xí)練者們積極參與；再次是其他勢力的支持，如泰拳有賭博業(yè)支持，空手道有日本右翼財團(tuán)撐腰。
目前太極拳界還處于“春秋戰(zhàn)國”時代，各式拳家存異多，求同少；套路表演多，實戰(zhàn)表演少；其健身作用在太極拳內(nèi)部還存在大量爭論，尤其是太極拳的源流之爭尚呈白熱化之勢。所以，太極拳真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化還有待時日。
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