《周易》之“三才”世界觀

《周易》首先告訴人們的，是“三才”的世界觀。“三才”即天、地、人。在《周易》看來，世界是立體的，這個世界是人在天地之間的一種生存。有時候，我也會把這個世界觀看成是：人在天地之間求生存。人的命運(yùn)，就是在天和地的夾縫之間來尋求生存的。

大家看“王”這個字，很簡單的，三個橫一個豎。按漢代人解釋，意義很偉大：最上面這一橫，代表是天；中間一橫代表人；最下面一橫指的是地；中間這一豎，代表天地人的貫通。我們寫王的時候，中間這一橫一定是短的，這就是人對自己的覺悟——在天地的面前，人什么都不是，不應(yīng)該有那種很了不起的想法。

相類似的理解，在很多地方都有體現(xiàn)。如每個人的頭部都可以看成是一個世界，額頭稱為天庭，下巴是地閣，之所以稱上唇正中凹下的部分為人中，指的就是人在天地之中的意思。人們常說鼻梁豐隆是吉相，就是把鼻梁看成是“王”字中的一豎。

依照這種理解，人要想有更好的生存，應(yīng)該怎么樣？顯然他不僅要處理好人與人的關(guān)系，還必須處理好人和天地的關(guān)系。

我們來看《周易》六十四卦中的第一卦——乾卦。共有六爻，下面的兩爻代表地，中間兩爻代表人，上面的兩爻代表天。在《周易》里面，中間的兩爻是最兇險的位置，也就是人的位置，因?yàn)槿嗽谔斓貖A縫之間生存，是很無奈的。人們在世上生存，感到更多的是一種天和地的壓迫，天地帶給人們一種生存艱難的感覺�！吨芤住防锩孀詈玫奈恢檬嵌�和五，二屬于地，五屬于天，并不屬于人。在周易看來，最怕是三和四。三爻很危險，因?yàn)樯喜辉谔�、下不在田，好比在夜里前不著村，后不著店。如果一個人，領(lǐng)導(dǎo)不喜歡，下屬不喜歡，同事也不喜歡，就可以說是上不在天、下不在田、中不在人，這應(yīng)該是一個很悲慘的生命。因此，《周易》特別要求，人必須要去了解天地到底是什么，在了解的基礎(chǔ)上，達(dá)成“天人合一”。

《周易》說過一段非常精彩的話，我常常要求同學(xué)們背下來。“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”各位，這樣一個人是怎樣的一個人，這樣一個人該是我們一般講的頂天立地的人。這樣的追求是很高的追求，人們經(jīng)常說要頂天立地，基本上是頂不到天的，如此“大人者”是很難實(shí)現(xiàn)的。不過沒有關(guān)系，至少這是一個方向，告訴我們?nèi)绻�人要很好的生活，就要處理好與天地的關(guān)系，處理好人與人的關(guān)系。這就是《周易》的世界觀。