風(fēng)水理論認(rèn)為,吉地不可無(wú)水,地理之道,山水而已。相度風(fēng)水須觀(guān)山形,亦須觀(guān)水勢(shì),甚至未看山時(shí)先看水,有山無(wú)水休尋地,風(fēng)水之法,得水為上等等。講究水的功用利害與其形勢(shì)、質(zhì)量之間的關(guān)系,概稱(chēng)“水法”。所以注重水法,首先因?yàn)樗c生態(tài)環(huán)境即所謂地氣、生氣,息息相關(guān)。山之血脈乃為水,山之骨肉皮毛即石土草木,皆血脈之貫通也。俗謂:山管人丁水管財(cái)。故風(fēng)水理論認(rèn)為,水飛走則生氣散,水融注則內(nèi)氣聚。歷來(lái)引為風(fēng)水中吉利水形的最佳模式為:選址于河曲,則以水流三面環(huán)繞纏護(hù)為吉,謂之金城環(huán)抱。金取象其圓,城則寓水之羅繞,故有水城之稱(chēng),這種形勢(shì)又稱(chēng)之為冠帶。以至于宅前人工河,民宅前半月形水池,也由此衍出。這種典型模式之所以吉利,全在基址安全可靠。
風(fēng)水理論中水的景觀(guān)和審美,一是水為血脈能造就自然鐘靈毓秀,生氣發(fā)越,精神美觀(guān),這已如前述。二是水可界為空間,風(fēng)水家認(rèn)為:水隨山而行,山界水則止,界為其域,止其逾越,聚其氣而施耳,所謂金城環(huán)抱即是這意象。也有以:“山際水而勢(shì)鐘形固內(nèi)就,水限山而氣勢(shì)聚以旁真”,故謂:山稱(chēng)水,水稱(chēng)山,不宜偏勝,山水相得如方圓之中規(guī)矩,山水相濟(jì)如堂室之有門(mén)戶(hù)。此外,水面鏡象映射,水體形象,更可豐富空間意象,亦為風(fēng)水家所重。如風(fēng)水所謂:左水為美,要詳四喜,一喜環(huán)彎,二喜歸聚,三喜明凈,四喜平和。水本動(dòng),妙在靜,靜者何?潴則靜,平則靜。論水質(zhì),其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。至于流水曲折盤(pán)旋,穴前及內(nèi)堂與外水相輳,瀠回留戀于穴前,方名朱雀翔舞,與基址之主山呼應(yīng),如臣如賓,成朝揖拱拜之勢(shì),群臣都俞,風(fēng)化斯淳,賓主雍容,情味相投之氣象。
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