周易古占筮法

《易經(jīng)》原本占筮之書，占筮方法是易經(jīng)的重要組成部分，如果說(shuō)六十四卦為自然和社會(huì)的構(gòu)成模式，則占筮就是認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的方法。它的多維思維方法對(duì)我們有重要的啟迪。占筮方法歷史上很多。商朝多用龜卜，故叫占卜。周朝多用蓍草，南方用竹簽代替，故稱為卜筮。隋唐用銅錢占筮，又稱擲錢法。占筮是以《周易》作為依據(jù)，筮得某卦，再查閱《周易》該卦的卦爻辭，以此推測(cè)所問(wèn)之事的吉兇�！断缔o上》第九章詳細(xì)介紹了“大衍之?dāng)?shù)”揲蓍法，《說(shuō)卦》等傳是對(duì)春秋以來(lái)筮法中取象和取義的總結(jié)。自古以來(lái)，對(duì)占筮定吉兇之說(shuō)就有不同看法，義理派排斥象數(shù)、占筮。今人一般認(rèn)為占筮是封建迷信。不管如何，認(rèn)識(shí)占筮方法有利于認(rèn)識(shí)《周易》的思想。

揲蓍法具體操作不詳，根據(jù)唐宋人的解釋，其演卦過(guò)程大致是：以五十根蓍草為大衍之?dāng)?shù)，先拿出一根放在外邊不參與蓍草數(shù)目的變化，以象征天地未開(kāi)之前的太極。只用四十九根蓍草。第一營(yíng)，把四十九根蓍草任意分成兩部分。左象征天，右象征地。第二營(yíng)，于右邊一堆取出一根置于左手小指、無(wú)名指間，象征人。第三營(yíng)，以四根蓍草為一組，先用右手分?jǐn)?shù)左邊的蓍草，然后以左手分?jǐn)?shù)右邊的蓍草。每四根一數(shù)象征四季。第四營(yíng)，分?jǐn)?shù)完左右兩邊的蓍草后，每邊的蓍草必有余數(shù)，或余一根，或余二、三根，或余四根。再將左邊蓍草的余數(shù)，置于右手無(wú)名指與中指間，將右邊的蓍草余數(shù)，置于左手無(wú)名指與中指間。小指中的一根與左右兩邊數(shù)余下的蓍草，合起來(lái)必定是九或者五。至此完成第一變。一變之后剩余的兩堆的蓍草為四十四根或四十根。兩堆混合在一起，再按上述方法從第一營(yíng)到第四營(yíng)的程序數(shù)一遍，完成第二變。二變之后再將剩余的左右兩堆蓍草四十根，或三十六根，或二十二根，按四營(yíng)的程序再數(shù)一遍，此為第三變。三變之后可以確定出卦象中的一畫或一爻之象。一卦六爻，共經(jīng)十八變，便可得出六爻的形象，成為一卦，亦即“十有八變而成卦”。確定一爻之象的方法，一是掛扐法。三變之后，其總數(shù)只能有四種情況：三十六、三十二、二十八、二十四。如為三十六，則為老陽(yáng)之象；二十四為老陰之象；二十八為少陽(yáng)之象；三十二為少陰之象。陽(yáng)爻之象畫為陰爻之象畫為－－。畫卦順序由下而上。二是過(guò)揲法。第一變掛扐之?dāng)?shù)不是五便是九。第二變掛扐之?dāng)?shù)不是四便是八。第三變之?dāng)?shù)與第二變同。三變掛之?dāng)?shù)有八種可能：如為五、四、四，三數(shù)相加為十三，用四十九減去十三為三十六，為老陽(yáng)之象；如為九、八、八，三數(shù)相加為二十五，四十九減去二十五為二十四，為老陰之象；如為五、八、八，三數(shù)相加二十一，四十九減去二十一為二十八，為少陽(yáng)之象；如為九、四、八，亦是少陽(yáng)之象；如為九、四、四，三數(shù)相加為十七，四十九減去十七為三十二，為少陰之象；如為五、四、八，也是少陰之象。掛扐法和過(guò)揲法共同之處：都以三變的結(jié)果中找到三十六、三十二、二十八、二十四之?dāng)?shù)，各除以四，則為七、八、九、六之?dāng)?shù)，七、八為少陽(yáng)、少陰，九、六為老陽(yáng)、老陰。