拜師是學(xué)道入門的關(guān)鍵。在網(wǎng)上很多年輕人受到小說，影視劇的影響很多人都幻想拜個(gè)“神仙”，“大師”為師。師徒之間如父子，又不同于父子。師在道教里有廣義跟狹義的含義。廣義上所有道門耆碩前輩都是師長，諸大天尊及各位祖師也是師，在道門傳承里真正拜師還要有經(jīng)籍度三師，有的還約定要有登箓，證盟，保舉等師。狹義的師父是指皈依學(xué)道修法的根本師父。
道教的拜師收徒需要師父先引導(dǎo)弟子入門，煉其心，觀其行�？词欠袷强稍熘模芊裼谐删�。擇黃道吉日，通過上表，傳度，祭祖，冠巾，皈依三寶，師徒傳承儀式才完成。再授其道法，科儀，經(jīng)綸，術(shù)數(shù)等學(xué)。無論神霄，清微各宗派基本如此，只不過略有差異不同而已。再看看現(xiàn)在網(wǎng)上可以隨便認(rèn)個(gè)師父，上線就打個(gè)招呼，下線根本不知道師父在何處？根本不了解什么是"傳承"
弟子拜師后要受戒，在祖師前對師父和自己承諾，約束自己，開始真正的修行跟學(xué)習(xí)。并要按侍師的禮儀來供養(yǎng)，尊奉師父，與師父心心相印。
道門三寶是以道，經(jīng)，師為三寶。在道門三皈依中就有：“自皈依師，當(dāng)愿眾生，學(xué)最上乘，不落邪見”的發(fā)愿。在道門傳承里是要依據(jù)經(jīng)法相傳的，靈寶，清微，神霄都各有經(jīng)典傳世。
民間有的法壇門派傳承以發(fā)誓孤貧等來約束弟子，傳承多比較混亂，同一門中也各有山頭，這些人所知有限，自裝神祕，一些基礎(chǔ)的東西弄的玄乎起玄，所行之術(shù)，千其百怪。社會(huì)難於普遍接受，淪落社會(huì)邊緣。此非道教，而是旁門。
當(dāng)我們拜師時(shí)，我們是否考察過自身拜師的動(dòng)機(jī)，是否內(nèi)心正確的生起信心，隨師父走入玄門之內(nèi)？
還有許多人雖然拜師但是心態(tài)根本沒有擺對，認(rèn)為一切都靠師父，依賴師父，如果師父沒達(dá)到自己意愿就馬上認(rèn)為這位師父不行。轉(zhuǎn)投其他師父。也有的拜師前根本也不知道自己拜師后應(yīng)該的責(zé)任跟義務(wù)。拜師后，也不知道怎么樣繼續(xù)深造，不按師父教導(dǎo)的去修行，自己主觀上怎么想就隨自己去做，就自以為是。有的人拜師后也不知道如何追隨老師學(xué)習(xí)，只象鴨子一樣等著師父填喂。而不知道從師父的言行中去了解跟師父怎么學(xué)習(xí)？有的人拜師后還是內(nèi)心迷茫，根本沒有認(rèn)識(shí)到師父的重要性，一年里能跟師父打個(gè)電話就不錯(cuò)了。還有的人拜師后在這個(gè)社會(huì)生活工作中學(xué)道的信心逐漸退卻，有的覺得在師父身上得不到什么，甚至又轉(zhuǎn)拜他人為師，轉(zhuǎn)投他門，或者干脆放棄的也大有人在。也有一些人對拜師只有一個(gè)簡單的認(rèn)識(shí)，甚至，僅僅把它當(dāng)作成功的途徑，找位出名的大師皈依下領(lǐng)一張《入室弟子證》來滿足自己的虛榮心，作為炫耀的資本。更有甚者甚至把它當(dāng)做牟利的一個(gè)手段，成名的一個(gè)臺(tái)階。所以那句話說“名師易得，明師難求”是值得玩味的。
自己是否真正認(rèn)識(shí)到道教文化博大精深為弘揚(yáng)道教而決定拜師？是否了解能接受自己拜的這個(gè)老師的人品，他的思想，性格，生活習(xí)慣。每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，當(dāng)師父的肯定也不可能就都是完人。所以內(nèi)心里不要把什么都想的太美好，幼稚的結(jié)果是自己受傷。還有最主要的是自己能否從師父身上能學(xué)習(xí)到真正的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)到自己想學(xué)的知識(shí)。成為改善自己品質(zhì)，心性，修煉，生命境界的唯一榜樣？這些問題，都是我們每個(gè)道友在拜師之前必須深入思考并付諸生活實(shí)踐的。
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