易曰：“天地定位”。所有的易學(xué)都特別重視定位的問題。位置和定位是很重要的，在六爻中處處講定位，六爻就有六個(gè)不同的爻位，不同的爻位就代表不同的位置。這個(gè)不同的位置就代表著不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)，不同的人物和不同的事件。六爻斷中就是運(yùn)用它們來確定具體的時(shí)間、地點(diǎn)，人物和事件的，實(shí)踐證明很準(zhǔn)確。
“爻位定人事”是六爻中最主要的一個(gè)六爻斷技術(shù)。什么叫用神？用神就是六爻預(yù)測中被測人和其時(shí)間、地點(diǎn)及事件的代表。用神是在六爻卦爻中取出用來測事的主要對象。在六爻的陰陽體用學(xué)說中它可以代表卦爻中最主要的陰陽體用（有關(guān)陰陽體用請看后篇）
用神，顧名思義，就是指在六爻卦爻中找出一個(gè)最主要最須要運(yùn)用的機(jī)要關(guān)口，把它當(dāng)作最主要的陰陽體用。它就是我們要預(yù)測的那個(gè)人和那件事、那件物。說到底，用神就是六爻中某爻固定（特別特定）代表占問人和占問之事。－－－用神指占問人、事、時(shí)間的核心，用神就是陰陽體用中的陰陽點(diǎn)，用神就是卦爻中所占人和事（包括時(shí)空）之固定的標(biāo)志。用就是取用，也就是根據(jù)占問的是什么，就確定那個(gè)固定的卦爻為陰陽體用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占，各自分體用。每一個(gè)卦、爻都代表一個(gè)特定的物質(zhì)，一種特定的時(shí)空象數(shù)，每一個(gè)卦爻都具有它們各自固定的性情與意義。
當(dāng)我們已經(jīng)確定好預(yù)測的主要對象和預(yù)測的范圍時(shí)，就必須考慮到這個(gè)預(yù)測對象是什么特定的特質(zhì)和特定的現(xiàn)象，在六爻卦爻中用什么固定的標(biāo)志（陰陽體用）才可以代表它們？
例如凡是六爻預(yù)測人，首先要取一個(gè)足以代表這個(gè)人的卦或爻為用神。例如我們往往就取世爻為用神人，因?yàn)榱池载持械氖镭呈翘囟ù硭殰y的人。例如我們要測父母親，皆可以父母爻為用神，因?yàn)樵诹池载持械母改肛尘褪谴碇改赣H。
與此同時(shí)，我們不僅要取準(zhǔn)用神，還要取準(zhǔn)該預(yù)測對象的主要對象。例如，有人來求測自已的生意情況。這時(shí)我們首先世爻取來代表這個(gè)人，然后取財(cái)爻為用神人求測生意的用神。例如凡測求財(cái)首先要取財(cái)爻為求測生意的用神，我們就可以取子爻為財(cái)源的用神，再取兄宮為錢財(cái)?shù)馁M(fèi)用、劫神等等。這就是要根據(jù)具體所面臨的人事而取用。當(dāng)今人事之種類繁多，實(shí)難以一一細(xì)分。取用時(shí)就要在于具體人事具體變通。事實(shí)上，占財(cái)不可專以財(cái)爻為用神，占工作不可專以官爻為準(zhǔn)則。這只是一個(gè)基本方法，現(xiàn)實(shí)生活中人事是很具體很繁雜的，因此每一個(gè)人和每一件事都有好幾個(gè)用神爻，這就要根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中具體的人事來嚴(yán)格地劃分和取用，這就是隨事而取用，也就是“爻位定人事。”
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