求伯君武當山拜師

求伯君武當武俠尋根 “網(wǎng)游大俠”對話武當會長

     7月25日，“網(wǎng)游大俠”求伯君輕衣簡從前往湖北十堰拜會武當派，武當?shù)澜虆f(xié)會副會長劉文國率眾弟子山門盛會相迎。據(jù)悉，陪伴求伯君此行的還有“北大醉俠”孔慶東，《今古傳奇·武俠》主編鄭保純等俠文化知名研究者。求伯君此次武俠尋根之旅共在武當停留三天，與武當掌門等人一道探尋中國武俠文化淵源。此外，《劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版2》主策劃和主美術(shù)一行也將一同前往武當，進行實地采景和資料整理記錄，以便能夠?qū)⑽洚斏降娘L景、武當派的武學以及武當派的各類門規(guī)全部在游戲《劍網(wǎng)2》中得到展現(xiàn)。
　　繼網(wǎng)絡(luò)游戲成為一種新的文化載體之后，求伯君此行是國內(nèi)首次網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中“大俠”與現(xiàn)實中“大俠”的對話。北大副教授中國俠文化研究者孔慶東評價說，“繼小說、評書、影視之后游戲已經(jīng)成為武俠文化的一種新載體。越來越多的人通過游戲給予武俠更多的關(guān)注，游戲武俠文化尋根有利于中國特有的武俠文化能夠被很好多元化傳承”。
　　談及對話武當會長武俠尋根，求伯君坦言，自己從小就癡迷武俠，喜愛游戲，希望能用游戲的方式詮釋另一種風格的武俠。探尋武俠的源頭是一直以來的愿望，此次武當之行希望有所收獲一了夙愿。武俠題材游戲《劍俠情緣》系列就是自己的筆，自己希望借這支筆傳承武俠精華詮釋現(xiàn)代武俠精神。
　　據(jù)悉，武當山古名太和山，又名玄岳、太岳，我國著名的道教圣地，有“道教第一名山”之稱，山上祭奉“真武大帝”，稱為“非真武不足當之”，故名“武當”。武當派號稱第一江湖俠義名門，武當?shù)茏铀匾詰图槌龕�，匡扶正義為己任，行俠仗義，光明磊落。武當派歷史由來已久，被世人稱為內(nèi)家之宗，創(chuàng)派祖師是真人張三豐。
　　求伯君欲“書寫”游戲界的武俠“金庸傳奇
　　從1997年迄今，求伯君用8年的時間打造了目前國內(nèi)最知名的武俠題材游戲品牌《劍俠情緣》，由于喜愛游戲并且一直對于中華武俠非常癡迷，憑借《劍俠情緣》的流傳和自身的人格魅力，求伯君被業(yè)界親切的稱為“網(wǎng)游大俠”。
　　求伯君表示，“金庸用武俠小說，用文字造就了一個武俠的經(jīng)典，我希望我能用一行行代碼，用游戲來詮釋造就另一個武俠的經(jīng)典”，“我希望一百年之后，人們談?wù)摗秳�俠情緣》的時候能像今天人們談?wù)摻鹩沟摹渡涞裼⑿蹅鳌芬粯酉矚g”。
　　求伯君說：“武俠小說從一開始就是一種最具消費文化特征的文學形式，與電影電視相結(jié)合而成為大眾娛樂的主流。后來，金庸文化已不僅僅是武俠小說本身，它還至少包含了徐克的聲光色影、黃霑的豪情才氣、羅文的低吟淺唱、翁美玲的俏笑嫣然，乃至于王家衛(wèi)的另類顛覆。而在今天我看來，游戲與它們一樣，除了形式?jīng)]有任何區(qū)別”，“希望通過與各大門派掌門人深入溝通，對各大門派實地進行考察能對游戲帶來實質(zhì)性的文化幫助，能加深對中國武俠文化的理解”。
　　武當?shù)茏邮�會相迎武俠尋根

　　談到此次求伯君以“網(wǎng)游大俠”的身份武俠尋根，武當山特區(qū)政府李發(fā)平書記認為，“武當派作為延續(xù)了兩千年歷史的名門正派，具有深厚的文化底蘊。同樣是探尋武俠文化淵源，今天的武當武學尋根一定意義上并不遜于03年金庸的華山論劍。”
　　武當派武學代表人物鐘云龍道長表示：“作為武當?shù)茏�，很高興能夠與‘網(wǎng)游大俠’求伯君和‘北大醉俠’孔慶東對話武當武學。希望具有兩千多歷史的武當武學，武當派能夠借助游戲這種新的文化載體被更多的人了解和接受。”
　　“北大醉俠”要為游戲武俠正名
　　作為國內(nèi)一直研究武俠文化的知名學者，被外界譽為“北大醉俠”的孔慶東認為，“1995年2月，金庸武俠小說第一次走入北大的講壇，主講人是我的導(dǎo)師嚴家炎，在此之前，武俠小說在大多數(shù)人看來是雕蟲小技。游戲也一樣，作為新興事物，需要的僅僅是時間和金山這樣嚴謹?shù)那笾�精神和責任。一定意義上，‘網(wǎng)游大俠’其實就是《天龍八部》中的喬峰，就是《射雕英雄傳》中郭靖”。
　　據(jù)悉，孔慶東系孔子第73代嫡系傳人，北大碩士導(dǎo)師錢理群，博士導(dǎo)師嚴家炎，北大副教授，武俠文化是其北大學術(shù)研究課題之一。金山公司還透露，孔慶東目前已經(jīng)接受邀請，擔任《劍網(wǎng)2》文化顧問。

網(wǎng)游大俠拜師武當山  
2005/08/02 00:00    來源：北京青年報    田野

7月26日下午，武當山紫霄大殿，求伯君武當武俠文化尋根活動進入高潮。“網(wǎng)游大俠”拜師學藝武當三豐派第十四代內(nèi)家拳傳人鐘道燭(云龍)道長，成為武當?shù)諅魉准业茏�。紫霄殿前，鐘道長當場以一套太極拳作為收徒禮傳授求伯君，求伯君欣然學技。
　　北大教授孔慶東曾坦言，“如果要翻譯成外國文字，無法找到一個和‘俠’相對應(yīng)的詞匯”。
　　武當派一直以來就以武當武學和道家文化聞名于世，是與少林齊名的兩大武學派系之一。武俠尋根活動中，武當派準備了精彩的武術(shù)表演迎接求伯君造訪，并以盛大道教法事歡迎求伯君參拜武當派。參拜儀式后，武當?shù)澜虆f(xié)會副會長劉文國與求伯君一道探討了武當武俠起源，探尋了武當武學以游戲方式傳承的可能。劉會長向求伯君贈送了龜蛇印作為此行紀念，求伯君也應(yīng)邀給武當題詞“武當俠文化長存”，劉會長表示：“通過把武當山的道教和武學知識融入武俠游戲軟件，可以對青少年進行中國傳統(tǒng)文化教育，同時也可以擴大武當山的影響。”
　　求伯君表示，“鐘道長作為三豐派嫡系內(nèi)家拳傳人武學造詣深厚，入門武當之后希望得到師父指點，能夠真正吸收到武當武學精髓”，“一直以來癡迷武俠，喜愛游戲，拜師是對自己武俠情結(jié)的一次回歸，也希望能找到武俠與游戲真正的結(jié)合點”。
　　鐘道長表示，求伯君是游戲世界里的大俠，閱讀過無數(shù)武俠書籍，涉獵頗廣，對于武俠的理解非常深入，自己既是求伯君的師父也是朋友。“以自己的實際行為參與到了武俠文化在新階段的研究，通過對于武俠文化的實踐，架設(shè)了游戲與武俠文化之間的一座橋梁。”
　　文化界人士認為，“武俠”是中國文化的一個重要特色，吸納了“俠”元素的游戲?qū)�會成為中國文化的重要載體，這將成為武俠游戲可能成為未來經(jīng)典的主要依據(jù)，也成為中國游戲躋身世界游戲舞臺的沃土。