道教在漢代的形成

　　東漢順帝時（126—144年），張陵于蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了正一盟威道。
　　張陵，字輔漢，沛國豐邑（今江蘇豐縣）人。據(jù)道書載：本為太學學生，博采五經(jīng)，好神鬼事。早年曾舉為“賢良方正直言極諫科”，在巴蜀任過江州（今重慶）令，后來悟通仕途沉浮，無益于年命，便辭官隱居于邙山（今河南洛陽北），學長生之道。朝廷多次征召做官，皆不從命。
　　東漢順帝（126—144年）時，張陵聞蜀地多名山，民風淳厚，易于教化，于是攜弟子入蜀，居住在鶴鳴山（又名鵠山）修道。精思煉志數(shù)年，著作道書二十四篇。感太上親降，授以《三天正法》、《正一科術(shù)要道法》、《正一盟威妙經(jīng)》、《三業(yè)六通之訣》，命為天師。于是，張陵以鶴鳴山為中心設(shè)二十四治，是正一盟威道的基層組織與活動中心。初設(shè)二十四治，主要集中在蜀漢地區(qū)，后為與二十八宿相配，乃增至二十八治，其中陽平治是正一盟威道的總部。傳太上正一盟威之道，奉老子為教祖，尊稱太上老君，以《老子五千文》為主要經(jīng)典，創(chuàng)立了道教。
　　張陵初創(chuàng)的正一盟威道，其主要經(jīng)典有《老子五千文》、《太平洞極經(jīng)》等。其主要宗教活動是：誦習五千文；有罪首過；符水治��；用章表與鬼神為誓約。其組織制度主要是：各治置祭酒，以領(lǐng)道民。并規(guī)定按時“付天倉”及“三會”。付天倉，即奉道者于十月一日向天師、祭酒交納信米五斗；三會，即奉道者一年三次（正月七日、七月七日、十月五日）朝會天師治。