吳圖南師承楊少候之說，首先由馬有清在《太極拳規(guī)范》(1983)一書中提出。他說吳圖南「蒙族，蒙名烏拉布．．．早年從師于吳鑒泉和楊少侯」(頁2)。后來馬有清在《太極拳之研究》(1984)一書中，更引述吳圖南在1982年的一個(gè)訪問中自稱：「我在九歲那年由家長(zhǎng)帶我到練拳的功房去。教拳的老先生是全佑先生。由他的兒子愛紳號(hào)鑒泉教我．．．我跟鑒泉先生學(xué)了八年，后來由鑒泉先生介紹又跟楊少侯先生學(xué)了四年，前后共學(xué)了十二年�！蛊浜笥谥揪短珮O拳正宗》(1994)及李璉《楊少侯太極拳用架真詮》(2003)均沿用此說。然而，吳圖南師承楊少候和自幼隨吳鑒泉學(xué)拳這兩個(gè)說法，其實(shí)都是很有問題的。查吳圖南本人的早期著作，不但無師承楊少候之說，而且談及楊少候事跡時(shí)，語調(diào)亦明顯沒有談到吳鑒泉和其通臂拳老師張策般親切。
現(xiàn)引述相關(guān)文獻(xiàn)如下：
1. 吳圖南的好友趙潤(rùn)濤，為吳圖南《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》(1929)作序時(shí)說：「吳君圖南，予之同學(xué)友也。幼同游戲，長(zhǎng)同讀書，故對(duì)于吳君知之最深。吳君自幼工于文學(xué)，既入中學(xué)，始致志于國術(shù)．．．」(頁5)。此說與「吳圖南九歲學(xué)拳」之說相抵觸。
2. 褚民誼為吳圖南《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》(1929)作序時(shí)則說：「吳君圖南，與徐君致一，同為吳鑒泉先生之高足」(頁3)。此處并未提出吳圖南習(xí)藝于楊少侯。
3. 吳圖南在《科學(xué)化的國術(shù)太極拳?北派名家傳略》一節(jié)中說：「鑒泉先生曾在京師教授太極拳二十余年矣。得其傳者，在北方有北平吳圖南，趙元生，吳潤(rùn)臣，趙壽樁，東錫珍，趙仲博，金云峰，葛聲吾等數(shù)人耳。在南方者，有褚民誼、徐致一、王志群等數(shù)人。趙仲博又傳關(guān)杰三，均為國術(shù)專家。楊夢(mèng)祥(少侯)先生在京師時(shí)，得其傳者，有海甸東潤(rùn)芳、北平馬潤(rùn)之、尤志學(xué)、田肇麟、烏拉布等數(shù)人。潤(rùn)芳為人慷慨好義，工詩文，善書畫，與同里韓久亭先生，均以文名。予時(shí)從潤(rùn)芳先生游焉。志學(xué)傳其侄尤廣聲金鐸。金鐸天資英挺，才氣過人，與予相交最久，惜乎已早年去世矣！未能將其心得，供諸于世，誠遺憾耳！」(頁14-15)在這里，吳圖南與烏拉布明顯是兩個(gè)人，在《太極拳世系表》一節(jié)中，亦沒有顯示吳圖南和烏拉布有任何關(guān)系。即使吳圖南真的接觸過楊少侯的拳學(xué)，應(yīng)該是從東潤(rùn)芳和尤金鐸兩人所得。
4. 劉亞子在吳圖南《國術(shù)概論》(1937)的序言中說：「吾友吳圖南，當(dāng)今之國術(shù)大師也。其先世本蒙古旺族，宦游北平，遂就居焉�！�(頁1)這里提出吳圖南是蒙族人，但并無指出他原名烏拉布。馬有清在《太極拳規(guī)范》中，將吳圖南和烏拉布當(dāng)作同一人，可能是根據(jù)這資料而發(fā)揮想象的。
5. 吳圖南在《國術(shù)概論?北派名家傳略》一節(jié)中說：「少侯家學(xué)淵源，又承露禪班候之口授，故其輕靈奇巧，虛實(shí)變化，仍有乃祖乃伯之遺風(fēng)，惜乎貧困首都，毅然自盡，誠遺憾耳！」(頁65) 又曰「少侯執(zhí)教京師時(shí)，得其傳者，有海甸東潤(rùn)芳、北平尤志學(xué)、田肇麟、烏拉布、馬潤(rùn)之等。潤(rùn)芳為人，慷慨好義，工詩文，善書畫，與同里韓久亭先生，均以文名。時(shí)從潤(rùn)芳先生游。志學(xué)靈巧之處，高出儕輩，傳其侄廣聲。廣聲字金鐸，天資英挺，才氣過人，惜乎早年去世矣！未能將其心得，供諸于世，良可慨耳！」(頁66-67)此段文字大抵沿用《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》措詞，分別只是當(dāng)時(shí)楊少候已逝世。然而，吳圖南在措詞間仍沒有提出楊少候和他是師徒關(guān)系。
6. 吳圖南在《國術(shù)概論?通臂拳史略》一節(jié)中說：「著者于民國二十二年夏，始遇(張策)先生于首都，暢談刀法之理，妙不可言，恨相見之晚也。于是由吳鑒泉先生之介紹，而拜(張策)先生之門，只因時(shí)間倉卒，僅學(xué)刀法之應(yīng)用，未暇及于拳劍槍棍。至今每憶之，未嘗不五中悵然也！」(頁107)吳圖南只是在短時(shí)間內(nèi)隨張策學(xué)刀，尚且詳細(xì)交代師承，如果他真的拜過楊少候?yàn)閹�，學(xué)拳四年，在《國術(shù)概論》中又豈會(huì)完全不交代詳情馬有清在《太極拳研究》中，說吳鑒泉介紹吳圖南跟楊少候?qū)W拳，其說與吳鑒泉介紹吳圖南跟張策學(xué)刀，情節(jié)又何其相似？
吳圖南晚年才聲稱自己師承楊少候，實(shí)在令人大惑不解。然而，如果他真的同時(shí)得吳鑒泉和楊少候之傳，又如馬有清所說他在1908年第一個(gè)發(fā)現(xiàn)《宋氏家傳太極功源流支派論》，又曾經(jīng)親身向宋書銘請(qǐng)益(馬有清，2003，《吳圖南太極功》)，吳圖南便是集吳、楊、宋三家之大成，「太極泰斗」的權(quán)威地位便無可爭(zhēng)議。只不知這個(gè)說法，是馬有清及其它弟子私自為老師面上貼金？還是事先得到吳圖南的首肯？抑或是吳圖南自己主動(dòng)提出？
無論如何，為了「太極泰斗」這四個(gè)字，不但要竄改自己的師承，甚至要改名換姓（烏拉布），可見成名的確是要付出很大代價(jià)的！
