鐘云龍道長講養(yǎng)生(講稿五)

---2011年10月28日受武當(dāng)電視臺邀請于逍遙谷錄制 

     我在紫霄宮當(dāng)知客的時候，有人送給紫霄宮一塊扁叫求生思靜，我覺得人要生存、生活、發(fā)展，要從靜中去考慮去發(fā)掘。我們研究動物長壽，其實就那么簡單，他有冬眠的過程，它比較安靜，懂得養(yǎng)，懂得保養(yǎng)，所以長壽。人也一樣，要養(yǎng)。現(xiàn)在很多專家認(rèn)為人的元氣就是有限的，生下來你的先天是這樣的，你耗費完了，你的元氣呀，是不能補(bǔ)的，如果正常耗費完的話，可能人要一百五十年才能耗費完，但它是能完的，他是不能補(bǔ)的。道家不這么認(rèn)為，道家認(rèn)為是能補(bǔ)的。為什么這么說呢?現(xiàn)在很多科學(xué)家研究人體科學(xué)，也研究出來了另外的一些東西，人體還有很多功能沒有被開發(fā)出來，這些沒有開發(fā)出來的能力就包括神經(jīng)系的，經(jīng)絡(luò)的一些功能。修后天返先天，通過修煉開通了經(jīng)絡(luò)的某些渠道，它通到了我們的元氣元神 ，相當(dāng)于這個杯子沒有渠道把外面的東西放到杯里，就是常人，沒有被開發(fā)出來，開發(fā)出來了以后，就修開了一個另外的渠道可以把東西加到杯里，就是往燈盞里加油。所以他會用之不盡。這在道教里叫做養(yǎng)生，生就是這個開發(fā)、補(bǔ)給。使我們的生命無限的去延續(xù)。使我們的能力無限的發(fā)揮。
    這就是養(yǎng)生之道的養(yǎng)和生，生里面要求就很高了，養(yǎng)很簡單，就是按照自然的規(guī)律去生活。飲食、行為、了解自然的知識，這都可以養(yǎng)，但是生是一種積極的東西，是一種創(chuàng)造性的東西，所以我們道教把生之道稱為性命雙修。修煉內(nèi)丹功法就有方法了，因為他要去開通一些東西，這是性命雙修。道家的自然養(yǎng)生靜是基礎(chǔ)，內(nèi)丹的修煉可以使人長壽，可以使人智慧，可以使人產(chǎn)生無窮的能力。

    煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛合道，這就是他的過程。它是將人體的能量集中到某一地方讓他發(fā)揮作用。修煉元精使他產(chǎn)生質(zhì)變，練出新的能量，這是它的基本理論，內(nèi)丹的修煉稱為性命雙修，說起來很容易，就這么煉，但是很少有人練出什么效果。內(nèi)丹是性命雙修呀，他首先的基礎(chǔ)就是要靜，養(yǎng)是要靜，生還是要靜。我們要把能量集中到身體的某一個地方。能量，我們叫做氣，能量是隨思想意識走的，思想意識集中不到一個地方去，能量就集中不了。靜就是心要發(fā)揮作用。(待續(xù)）