現(xiàn)代人處在一個(gè)多元開(kāi)放的時(shí)代，我們的女性比任何時(shí)候都關(guān)心自己的美，而男性同樣關(guān)心這個(gè)問(wèn)題。這里我就跟大家談?wù)勅绾芜\(yùn)用老子的一些智慧，來(lái)幫助我們?nèi)ビ^察、增添、引導(dǎo)、解讀現(xiàn)代女性之美。
天下皆知美之為美
大家先來(lái)看一個(gè)字，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？這就是“”字，是古文字的“女”字。我們的祖先太審美了，如果我們?cè)偕晕⑺囆g(shù)地重構(gòu)一下，那么這不就是一幅令人賞心悅目的圖畫(huà)？你看，高昂的頭，顯示女性那種矜持的氣質(zhì)，然后是修長(zhǎng)的頸項(xiàng)，接下來(lái)是挺拔的胸、彎彎的腰、跪坐的臀、美腿、膝蓋、小腿、腳背。中國(guó)人把漢字美化得如此出色，巧妙地用一根貫穿宇宙萬(wàn)物的線(xiàn)條，就把女性的凹凸起伏韻律美展現(xiàn)了出來(lái)！
這使我們想起了老子的名言：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”（第2章）這是多么深刻！大家都知道什么是美的，也就知道什么是丑的了；大家都知道什么是善的，也就知道什么是不善的了。人們有一個(gè)共同的審美尺子，可以測(cè)量出美；人們有一桿共同的審美之秤，可以稱(chēng)量出美來(lái)。
從古至今，人人都知道女性的身體是美的，我們的祖先就用這種審美的眼光和審美的智慧將“女”字創(chuàng)造得如此美妙！我們的祖先在造字的時(shí)候，又不僅將女性美的身體展現(xiàn)出來(lái)，而且還將深層的東西透露出來(lái)，你看那高昂的頭，很有精神，很有氣質(zhì)，顯示女性那種特有的風(fēng)采。還有，大家注意啦，那交叉在胸前的手，那種跪坐在那兒的姿態(tài)，太優(yōu)美了，是那樣地恬靜、那樣地安嫻、那樣地自足！這是一個(gè)美女、一個(gè)靜女、一個(gè)賢惠的女性，一句話(huà)就是個(gè)窈窕淑女！那么什么叫窈窕淑女��？“窈窕”就是長(zhǎng)得美，體態(tài)美，靚麗而且嫻靜；“淑”就是品德好。這真是一個(gè)有外美有內(nèi)美，又美又善的女子！
這樣的窈窕淑女，天下的人都會(huì)知道是美的、善的，因?yàn)槿巳硕紩?huì)欣賞她的美：美在外表，美在姿態(tài)，美在表情，美在氣質(zhì)，美在風(fēng)度，美在深里，她確實(shí)讓人人都喜愛(ài)，這就是人見(jiàn)人愛(ài)嘛！難道不是嗎？《詩(shī)經(jīng)》三百篇，第一首就充滿(mǎn)青春美的旋律：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”這詩(shī)句感動(dòng)了數(shù)千年的中國(guó)人，也成了家喻戶(hù)曉的話(huà)了。這就是君子向往的女孩、配偶、戀愛(ài)對(duì)象�。槭裁茨�？因?yàn)樗裉焓莻�(gè)淑女，而將來(lái)就會(huì)成為一個(gè)賢妻、一個(gè)良母！我們的遠(yuǎn)祖把對(duì)女性的那種外美、內(nèi)美、那種現(xiàn)在的美、將來(lái)的美，那種現(xiàn)實(shí)的美、理想的美都融會(huì)在這個(gè)“女”字中去了！先民的這種創(chuàng)造多么了不起��！老子說(shuō)的，天下皆知什么是美的、善的，也就知道什么是不美的不善的。“女”字對(duì)于女性美的概括和顯示，不就和老子的名言相應(yīng)合嗎？
講到這里，當(dāng)代的女性應(yīng)該很自豪啊！原來(lái)這個(gè)“女”字就是我們的身體美、氣質(zhì)美、心靈美的化身！感謝老祖宗給女性造了這么一個(gè)美好的字！你看，一個(gè)字就可以體味到中國(guó)文化的博大精深。我們要插進(jìn)來(lái)說(shuō)的是：不過(guò)真的很遺憾，今天我們年輕的學(xué)生、朋友對(duì)于光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，比如對(duì)于像漢字文化、古代的文獻(xiàn)知道得不多，不僅不覺(jué)得其美，相反還認(rèn)為是老掉牙了，瞧不起它，鄙視它，真是太可惜了！
我們?cè)賮?lái)看，女性的天性就是愛(ài)美，古今中外一樣啊！不過(guò)現(xiàn)代女性化妝起來(lái)，真是現(xiàn)代化，真是與時(shí)俱進(jìn)啊。她們可以用現(xiàn)代化的方法一身美化！從頭上的美發(fā)開(kāi)始，然后是畫(huà)眉叫美眉，描眼叫美目，隆鼻叫美鼻，搽粉叫美頰，涂口紅叫美唇，接著又有美甲、隆胸、塑身，一個(gè)地方都不放過(guò)美化的機(jī)會(huì)，真是“寸土必爭(zhēng)”。我到臺(tái)灣去還知道那里還有一種文化叫美臀文化。你看，今天流行的時(shí)裝那么多，首飾那么五光十色，選美那么頻繁，小到城市選美，中到選亞洲小姐，大到選世界小姐，真叫美不勝收！
社會(huì)的開(kāi)放、多元化，讓女性更美，更女性化，更人性化了。我們這個(gè)年齡的人還知道，“文革”那一個(gè)時(shí)代，不要說(shuō)現(xiàn)在那種內(nèi)衣外穿了，更不要說(shuō)像現(xiàn)在一些女孩的衣服都露出了肚臍眼了，就是誰(shuí)穿了超短裙、喇叭褲，那就是黃色，就是資產(chǎn)階級(jí)的腐朽的奇裝異服，紅衛(wèi)兵在馬路上要用剪刀來(lái)剪。今天“性感”這個(gè)詞是褒義詞了，你看稱(chēng)贊人家女孩子你好“性感”，那個(gè)女孩很高興！那個(gè)時(shí)代誰(shuí)敢說(shuō)：“你這個(gè)姑娘好性感��！”那是屬于流氓的話(huà)了！那個(gè)時(shí)代的這種違反人性的做法，大約老子也不會(huì)贊同的。
去甚，去奢，去泰
老子是中國(guó)的哲學(xué)之父，他太熟知辯證法的奧妙了，太了解事物有兩個(gè)對(duì)立面了。他既看到了美的、善的那一面，同時(shí)又看到不美、不善的那一面，而且不美、不善的那一面就和美、善是緊緊地連在一起的。因此人們?cè)谥烂赖�、善的那一面時(shí)，也就知道不美、不善的另外一面，不過(guò)有時(shí)也有被“美”蒙住了眼睛、迷住了心竅的時(shí)候。
難道不是嗎？你看現(xiàn)代女性愛(ài)美，也有重重誤區(qū)和種種陷阱的，一不小心就中了圈套，踏了地雷，跌入陷阱，后悔莫及。
為了美，現(xiàn)代女性整容盛行，甚至一些十四五歲的中小學(xué)生也熱衷整容，往美容院跑進(jìn)跑出。那么整出美來(lái)了嗎？有的女性通過(guò)整容變成了“人工美女”，但是常有報(bào)道，近些年來(lái)每年在整容中毀掉的臉面不知道有多少萬(wàn)張，合起來(lái)有幾十萬(wàn)張臉面了！原來(lái)還是不錯(cuò)的臉面，愛(ài)美嘛，想更美，結(jié)果一整容，毀了，不敢見(jiàn)人。真是恨不當(dāng)初，但是沒(méi)有后悔藥的啊，多可惜�。�
女性還熱衷要瘦身、塑身、美身，要曲線(xiàn)美，甚至好好的人卻要求有“魔鬼的身材”。你看為了美，寧愿不要做人，要“做魔鬼”了。有的女性一天就吃這么一點(diǎn)點(diǎn)，為了身體的苗條；有的拼命地跑健身房減肥，有的去動(dòng)手術(shù)“吸脂”減肥，有的為了增加身高，動(dòng)手術(shù)把腿骨頭拉長(zhǎng)。女性有時(shí)真是太可愛(ài)了，有時(shí)又太傻了，愛(ài)美愛(ài)得走火入魔了，傻得連男人、連女人自己都解讀不了！結(jié)果呢，有的饑餓減肥而餓出病來(lái)，有的吸脂減肥吸出大問(wèn)題來(lái)，有的豐胸毀掉了胸部，有的像得了恐肥癥狀而精神憂(yōu)郁，有的動(dòng)了手術(shù)甚至受傷而殘了。還有要美發(fā)，本來(lái)青春亮麗的黑發(fā)非要把它染成五花頭，一不小心鉛中毒，甚至還得了可怕的血液病，到時(shí)候你還美嗎？
老子的道道告訴我們：美丑本是事物的兩個(gè)方面，你過(guò)分追求美，成為一種癖好，就轉(zhuǎn)化為“惡”，轉(zhuǎn)化為不美了、丑了；同樣“善”與“不善”也是這樣。老子有一種智慧可以為愛(ài)美的女性開(kāi)出解藥，那就是他說(shuō)的“三去”：“去甚，去奢，去泰。”（《老子》第29章）河上公有個(gè)注釋?zhuān)?ldquo;甚謂貪淫聲音，奢謂服飾飲食，泰謂宮室臺(tái)榭。”他分開(kāi)來(lái)講，我想可以合起來(lái)看，那就是不要太過(guò)分地貪欲與追求。事物有它的本來(lái)的情況與邏輯，不可強(qiáng)為之，否則適得其反了。
那么什么叫“去甚”？什么叫“去泰”？“甚”就是厲害，“泰”就是太，這兩個(gè)字都是過(guò)分、極端的意思。如果我們把這種智慧移用到女性的美上面，那么這就教你要除去那種為了美而過(guò)分的有所為。什么叫“去奢”？“奢”就是奢侈、奢華，有些高收入的現(xiàn)代女性為了美，有時(shí)揮金如土去美化自己，從而擁有一種奢侈的美，美得奢侈。老子的智慧教你除去，因?yàn)檫@種奢侈的美有時(shí)不能保證你永遠(yuǎn)地美下去，相反可能帶來(lái)的卻是反面。難道不是嗎？歷史上就有過(guò)“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”的前車(chē)之鑒，楚王愛(ài)好細(xì)腰，愛(ài)得又“甚”，又“奢”，又“泰”，于是大家就拼命去瘦身，去應(yīng)合這種審美標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果宮中的女人們紛紛節(jié)食，可憐��！餓死了好多愛(ài)美的女子。難道不是嗎？最近媒體還報(bào)道，販毒者將黑手伸進(jìn)了美容院，利用白領(lǐng)高消費(fèi)、愛(ài)美、減肥心切的心理，在減肥藥中摻入毒品，讓你上癮。這不就是“甚”、“奢”、“泰”帶來(lái)的嚴(yán)重后果�。〈蠹铱梢宰⒁獍�，老子說(shuō)的“三去”確實(shí)是一種大智慧，他教你不要過(guò)分，要適可而止。
那么女性去掉這三種，又取法什么呀？且聽(tīng)老子的智慧，他說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第25章）女性要美，要尋覓美之道，可以從中參悟。大地從不言美卻是那么的美，天空從不去追求美卻是那樣的美，大道從不表白美卻是那樣的美，女性的美也可以效法地、效法天、效法道，一句話(huà)效法自然。你看大地鮮花盛開(kāi)，天空群星燦爛，大道生生不息，一切大真大美，一切自然而然�。∨税�，女人，你的美就讓它順著“自然而然”這一條道前行吧！
你年輕時(shí)貌美，漂亮得像鮮花，但是當(dāng)皺紋爬上你的臉頰，當(dāng)你步入中年、老年紅顏凋零的時(shí)候，你還可以那么有精神、有另一種漂亮，另一種美麗，令人刮目相看。你不必?fù)?dān)心你的年齡，不必可以去追求外表的美，因?yàn)槊恳粋�(gè)年齡段都可以美麗，而只要懂得自然之美的道道！那么女性的一生，為什么不可以女孩時(shí)像春天桃花那樣艷麗，青年時(shí)像夏天荷花那樣玉立，中年時(shí)像秋天菊花那樣秀麗，老年時(shí)像冬天梅花那樣的幽香？
我們想起了老子的大智慧：“天下神器，不可為也，（不可執(zhí)也）為者敗之，執(zhí)者失之。（是以圣人無(wú)為，故無(wú)��；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失）。”（第29章）這段話(huà)不同的本子有些不同，但大體的意思就是，“天下”是神圣的器物，不可以去用強(qiáng)力去有所為，也不可以用強(qiáng)力來(lái)掌握。如果要有所為，就要搞壞；想用力來(lái)掌握，就要失掉。
這是為什么？古人有個(gè)注釋說(shuō)：“萬(wàn)物以自然為性，故可因而不可為，可通而不可執(zhí)也。物有常性而造為之，故必?cái)∫�。物有往�?lái)而執(zhí)之，故必失矣。”這里有個(gè)大智慧，老子雖然不是針對(duì)女性美來(lái)說(shuō)的，但是這一智慧如果移用到女性的美上來(lái)，同樣很深刻，很生動(dòng)。比如演繹過(guò)來(lái)，那么女性的美不就是天下神妙之物中的一種？既然也是一種神妙之物，那么它自有自然之物性，比如其中一條就跟年齡有關(guān)，就只可以因之，而不可以強(qiáng)為之，比如希望來(lái)個(gè)“今年二十、明年十八”，那就不行。又比如，有個(gè)遺傳基因的問(wèn)題，矮高肥瘦有的你自己選擇不了，生出來(lái)就定了調(diào)了，你也只能因之，不能強(qiáng)為之。明白這層道理，那你不可以過(guò)分地有為，不可太執(zhí)著。過(guò)分的有為，那就反而失敗，過(guò)分的執(zhí)著就反而失掉。所以高明的人不去過(guò)分地追求，所以不失敗，不去執(zhí)著地追求所以不會(huì)失掉�，F(xiàn)代女性在追求美的過(guò)程中不妨記住老子的這番哲理。
其實(shí)你年輕時(shí)相貌平平，甚至不漂亮也不要緊，你看自然中牡丹有牡丹的可愛(ài)之美，小草有小草的可愛(ài)之美，紅花有紅花的可愛(ài)之美，綠葉有綠葉的可愛(ài)之美。一個(gè)女性也不妨順應(yīng)自我的美之道，那就是你的大美了。這就是順著物性，這就是“因之”！那就是你得修煉你的“可愛(ài)”，可愛(ài)得使人感到美麗，自然中有那么多的丑小鴨，可是那么討人喜愛(ài)，因?yàn)樗杂幸环N美！當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題很深，但是老子的智慧是可以借鑒的。
確實(shí)我們也可以提醒現(xiàn)代女性，在關(guān)注時(shí)尚美、流行美的同時(shí)，不妨也關(guān)注一下經(jīng)典的美，其實(shí)時(shí)尚之美、流行之美，有的并不能成為經(jīng)典的美，而經(jīng)典的美倒是生命永駐的。那么，老子的智慧又怎樣引導(dǎo)現(xiàn)代女性變得更美，真美，大美呢，怎樣變得一生都美呢？這可是高級(jí)智慧！且聽(tīng)下面的解讀。
女性的大道之美
我教過(guò)一個(gè)大學(xué)女生，很優(yōu)秀，人品非常好，成績(jī)也非常好，還是個(gè)學(xué)生干部。但是我教她時(shí)，一看，從她的臉上、眼睛里分明能讀出“憂(yōu)郁”兩個(gè)字。我問(wèn)為什么呀？她說(shuō)：老師，你看我不太漂亮，男孩不太喜歡我，我的回頭率很低很低。我說(shuō)：沒(méi)事，諸葛亮這樣風(fēng)流倜儻，還娶了一個(gè)不漂亮的老婆。古代有個(gè)叫無(wú)鹽女的鐘離春，頭頂是凹下去的，眼睛也是深陷在里邊的，手指很長(zhǎng)關(guān)節(jié)很大，鼻子向上的，喉嚨有結(jié)的，頸項(xiàng)肥肥的，頭上的頭發(fā)卻是少少的，真是天下無(wú)雙的丑女。那個(gè)女學(xué)生聽(tīng)了格格格地笑起來(lái)，她說(shuō)：還有這樣的丑女？我說(shuō)：你看她雖然是個(gè)丑女，齊宣王還娶她為正后呢，因?yàn)樗辛眍?lèi)的美，那就是賢德！所以，只要你有一種另類(lèi)的美，可以改變回頭率，而且會(huì)贏得更有內(nèi)涵的回頭率。她天真地問(wèn)，那該怎樣呢？我就說(shuō)，這就是女性的內(nèi)在美，深度美。她聽(tīng)了我的“老子”課后，說(shuō)女性之美原來(lái)該如此，信心來(lái)了，那憂(yōu)郁也漸漸去掉了。畢業(yè)以后好幾年，她給我寫(xiě)了一封信說(shuō)，竟然有一個(gè)很帥的白馬王子看中了她，看中的就是她的內(nèi)在美。又過(guò)了一、二年，來(lái)信說(shuō)，已經(jīng)添了個(gè)寶寶，還高興地說(shuō)，像孩子她爸！--這個(gè)事情讓我觸發(fā)的是，現(xiàn)在的女性確實(shí)很愛(ài)美，但不太全面、深刻地知道應(yīng)有的美，這是多大的遺憾啊！那么我們來(lái)傾聽(tīng)老子的智慧吧！
老子對(duì)女性的審美在古今中外的哲人中是非常深刻的、獨(dú)特的。
人類(lèi)既然由兩性組成，文學(xué)家談兩性是家常便飯，而哲學(xué)家、思想家談兩性也是便飯家常。他們都說(shuō)了些什么呀。
比如大哲學(xué)家亞里士多德把女性定義為：殘缺不全的性別。
哲學(xué)家叔本華一方面承認(rèn)女性在感性和直覺(jué)方面遠(yuǎn)勝過(guò)男性，一方面又把感性看作低級(jí)階段，因而嘲笑女人是長(zhǎng)不大的孩子，說(shuō)她們的精神發(fā)育“介于男性成人和小孩之間”。
那么大圣人孔子怎么說(shuō)的呢？孔子說(shuō)：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。”（《論語(yǔ)》）孔夫子對(duì)女性就頗有意見(jiàn)。每年我都給大學(xué)生講《論語(yǔ)》，講到這里，我就會(huì)呵呵笑起來(lái)，因?yàn)橹琅髮W(xué)生們馬上會(huì)紛紛反對(duì)圣人之言。不過(guò)有一次突然一個(gè)很有威信的女班長(zhǎng)站起來(lái)，對(duì)女同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得孔子說(shuō)的有一定道理，現(xiàn)在做女人好煩�。【湍么┬觼�(lái)說(shuō)，要趕美的時(shí)尚，一會(huì)兒流行松糕鞋，一會(huì)流行方頭鞋，一會(huì)兒流行尖頭鞋，還有高跟鞋什么的，真煩！一回到家里更煩，媽媽是更年期的煩躁，妹妹是青春期的煩惱，我自己是將要畢業(yè)的轉(zhuǎn)型期的迷茫，三個(gè)女人攪拌在一塊，你說(shuō)煩不煩！”說(shuō)得全班同學(xué)都笑了。
老子則完全跟這些思想家、哲學(xué)家不一樣，真了不起��！他對(duì)于女性看得非常審美、崇高，他對(duì)于女性獻(xiàn)上了一個(gè)大哲學(xué)家的詩(shī)一樣的贊美，熱烈而深沉，睿智而明澈。
老子對(duì)女性贊美之一，女性是人類(lèi)的本源，女性是道的體現(xiàn)者。老子對(duì)于女性贊美，是因?yàn)檫@與他的道有關(guān)系。老子講“道”，講得頭頭是“道”，而道生成了天下萬(wàn)物，道就是天地萬(wàn)物之本源。
那么你看，從道中誕生出女性，誕生出母親來(lái)，而女性、母親不就是又成了人類(lèi)的本源嗎？這也不就成為老子“道”的又一生動(dòng)的體現(xiàn)了嗎？老子說(shuō)的道不就是“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”嗎？我們的女性不就是這樣由一而二，而三，而萬(wàn)嗎？我們今天世界上千千萬(wàn)萬(wàn)的人，古往今來(lái)萬(wàn)萬(wàn)億億的人，不就是女性帶來(lái)的？女性對(duì)于人類(lèi)，對(duì)于世界，不就是最大的“道”、最大的“德”、最大的美嗎？
老子從歷史的、哲學(xué)的、美學(xué)的高度來(lái)透視女性的美！他對(duì)于女性的審美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了女性的外表的形體美。
在老子看來(lái)，因?yàn)橛?ldquo;道”在，所以天地間綿綿不絕地永恒；同樣因?yàn)橛信栽�，有母在，所以人�?lèi)綿綿不絕地永存。只要有“道”在，則道所起的作用永遠(yuǎn)不竭；只要有女性、有母在，則所起的作用也永遠(yuǎn)不盡。天地中由“道”--“本源”--“化育”--萬(wàn)物；人類(lèi)中“母”--“本始”-“生育”--人類(lèi)，看到這樣深層的相應(yīng)又密切的關(guān)系，使得老子靈性煥發(fā)地歌頌道：“天下有始，以為天下母”。（第52章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”（第25章）我們女性就具有生育的、母性之美，具有這種真美、大美、永遠(yuǎn)之美，這是大道之美！
有時(shí)候女性看女性很深刻，特別是深刻的女性看得更深刻，比如張愛(ài)玲寫(xiě)過(guò)一篇《談女人》的文章說(shuō)道：“女人的確是小性?xún)�，矯情，作偽，眼光如豆，狐媚子，（正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實(shí)若有機(jī)會(huì)扮個(gè)妖婦的角色的話(huà)，沒(méi)有一個(gè)不躍躍欲試的。）……女人縱有千般不是，女人的精神里面卻有一點(diǎn)'地母'的根芽。可愛(ài)的女人實(shí)在是真可愛(ài)。在某種范圍內(nèi)，可愛(ài)的人品與風(fēng)韻是可以用人工培育出來(lái)的。”我不知道張愛(ài)玲是不是喜歡老子的《道德經(jīng)》，但是張愛(ài)玲說(shuō)出“女人的精神里面卻有一點(diǎn)'地母'的根芽”，點(diǎn)出了“地母”的精神美，那倒是和老子的理念暗暗相合，相接近的。另外，張愛(ài)玲說(shuō)：“可愛(ài)的人品與風(fēng)韻是可以用人工培育出來(lái)的。”這說(shuō)得很好，這就是女性可以有作為的地方，可以下大力氣去作為的地方，因?yàn)檫@可以讓你變得可愛(ài)，變得美麗，變得有魅力，而不是用強(qiáng)力去改變你的長(zhǎng)相。
講到這里，我們的女聽(tīng)眾可以有一個(gè)新的理念了，女人啊，女人，“可愛(ài)的女人實(shí)在是真可愛(ài)”，可不要忘記你的“母性”之大美，你的“地母”精神之美，這是最動(dòng)人的光輝！
女性玄妙之美
許多哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家都認(rèn)為人本身是一個(gè)十分復(fù)雜難解的謎，你去看西方的著作常常要提到“人是一個(gè)謎”這樣的話(huà)題。如果說(shuō)，人是一個(gè)謎的話(huà)，那么女性就是謎中之謎了。
老子說(shuō)過(guò)：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”（第6章）“谷”就是生養(yǎng)，也有人說(shuō)谷表示虛空。神就是指生養(yǎng)之神，是生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道；也有說(shuō)是不能預(yù)測(cè)的變幻。“不死”就是不斷絕。什么叫“玄牝”？這是指微妙難知的母性。“勤”字的意思就是窮盡。
這是講什么呀？老子說(shuō)：生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道，永存不死，這稱(chēng)為微妙難知的母性。那微妙難知的母性產(chǎn)門(mén)，這就稱(chēng)作是天地的根源。它連綿不絕地永遠(yuǎn)存在，它的作用是永遠(yuǎn)無(wú)窮的。
老子贊嘆女性的微妙之美、玄妙之美、神秘之美、不可言說(shuō)之美。這微妙難知就是玄�。±献映Ｒf(shuō)到“玄”，而且“玄而又玄”，因?yàn)?ldquo;道”就是這樣，女性、女性之美也就是這樣！
大家想想看，意大利達(dá)•芬奇的“比真人還要真人”的《蒙娜麗莎》那幅畫(huà)，那個(gè)女性的微笑多審美、多神秘、多玄妙，傾倒了多少人！蒙娜麗莎她天天對(duì)著一代又一代前來(lái)欣賞的人在那里微笑，雖然一代一代人都覺(jué)得特美，卻又說(shuō)不清楚那種笑后面的深層內(nèi)涵、那種玄妙。我們大家想想看，有哪一位畫(huà)家把一個(gè)男人的微笑畫(huà)得這樣出色，或者是超過(guò)了這幅畫(huà)圖？好像還沒(méi)有吧？好像還沒(méi)有這樣一幅男人的肖像畫(huà)，有著令全世界人一代一代人都為之傾倒而又說(shuō)不出來(lái)的那種神秘的微笑吧。大家想想啊，這就是女性的玄妙美，神秘美，男性在這方面好像比不上，趕不上。
有時(shí)女性的笑容確實(shí)是很玄妙的，我有時(shí)想一個(gè)女性對(duì)于笑倒是值得琢磨琢磨的。一個(gè)女性老不笑，往往令人覺(jué)得不可愛(ài)。一個(gè)女性老是傻笑，往往令人覺(jué)得不聰明。一個(gè)女性老是冷笑，往往令人覺(jué)得討厭。一個(gè)女性老是狂笑，往往令人覺(jué)得不正常。一個(gè)女性常常帶有微笑，可以使人感到親近。一個(gè)女性如果常常有一種像蒙娜麗莎的玄妙微笑，那么就有一種智慧、一種深層的內(nèi)涵、一種穿透力量，真是魅力無(wú)窮了！
女性的玄妙還真難破譯，比如人們還發(fā)現(xiàn)，在許多方面女人確比男人強(qiáng)。比如男人比女人更容易生病。以肺炎為例，男性的發(fā)病率要高出女性3倍。在中樞神經(jīng)疾病方面，男性的發(fā)病率也要高出女性。雖然女性神經(jīng)衰弱、高血壓和胃潰瘍患者要稍高于男性，但因腦血栓、腦溢血而死亡的病人中，男人要大大多于女人。再就平均壽命來(lái)說(shuō)，女性也高于男性。這原因還在探索，有的專(zhuān)家說(shuō)，是男性能量消耗比女性多，因此體內(nèi)新陳代謝速度也就快。有的專(zhuān)家說(shuō)，女人皮下脂肪多于男人，在耐饑寒方面比男人強(qiáng)，因而在防御疾病方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。還有不少科學(xué)家認(rèn)為，男人身上的染色體為一個(gè)y和一個(gè)x，而女人是兩個(gè)x，由于x染色體體積較大，并具有比較完整的遺傳密碼，可以容納大量免疫基因，能使肌體較為有效地抵御病菌的侵襲，y染色體所含有的免疫基因相對(duì)來(lái)說(shuō)低一些，因此男人的抗病能力就不如女人。當(dāng)然，這里的玄妙大約將會(huì)隨著科學(xué)的發(fā)展而一步步被破譯出來(lái)的。
柔靜、處下之美
女人要成為真正可愛(ài)的魅力女人，老子還教你一種大美，這就是老子贊嘆女性的柔靜之美、處下之美。女性也確實(shí)可從老子的智慧中學(xué)習(xí)這種美，擁有這種美。
老子對(duì)女性的贊美，不是膚淺的觀感的表層審美，而是站在一個(gè)哲學(xué)的、歷史的、美學(xué)的高度來(lái)透視的，因?yàn)榕哉抢献铀f(shuō)的“道”的體現(xiàn)者。
道是柔弱的，但卻是剛強(qiáng)的，正如老子說(shuō)的“守柔曰強(qiáng)”（第52章），“柔弱勝剛強(qiáng)”（第36章）。道又是虛靜的，但卻是“靜為躁君”（第26章），靜是躁的主宰，躁要受靜的支配；靜能夠阻止急躁，急躁要受靜來(lái)控制。這真是太美妙了！如果我們的女性學(xué)了老子的這種智慧，具有那種柔靜之美，那是一種大美、一種內(nèi)在的深層的美。
這還因?yàn)榈朗翘幱谙挛�，卻又是無(wú)往不勝的。所以老子說(shuō)：“天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。”（第61章）交字，或解釋為狡，就是強(qiáng)健的意思。這是說(shuō)，天下的女性才是天下強(qiáng)健有力的人，女性常常以靜柔戰(zhàn)勝男性，又以寧?kù)o居于男性之下（高亨說(shuō)）。或認(rèn)為，這是說(shuō)天下雌柔的低位處，是天下交互匯合的地方，雌柔常以靜下勝過(guò)雄強(qiáng)，就是因?yàn)殪o定而又能處下的緣故（陳鼓應(yīng)說(shuō)）。據(jù)我來(lái)看，其實(shí)兩說(shuō)有相通處，要旨就是雌柔勝過(guò)雄強(qiáng)，原因是能靜、能定、能下。這是很玄妙的道理，天下最強(qiáng)健的，不是男人而是女人，女性就應(yīng)該注重并且充分展現(xiàn)出這種神秘的柔靜之美、處下之美。
有一位女性曾經(jīng)向伏爾泰說(shuō)過(guò)女性的秘密：“女人在用柔弱武裝自己時(shí)最強(qiáng)大。”這種柔弱、軟弱，一旦為了愛(ài)，女人可以赴湯蹈火在所不辭，女性、母性表現(xiàn)出天性中最堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的力量。人生之苦難與憂(yōu)患在她們?nèi)崛醯募绨蛏掀孥E般地被承擔(dān)起來(lái)，當(dāng)然有時(shí)候也為了恨，這是愛(ài)的負(fù)面。
比如我們來(lái)設(shè)想一下，一個(gè)媽媽抱著自己的孩子在林子里走著，突然前面來(lái)了一頭老虎虎視眈眈。大家想想看，這位媽媽會(huì)怎么選擇？我相信很多很多的媽媽會(huì)毫不猶豫地勇敢地保護(hù)好孩子，決不會(huì)扔下孩子不管，自己撒腿先逃命的。這就是女性、母性柔弱中的剛強(qiáng)！
我們還經(jīng)�？吹剑郧坝幸恍┡陨潞脦讉�(gè)孩子，但是不幸丈夫過(guò)早就去世了，一下子斷了生活的來(lái)源，但是有些媽媽為了孩子也沒(méi)有再嫁人，也不愿低聲下氣地向別人乞求施舍，而是用自己的勞動(dòng)頑強(qiáng)地生活著。有的不僅養(yǎng)活了許多孩子，還發(fā)誓要讓孩子個(gè)個(gè)成才。每讀到這樣的材料，我的心里就特別感動(dòng)，體味到老子贊美女性的話(huà)真是意味深長(zhǎng)！大家可以反過(guò)來(lái)想一想，如果一個(gè)男人沒(méi)有了老婆，而拖了這么一幫孩子，大約就受不了了，而一些女性就行。這真是不比不知道，一比道理深著呢。也許老子的智慧也來(lái)自這樣現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的一點(diǎn)一滴。
我們有時(shí)看男性，確實(shí)很剛很強(qiáng)，很堅(jiān)很硬，但是往往如老子說(shuō)的：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”（第30章，又見(jiàn)第55章）老子又說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”（第76章）。從這個(gè)視角來(lái)觀察，那么確實(shí)有些太剛強(qiáng)的男人往往容易被摧折毀斷，在巨大的痛苦和失敗的面前，太要強(qiáng)的男人往往一蹶不振，輕生棄世。相反那些柔弱的女性卻往往痛哭一陣，擦干眼淚，開(kāi)始新的遠(yuǎn)行。
在這方面，可愛(ài)的美麗女性真像水，既柔情，又處下，很神秘，又很有力量，能勝過(guò)剛強(qiáng)。為什么我們常說(shuō)女人是水做成的？細(xì)細(xì)琢磨，大有哲理，大可審美。你看：
女性柔情如水。她們?nèi)崆榈萌缇従徚魈实纳饺�，無(wú)聲地滋潤(rùn)青山、大地，催開(kāi)山野大地的桃紅柳綠。
女性純情如水。她們純情得那樣清澈純潔，可以見(jiàn)底，可數(shù)游魚(yú)，可賞水中美麗的珊瑚。
女性溫情如水。她們溫情得就像溫泉那樣暖意蕩漾，還可以幫助男人治療心靈的創(chuàng)傷。
女性深情如水。她們深情得就像那港灣，那海洋，可以停泊婚姻之船、男人之船、家庭之船。
女性真情如水。她們真情得就像噴泉里噴出來(lái)的水，散發(fā)出來(lái)的晶瑩水珠，顆顆可以包含真情。
女性激情如水。她們的激情就像那青山上的瀑布，不斷地潺潺飛濺著，是一道亮麗的風(fēng)景。
你看，女性是水，但又不是凝固不動(dòng)的水池，如果女性?xún)H僅成了一個(gè)小小的水潭，那么這日子過(guò)久了，不就成了“死水一潭”了？不，美麗的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美麗在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美麗地流動(dòng)，那么她就會(huì)在流動(dòng)中更美麗！
這樣的女性，誰(shuí)還會(huì)說(shuō)不美，誰(shuí)還會(huì)說(shuō)不是真的美、不是永遠(yuǎn)的美？與這樣的女性呆上幾十年甚至一輩子，誰(shuí)還會(huì)說(shuō)已經(jīng)審美疲勞了？
女性，記取老子的智慧吧！讓你更美吧！
