從射擊運動員到編輯記者，再到今天成為《武魂》雜志主編，這或許是命運的安排，馮黎注定要與武術(shù)結(jié)緣，在武術(shù)這塊古老的散發(fā)著異彩的土地上與之共榮辱。自從擔任主編工作以來，他關(guān)注最多的是關(guān)于中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。中國的傳統(tǒng)武術(shù)在蹣跚的發(fā)展中除了需要支持、理解之外，更需要什么樣的幫助?這是一個重要問題。在紀念中國意拳名家姚宗勛先生誕辰90周年之際，《武魂》雜志主編馮黎接受了采訪，并發(fā)表了感言。
意識超前的武術(shù)家
上世紀80年代初，因工作關(guān)系所致，馮黎結(jié)識了姚宗勛先生，并向他學習意拳。說到學拳的理由很簡單，當時馮黎剛從北京射擊隊退役，長期的大運動量訓練使得腰、肩受到了不同程度的損傷，正需要全面的恢復。姚宗勛先生是位豁達、平易近人的老師，他很爽快地接受了馮黎的請求。那時，馮黎和姚宗勛老師的學與教，是在當時的北京市體委機關(guān)的工間操時段進行的。令馮黎驚訝的是姚宗勛老師通過站樁的姿勢就能夠發(fā)現(xiàn)習練者身體某部位的傷病。姚宗勛老師對馮黎講，看上去你的身體并不很健康，你不能著急，心情要平穩(wěn)，相信經(jīng)過意拳樁功的合理鍛煉，一定可以恢復你的體能，使你的傷病得到有效的緩解。就這樣，時間一晃就過去了6個月，馮黎在姚宗勛老師的直接訓練指導下傷病基本痊愈了。姚宗勛先生曾對馮黎說過一句話：“人首先應該有一個健康的身心，然后才能談到練拳和其他�！边@句話一直影響著馮黎，并在以后的、學習、工作和生活中驗證了其中的價值。
馮黎在與姚宗勛先生接觸的那段時間里，姚宗勛先生正在忙著兩件事情：一是姚宗勛先生與北京市體委體育科研所尋求合作，其主要想法是將意拳的養(yǎng)生理念注入到運動員的競賽心理調(diào)整與體能恢復之中，使運動員在賽場上心理穩(wěn)定，而賽后在較短的時間內(nèi)得到體能的修復。與此同時，還向北京市體委機關(guān)的干部傳授意拳站樁的養(yǎng)生方法，力求這種養(yǎng)生方法為工作服務(wù)。二是組織培養(yǎng)了一支意拳技擊隊伍，將傳統(tǒng)的搏擊技法融入到現(xiàn)代擂臺實戰(zhàn)當中；并開拓出現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)技法相結(jié)合的訓練方法。據(jù)馮黎回憶，當時這支隊伍中有姚承光、姚承榮、崔瑞彬、劉普雷、武小南等很多隊員。
馮黎說，姚宗勛先生的這種意識是超前的，是非常了不起的。當時很多人對姚宗勛先生的工作意圖并不是那么理解，隨著時代的變化，人們才逐漸理解姚宗勛先生的良苦用心。如果我們用現(xiàn)代超前的理念來審視姚宗勛先生的作為，他應該算是中國傳統(tǒng)武術(shù)界的“現(xiàn)代派”，是名副其實意識超前的現(xiàn)代武術(shù)家。他在那個年代就想到了中國傳統(tǒng)武術(shù)的未來和發(fā)展，這是一種開拓的精神，一種令人敬佩的精神。馮黎認為，任何事情都應該有超前意識，沒有超前意識就不算是有開拓精神。
從姚宗勛先生身上我們可以了解到什么是個性魅力，什么是腳踏實地，什么是超前的理念；從他身上我們更可以領(lǐng)悟到什么是不畏艱險，什么是勇于創(chuàng)新，什么是永不滿足的創(chuàng)業(yè)精神。姚宗勛先生的個性我們無法模仿，而精神卻可以薪火相傳。
跳出圈子，回頭看……
“武術(shù)是自衛(wèi)技擊之術(shù)，同時又是修身養(yǎng)生的一種有效的鍛煉手段。而現(xiàn)在的很多武術(shù)家自己并不是沒有東西，因為任何拳種之所以能夠傳承至今，說明這些拳種都有它優(yōu)秀的方面，但遺憾的是，我們談的似乎過多，而能夠勇敢地走出自己的領(lǐng)地，且敢于實踐的人卻寥寥無幾，這也許是個怪圈，也是令人尷尬的局面�！瘪T黎主編說。
中國的武術(shù)確實需要反思。武術(shù)家們繼承“祖?zhèn)鳌�，并沒有錯，但懷抱著“祖?zhèn)鳌�，而又在原地等待著時代的恩賜，或心安理得。或憤憤不平，好像飛速前進的時代對于他們來說沒有任何的刺激，反過來那種“今不如昔”的失落感又時時襲擾著心頭，就顯得特別難受�？v然談及昔日又當如何?可以說，昔日的成就，只能歸功于昔日的武術(shù)家，這是他們創(chuàng)業(yè)的結(jié)果：作為今日的傳承者，千萬不可只知享受前輩的輝煌和聲望而無所作為。姚宗勛先生在80年代初提出的中國傳統(tǒng)武術(shù)必須與現(xiàn)代技擊相結(jié)合，以及科學養(yǎng)生的理念，且不說超前，僅這種探索創(chuàng)新精神，就值得我們傳統(tǒng)武術(shù)界的思考。面對當前的局面馮黎主編表示十分的擔憂。馮黎說，假如我們能夠跳出自己的圈子，以一個旁觀者的身份回頭看看，就會發(fā)現(xiàn)很多的問題。應該指出的是，我們的大部分時間是花費在了作表面文章上。其實，無論哪個門派、哪個拳種都應該是一家人，無休止的內(nèi)耗，既傷了和氣，影響了團結(jié)，也阻礙了事業(yè)的發(fā)展。分析其原因，就是常年難以相互溝通所造成的結(jié)果，而溝通難的原因，又歸結(jié)在面子問題上，到頭來是要了小面子而丟掉了大面子。
現(xiàn)在的武術(shù)家雖然也談?wù)摷紦�、養(yǎng)生，但是他們還缺少一些創(chuàng)新、實踐的精神。紙上談兵，侃侃不休，而在實踐面前就成了“拿不起來，放不下”的狀態(tài)，這歸根結(jié)底還是面子問題。馮黎說：“在當今傳統(tǒng)武術(shù)界有個奇怪的現(xiàn)象，每每談到各自的拳法，都不厭其煩地講述打法的奧妙與玄機，但是他們似乎回避擂臺，回避實踐，談得最多的還是經(jīng)費不足，好苗子難找等客觀原因。武術(shù)家們還在不經(jīng)意間暴露出自己的心態(tài)問題，特別是在輸贏方面的計較，幾乎成了武術(shù)界之間交流的絆腳石。很明顯，這是缺乏自信的表現(xiàn)。顯然，如果沒有健康的體魄和對拳學的正確認識，是不能有效地談?wù)摷紦舻模蝗绻湫g(shù)家和廣大習武者沒有擺正心態(tài)，沒有一個健康的心理和自我的合理定位，那么中國武術(shù)事業(yè)發(fā)展的步伐就會逐漸緩慢下來，優(yōu)秀的有價值的精神及物質(zhì)財富就難以繼承和發(fā)揚。我們的武術(shù)家要跳出自己的圈子，時�；剡^頭來仔細地審視自己的不足，不斷吸收科學先進的理念，總結(jié)自己成功的經(jīng)驗，才能找回那些本應該屬于武術(shù)家的大度和寬容。那時，在中國武術(shù)運動的發(fā)展進程中，也許會早一天擺脫這種尷尬的局面�！瘪T黎的這番話的確值得武林同仁們深思。
調(diào)整“內(nèi)功”接受挑戰(zhàn)
筆者由于工作的關(guān)系，經(jīng)常與武術(shù)家交談，每次談及“內(nèi)功”這個話題的時候，各拳種、門派雖然都各有說法，但卻大同小異。在采訪《武魂》雜志馮黎主編的時候，他也談到了武術(shù)的“內(nèi)功”問題。他對“內(nèi)功”的理解很新，見解也獨到。他這樣說：“什么叫真正的內(nèi)功?其實對內(nèi)功的判斷并不神秘。一個練武之人，雙目要有神，步履輕盈，思維清晰，反應敏捷，動作協(xié)調(diào)，語言平和，尊重他人，待人接物穩(wěn)重謙遜且不失禮貌，對社會發(fā)展有自己正確的看法，不用多說，這就是一個有深厚內(nèi)功的人。反之，步履蹣跚，語無倫次。自我吹噓，孤芳自賞，心態(tài)失常．那怎么能談得上有內(nèi)功呢?”聽得出來，馮黎把武術(shù)中所謂的內(nèi)功上升到了一個文化的層面上來看了，他所說的“內(nèi)功”指的就是武術(shù)家開闊的心胸和修養(yǎng)。而保守似乎成了中國武術(shù)家的一個“特點”，以至造成很多優(yōu)秀技法在傳承中流失，這與他們在教導學生如何做人的同時形成了明顯的反差，狹隘的心胸使武術(shù)家丟失了中國武術(shù)的精神與風范。說來說去，關(guān)鍵是文化和觀念需要更新。
新觀念的樹立，文化知識的掌握，對于習武來說是不可缺少的，它是武術(shù)發(fā)展的基石。武術(shù)界整體的觀念更新了，文化知識水平提高了，與時代的發(fā)展同步了，對外界事物及自身的理解也就提高了。前不久，一位教授在央視《百家講壇》節(jié)目中說了這樣一句話：“什么是學問?學問就是智慧與理解。智慧是需要更新的，理解是需要包容的，遇到挫折的時候考慮最多的還應該是檢查自己所存在的問題�！倍覀兊奈湫g(shù)家強調(diào)客觀的原因太多了，認為武術(shù)發(fā)展的步伐緩慢的原因都是外界造成的，大好時光幾乎都消費在了無盡的指責和埋怨之中。對此，馮黎也有同感。他說，很多武術(shù)家喜歡聽贊賞，不太喜歡聽反對的意見。但是他們忘記了，贊賞中也許有假，反對中可能有真。現(xiàn)在社會上很多人是帶著有色眼鏡來看待中國傳統(tǒng)武術(shù)的，這是客觀存在的事實，我們要改變?nèi)思业目捶ㄒ矐撚檬聦嵳f話。解決問題的辦法，就是要盡快的參與實踐，探討武術(shù)理論與武術(shù)實踐的合理結(jié)合，因為只有在正確理論指導下，并敢于實踐的人，才能成為武林中真正的英雄。我們不能總停留在空談的層面上，長此以往必將落后于時代。這是再簡單不過的道理。
一年多來，很多搏擊擂臺賽上已經(jīng)涌現(xiàn)出了許多英雄好漢，我們的傳統(tǒng)武術(shù)家們卻依然在遠離擂臺的地方觀望，這絕不是中國傳統(tǒng)武術(shù)的風格。如果你的確不行，就應該虛心向別人學習；如果你確實有實力，就應該一展身手，讓事實為你揚名，用事實來改變別人對你的看法。
在采訪結(jié)束的時候，馮黎主編說，2007年3月在央視開幕的“武林大會”上，主辦方將為中國傳統(tǒng)武術(shù)打造擂臺，盡量取消不必要的護具，以最大限度地展示中國傳統(tǒng)武術(shù)的風采。馮黎一再強調(diào)，可能這樣的比賽還不很成熟，但重要的是參與，敢于實踐者才是真正的英雄。
現(xiàn)在，距離北京2008年奧運會的開幕還有一年多的時間，我們要把奧林匹克的精神融入到中國傳統(tǒng)武術(shù)之中，敞開心扉接受現(xiàn)代意識的挑戰(zhàn)，這正是中國傳統(tǒng)武術(shù)所需要的，也是必須要經(jīng)歷的過程。
- 上一篇：吳圖南師承之商榷
- 下一篇：中國武協(xié)邀和有祿老師在功法培訓班講學
