道教門派 --干君派/清水道

干君派

    又訛為于君道。魏晉時(shí)道士托名漢代高道干吉而組成的道團(tuán)。干吉為《太平經(jīng)》的傳人，后世道書或訛為于吉。《后漢書·襄楷傳》：“初，順帝時(shí)，瑯邪宮崇詣闕，上其師于吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷。”《仙苑編珠》卷中引《神仙傳》：“吉受之乃《太平經(jīng)》也。行之疾愈。乃于上虞釣臺(tái)鄉(xiāng)高峰之上，演此經(jīng)成一百七十卷。今太平山干囗在焉。”干吉傳早期道書《太平經(jīng)》，招致不少信徒，其傳人則令信徒讀道書，燒香，以符水治病，形成道團(tuán)，稱作干君道。至三國時(shí)，尚有以干吉的名義布道者。據(jù)《三國志·孫策傳》注引《江表傳》：“時(shí)有道士瑯邪于吉，先寓居?xùn)|方，往來吳會(huì)，立精舍，燒香，讀道書，制作符水治病，吳會(huì)人多事之。”于吉被殺后，“世中猶有事于君道者”（《云笈七簽》卷一——引《洞仙傳》）�？梢姼删�道在東吳信徒甚多，它大概是太平道在黃巾起義失敗后演化而出的民間道派。

    清水道

    道教組織之一。天師道支派。傳說為張?zhí)鞄熂遗�所�?chuàng)，實(shí)即一種符水道教。魏晉時(shí)期開始流行�！度�天內(nèi)解經(jīng)》：“今有奉五斗米道者，又有奉無為囗花之道及佛道者，又有奉清水道者。”“老君使中國人奉無為大道，胡人奉佛道，楚越陰陽之薄，奉清約大道。”清水道專以清水行法治病去災(zāi)。又據(jù)《三天內(nèi)解經(jīng)》：“其清明求愿之日，無有道屋廚覆章符囗儀，惟向一甕清水而燒香禮拜，謂道在水中。”《道學(xué)傳》中還有清水道法師王濮陽以清水濯足治足疾，澆樹使棗樹復(fù)生之事，據(jù)說晉文帝即曾師事王濮陽。