道教門派 --太平道

    早期民間道教重要派別。東漢靈帝熹平（172—178）年間，冀州鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)）人張角（？—184）創(chuàng)立。崇奉黃天（中黃太一）和黃帝、老子，以《太平經(jīng)》為主要經(jīng)典，稱“黃天太平”，故名。張角是“黃巾起義”的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。東漢中葉以后，朝政為外戚，宦官輪番把持，互相傾軋，政治黑暗，橫征暴斂，有增無減，加上水旱頻仍，疫病流行，農(nóng)民四起反抗。“諸明圖讖者，皆言漢行氣盡，黃家當(dāng)立”（《三國志·魏書·武帝》注引《典略》）。時張角自稱“大賢良師”（李賢注謂“良”或作“郎”，即郎中醫(yī)生。）其弟張梁、張寶自稱大醫(yī)。兄弟三人皆行醫(yī)業(yè)。“太平道貌岸然師持九節(jié)杖，為符咒，教病人叩頭思過，因以符水飲之”。“病者頗愈，百姓信向之”。“角因遣弟子八人使四方，以善道教化天下”，宣傳《太平經(jīng)》“樂生”、“好善”是天下人所受天地之性的思想；斥責(zé)少數(shù)富豪“積財億萬，不肯救窮周急，使人饑寒而死，罪不除也”；主張自食其力，人人有權(quán)享用社會財物的太平世道，深得廣大農(nóng)民擁護。史載：十余年間徒眾數(shù)十萬，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。遂以“方”為單位組織道徒，大方萬余人，小方六七千，共置三十六方，各方均立首領(lǐng)統(tǒng)帥，而統(tǒng)一服從自稱天公將軍張梁角、地公將軍張梁、人公將軍張寶弟兄的指揮，實行教、軍結(jié)全的臨戰(zhàn)體制。宣稱蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。并用白土在京城寺門及州郡官府門上書寫“甲子”二字，大造甲子年要取代漢王朝的輿論。到了甲子年即中平元年（184）初，開始調(diào)兵遣將，大方馬義數(shù)次到京師策動宦官封諝、徐奉等為內(nèi)應(yīng)，“約以三月五日內(nèi)外俱起”。事被張角弟子唐周告密，漢靈帝下令車裂馬元義于洛陽。搜殺在京道徒千余人；命冀州追捕張角等。張角等被迫提前于二月起事。“七州二十八郡同時俱發(fā)”，“旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動”。起義者皆著黃巾以為標(biāo)志，史稱“黃巾起義”。奮戰(zhàn)十余個月，張角病逝，張梁、張寶先后戰(zhàn)死，太平道組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反抗東漢王朝的斗爭，在官軍的重兵圍剿下歸于失敗。但它加速了東漢王朝的滅亡，并對后世農(nóng)民利用宗教形式組織反抗封建統(tǒng)治的斗爭有重要影響。