周易的管理哲學(xué)

《易經(jīng)》是中國的“圣經(jīng)”，是中華文化的元典，也是中國管理哲學(xué)的寶典�！兑捉�(jīng)》的“易”字是“變易”的意思，《易經(jīng)》是一本論述宇宙萬物變化大規(guī)律以及人類知變、應(yīng)變大法則的著作。管理科學(xué)同樣也要研究一個(gè)“系統(tǒng)”（如一個(gè)企業(yè)、一個(gè)單位、一個(gè)市等）的變化規(guī)律，因?yàn)橹挥姓莆樟艘?guī)律，才能進(jìn)行預(yù)測(cè)和決策，才能進(jìn)行科學(xué)地管理。《易經(jīng)》蘊(yùn)涵高明的管理智慧，歷經(jīng)數(shù)千年而不斷豐富、不斷提升，從而引起東西方管理大師的高度關(guān)注。

《易經(jīng)》又稱為《周易》，英譯為 I Chang。一般學(xué)者認(rèn)為《周易》中《師卦》、《家人卦》，揭示了由管人、理人到安人的管理之道。

《師》卦論戰(zhàn)爭(zhēng)，亦為論管理。反復(fù)講到用人的原則，“丈人，吉，無咎”（卦辭）、“大君有命，開國承家，小人勿用”（上六爻辭）。認(rèn)為莊嚴(yán)尊長之人方為對(duì)人進(jìn)行管理或率兵打仗的統(tǒng)領(lǐng)（管理者），不能把“小人”任命為管理者，也不能任人唯親（“長子帥師，弟子輿尸，貞兇。”此語有另解。）任人唯賢是管理的一大原則，同時(shí)還要嚴(yán)肅紀(jì)律，“師出以律，否臧兇”（初六爻辭）。

遵守紀(jì)律、遵守法規(guī)是管理的另一重要原則。

《家人》卦論述家庭管理。重視倫理道德，認(rèn)為男女在家庭內(nèi)外，各有正當(dāng)?shù)牡匚�，這是天地間的大道理，也是管理者的基本要求。初九爻“閑有家，悔亡。”說明當(dāng)家者（管理者）要防患于未然，才能保持和諧。六二爻說明女當(dāng)家者要柔順、謙遜，具有中正美德。九三爻說明管家不當(dāng)、紀(jì)律松懈就會(huì)帶來不吉后果，強(qiáng)調(diào)管理要嚴(yán)格。六四爻說明理家要順從本分，守正道知謙遜。九五爻說明管理者要?jiǎng)偨　⒅姓�，使一家人乃至天下人相親相愛，和睦共處，無憂無慮，就會(huì)結(jié)果吉祥。上九爻說明一家之主要以誠信治家，感化家人，一心向善，同時(shí)還要注重威嚴(yán)。要嚴(yán)以律己，以身作則。《家人》卦闡釋治家的原則，由此可推廣到治國平天下的管理大法。其實(shí)《周易》并不只這二卦論述管理，可以說，《周易》六十四卦借占卜闡述天地變易大規(guī)律以及人如何知變、應(yīng)變的大法則，是人類行為的規(guī)范，也是各類管理的根本法則。尤其是隨著《周易》的不斷被詮釋，其管理思想越來越豐富。以至今日成了中國乃至西方管理科學(xué)研究和借鑒的寶貴典籍。

《周易》六十四卦，內(nèi)容宏富，包羅萬象，其各卦的象數(shù)理氣變化更是錯(cuò)綜復(fù)雜，可以給管理者提供寶貴的原理和實(shí)踐。其中有代表易經(jīng)思想的，有農(nóng)業(yè)卦、旅行卦、戰(zhàn)爭(zhēng)卦、婚姻卦……等。這些啟發(fā)性的卦例是能供管理者參考的。舉乾卦為例，該卦特別強(qiáng)調(diào)管理者需要經(jīng)過有計(jì)劃的培養(yǎng)、鍛煉和發(fā)展，方可登上高位；但若憑高位而剛愎自用，專斷獨(dú)行，不按天同德與人同情行事，便會(huì)脫離群眾導(dǎo)致失敗。又如泰卦、革卦和睽卦均教導(dǎo)管理者要?jiǎng)�、資、上、下、陰陽相交，發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)各自退守和平相處和求大同存小異，千萬不能激化矛盾。領(lǐng)導(dǎo)者要盡量克己安人，先教育、指引、規(guī)勸，不到萬不得已時(shí)，不采取紀(jì)律行動(dòng)，西方管理工作的“四E”安全法與泰、革、睽三卦的意義是吻合的。當(dāng)工地上發(fā)生意外時(shí)，首先應(yīng)調(diào)查研究，弄清真象，然后給事故當(dāng)事人以訓(xùn)練和教育，同時(shí)擬定安全規(guī)章，明文規(guī)定遵守，最后還要經(jīng)常提醒，激發(fā)大家遵守安全規(guī)章的自覺性和熱情。再如《周易》“大象”中說“君子”應(yīng)當(dāng)如何如何，都可視為對(duì)管理者的要求。