武當(dāng)：遠(yuǎn)離商業(yè)化
民營(yíng)經(jīng)濟(jì)報(bào)記者 鄭煥萍
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武當(dāng)是道教武林圣地，與佛教的嵩山少林寺齊名，故江湖上有“北宗少林，南崇武當(dāng)”之說(shuō)。
在武當(dāng)三豐派第十四代掌門(mén)大弟子，武當(dāng)武術(shù)的正宗傳人鐘云龍看來(lái)，武當(dāng)派功夫講究養(yǎng)氣，不以外家勁力見(jiàn)長(zhǎng)，而是注重內(nèi)功的修養(yǎng)。武當(dāng)武術(shù)研究“四兩撥千斤”，以靜制動(dòng)、以柔克剛，可以很巧妙地制服對(duì)方。
近幾年來(lái)，峨眉、少林、崆峒、青城等門(mén)派在商業(yè)發(fā)展上大展拳腳，而武當(dāng)則顯得很低調(diào)。
鐘云龍告訴《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)報(bào)》記者，“武當(dāng)不是刻意去低調(diào)，而是保持一種道教傳統(tǒng)的觀念，出家人清靜無(wú)為，越清凈越好，我們都以廟為家，太商業(yè)化，就把環(huán)境破壞了，出家就毫無(wú)意義。”
在鐘云龍看來(lái)，出家就要靜心學(xué)習(xí)道教文化，專心研究一些東西。太市場(chǎng)化、商業(yè)化，肯定是做不了這些的。
疲于各種接待
鐘云龍，自幼愛(ài)好武術(shù)，13歲便拜談運(yùn)葉為師，學(xué)習(xí)岳家拳、楊家拳。
1982年，18歲的鐘云龍到河南嵩山少林寺習(xí)練少林拳法。
1983年，鐘云龍從少林轉(zhuǎn)投武當(dāng);1988年，他接任“武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)武術(shù)總教練”;1996年，他全票當(dāng)選紫霄宮住持。
就在鐘云龍的事業(yè)到達(dá)頂峰之際，2000年，他辭去了紫霄宮主持一職，并在2003年將“武當(dāng)山道教武術(shù)院”托付給弟子，孑然一人離去。
“我在武當(dāng)山學(xué)武術(shù)、養(yǎng)生、氣功等方面的文化，過(guò)去跟老道長(zhǎng)也是學(xué)習(xí)研究這些，我不適合、也不喜歡搞管理。”鐘云龍告訴記者，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)的客人特別多，每天都很忙，他做了幾年的管理，基本上沒(méi)有正常吃過(guò)一頓飯。
時(shí)任武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)接待辦主任的鐘云龍回憶道，每到吃飯時(shí)間，往往是最忙的時(shí)候�？腿藖�(lái)了，就得接待。
那幾年，鐘云龍每天忙于各種接待，連打坐、練拳的時(shí)間都沒(méi)有。這讓他意識(shí)到，長(zhǎng)此以往，對(duì)他的身體和修煉影響很大。于是，在2000年，他毅然提出了辭職。
在鐘云龍看來(lái)，道教是研究自然的，真正的道人不喜歡搞管理。而他所向往的，則是找一處清凈的地方，回歸自然，靜下心來(lái)修煉。
閉關(guān)修煉五載
2003年，鐘云龍辭去所有的職務(wù)后，在武當(dāng)山后山，找了一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，便開(kāi)始砸山洞，花了將近一年的時(shí)間，他才把山洞砸開(kāi)。2005年，鐘云龍開(kāi)始修建他即將隱居的山洞，并把這個(gè)山洞命名為“云龍洞”。
云龍洞在一個(gè)數(shù)十米高的懸崖中間，山洞洞門(mén)高2.2米左右、寬1.7米左右、深1.8米左右，洞內(nèi)空間深7米多，寬9米多，高4米左右，洞內(nèi)空間約70平方米左右，整個(gè)山洞完全是人工從懸崖中開(kāi)拓而出，目前是武當(dāng)山唯一真正意義上能住人的山洞。
云龍洞前是云霧繚繞的群山，洞后是高山叢林，洞內(nèi)用木頭簡(jiǎn)單建成了三間閣樓。
2005年到2009年，鐘云龍帶著兩個(gè)弟子隱居在此。
在山洞隱居的日子，鐘云龍幾乎與世隔絕，由于沒(méi)有電，手機(jī)、電腦等物件自然都用不上，吃的菜是自己種的，偶爾會(huì)下山去買(mǎi)些糧食和生活用品。
那幾年很清凈，山洞里面沒(méi)有電，天黑了就得睡覺(jué)，天亮了就得起床練功。鐘云龍稱，除了偶爾有幾個(gè)徒弟來(lái)看他，其他時(shí)間基本上沒(méi)和外界接觸。
隱居的日子，沒(méi)有了外界的干擾，鐘云龍練功的狀態(tài)也很好，一出門(mén)便是山，每天在山里面練練功，爬爬山，然后又回到洞里面打打坐，甚是愜意。
作為21世紀(jì)的隱士，鐘云龍并不想外界把他想得有多神秘。“我是一個(gè)道人，本應(yīng)回歸自然，無(wú)奈十多年來(lái)俗務(wù)纏身，雖然有了些浮名，但我時(shí)刻想著隱退靜修。我靜修的龍?jiān)粕蕉矗由想娋�只需要2000多塊錢(qián)，但電一來(lái)，電器、電腦也來(lái)了，那還隱什么?所以我堅(jiān)持日出而作，日落而息，幾乎與世隔絕。”鐘云龍說(shuō)。
培養(yǎng)教練 出書(shū)
2009年，十堰市政府開(kāi)辦武當(dāng)武術(shù)的教練培訓(xùn)班，請(qǐng)鐘云龍下山，因培訓(xùn)教練花了一段時(shí)間，龍山洞久不住人，荒掉了。于是，他在武當(dāng)山找了一處僻靜的地方創(chuàng)辦了“三豐會(huì)館”，自己則一邊教學(xué)生一邊靜修。
三豐會(huì)館坐落于武當(dāng)山東神道通神溝內(nèi)，占地面積2000平方米，建筑面積868平方米。鐘云龍每日為學(xué)員們親授道教知識(shí)、養(yǎng)生理論、拳理拳論解析等知識(shí)。
三豐會(huì)館每年盈利多少?鐘云龍表示，非但沒(méi)有盈利，去年還虧損了二十多萬(wàn)。武術(shù)班里面的二十多位學(xué)生的吃、住、穿、學(xué)，都是免費(fèi)的。
這些學(xué)生每天練功九個(gè)小時(shí)左右，采訪封閉式訓(xùn)練。在鐘云龍看來(lái)，培養(yǎng)一個(gè)合格的教練，需要花很長(zhǎng)時(shí)間，在時(shí)間上一定得抓緊，不能松懈。
鐘云龍要培養(yǎng)的是教練型人才，他希望他的弟子們成為傳承武當(dāng)武術(shù)與養(yǎng)生文化的主力。
另外十來(lái)人的養(yǎng)生班收取學(xué)費(fèi)，所得收益給三豐會(huì)館的工作人員發(fā)工資及維持會(huì)館一些正常的開(kāi)支。
除了培訓(xùn)教練外，鐘云龍多余的時(shí)間寫(xiě)些武術(shù)、養(yǎng)生、太極相關(guān)的書(shū)，目前已出版的書(shū)有《武當(dāng)太極拳28式》、《武當(dāng)太極拳108式》，而《武當(dāng)太乙五行拳》正在后期校稿。
照著武術(shù)視頻或武術(shù)書(shū)籍能練好武功么?在鐘云龍看來(lái)，單純學(xué)一些拳法、套路，是沒(méi)問(wèn)題的，但如果想真正學(xué)好武功，就得找對(duì)拳法修煉、領(lǐng)悟，素質(zhì)很高的師父去學(xué)。
鐘云龍表示，一些拳法看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但一招一式都會(huì)隱藏，如果沒(méi)有人指點(diǎn)，是學(xué)不到的。特別是武當(dāng)功夫，每個(gè)拳法里面跟內(nèi)在的氣息、人體的穴位分不開(kāi)。
“武當(dāng)三豐派聯(lián)誼會(huì)”也是鐘云龍創(chuàng)辦的非營(yíng)利組織。
三豐派聯(lián)誼會(huì)是武當(dāng)?shù)茏踊ハ嗦?lián)系的紐帶，武當(dāng)派弟子遍布全球，聯(lián)誼會(huì)的作用就是為大家提供全球各個(gè)武當(dāng)?shù)茏拥穆?lián)系方式。鐘云龍稱，武當(dāng)每年都有一個(gè)例行的活動(dòng)，大家相約到武當(dāng)山來(lái)相互交流文化和經(jīng)驗(yàn)，及共享一些資源。
武術(shù)面臨失傳
誰(shuí)是武當(dāng)掌門(mén)人?
鐘云龍表示，武當(dāng)派屬于道教的門(mén)派，道教里面沒(méi)有掌門(mén)人之稱，掌門(mén)人是武術(shù)界，特別是金庸武俠小說(shuō)里造出來(lái)的，出家人都不喜歡聽(tīng)掌門(mén)人，他們稱為傳人，他是武當(dāng)武術(shù)第十四代傳人，他的弟子們都是十五代傳人。
而在這個(gè)商業(yè)化時(shí)代，學(xué)武術(shù)的人越來(lái)越少，一些武術(shù)也面臨失傳的危機(jī)。
在鐘云龍看來(lái)，中國(guó)武術(shù)是有危機(jī)感的，現(xiàn)在大家市場(chǎng)意識(shí)太強(qiáng)了，都很浮躁，真正靜下來(lái)去研究功夫的人很少，都是學(xué)一點(diǎn)東西，趕緊去教學(xué)、去開(kāi)館，換成經(jīng)濟(jì)效益。
到底有沒(méi)有功夫也不一定，你也不能去試他，現(xiàn)在發(fā)力也不允許，像過(guò)去，武當(dāng)山經(jīng)常有人來(lái)挑戰(zhàn)，都可以隨便打，沒(méi)人管。鐘云龍稱，以前練武術(shù)的就應(yīng)該接受別人的挑戰(zhàn)，鍛煉自己，但現(xiàn)在不允許了。
鐘云龍認(rèn)為，中國(guó)武術(shù)的傳承已面臨危機(jī)，現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不好，不正之風(fēng)的整頓很有必要，像道教搞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并沒(méi)有真正地去落實(shí)。排上名的都是那些跟政府有關(guān)系的，而真正的傳承人可能還排不上名。
鐘云龍表示，真正練功夫是很苦的，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)條件，練功夫的人可能會(huì)很窮。政府要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要對(duì)傳承人和繼承人進(jìn)行保護(hù)，如果因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件很差，就拿功夫去換錢(qián)，這很危險(xiǎn)。
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