2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了世界首批“人類口頭和非物質遺產代表作”名單，中國昆曲榜上有名�！鞍烁嚯S時代遷延與變革而往往被人類忽略或忘卻了的文化記憶�！蔽幕恐袊囆g研究院院長王文章說。而作為少林寺第30代住持，今年38歲的永信希望在這份國際名單上加上“少林功夫”的名字。
2月10日雪后初晴，記者隨文化部宗教藝術研究中心主任田青趕往少林寺�！啊祟惪陬^與非物質遺產’的申請每兩年一次�！碧锴鄬τ浾哒f，“第一次我們推薦了昆曲，第二次也就是今年，我們推薦的古琴。少林寺所要參加的是第三次，也就是2005年推薦。由于中國是文化大國，目前到文化部排隊的已經有100多種。”口頭和非物質文化遺產一般經由口耳、形體傳播，隨著老藝人們的退出、減少，這類遺產面臨比自然和物質遺產更艱難的處境。以昆曲為例，新中國成立時有400多部保留曲目，到20世紀80年代只有200多部傳承下來。
依據(jù)少林寺提供的資料，少林寺功夫有一個龐大的技術體系。在少林寺內流傳下來的拳譜中共記載了少林功夫套路708套，其中拳術和器械套路為552套，另外七十二絕技、擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等各類功法為156套。而目前所實際收集到的略少一些，共545套:包括拳術178套，器械193套，對練59套，其他115套。其中《易筋經》、鐵布衫、二指禪、少林棍、達摩劍、少林錯骨擒拿手等早已在華人世界中耳熟能詳。
“而現(xiàn)在少林功夫正在被曲解！少林功夫也不是‘樣板武術’�！狈秸捎佬耪f，“少林寺申報的是‘功夫’，而不是武術。功夫是修行，是參禪。練‘功夫’的真正目的，是為徹底改變一個人的品行素質;少林僧人的練武，正是一種修行。只有在這個意義上，申報文化遺產才是有價值的。作為競技運動的武術，更多的是招式。少林功夫原有一條規(guī)矩，叫‘踢不過膝’。若用國家現(xiàn)行標準來衡量，少林功夫便成了‘次品’。武術比賽講究招式，而少林七十二路‘錯骨擒拿手’，在臨敵對搏中，有誰數(shù)得清用了幾路？”
“少林功夫是一筆巨大的無形資產。”少林易筋經洗髓經傳人延王法師說。少林寺的另一重挑戰(zhàn)，則是盛名之下的巨大利益。據(jù)少林寺統(tǒng)計，全國共有80家武術學校冠以少林名頭而未經授權，“他們有一部分傳的不是少林功夫�！鄙倭只鹜饶c、少林啤酒、少林客車……以少林為商標的商品有54種，塔林里回蕩的不是晨鐘暮鼓，而是門口小販的流行音樂。
登封市因為少林寺每年都會迎來150萬游客，去年旅游收入占財政收入的38%。“少林寺這個品牌是屬于誰的？這個問題很難回答�！备笔虚L何宏波接受采訪時說，“我的想法是，第一，這個品牌不能被無償占用，這將造成財產的大量流失;而另一方面，它也不該為某一集團所壟斷�！鄙倭�1500年，當神秘的少林功夫成為全人類的記憶時，首先要排除的竟是名與利的干擾。
寺產與功夫
早上5點少林寺還是漆黑一片，“嗒、嗒、嗒”打板的聲音響起來，36聲后，四周僧房的燈逐漸亮起來。穿戴整齊的和尚們穿過庭院匯集到寺院中心的“大雄寶殿”。5點半，在一名老僧帶領下，早課開始，一個小時的早課后，僧人們稍事休息吃早餐，早晨8點打開山門迎客。少林寺坐北朝南，循坡建筑，甬道兩側有七株大銀杏樹，一雄六雌，最大的一株粗5.6米。從山門到千佛殿共七進院落，總面積3萬平方米�！吧倭止Ψ虻木壠鹗菫楸Ｗo寺產，沒有沖突、沒有戰(zhàn)爭就沒有武術和功夫�！庇佬欧◣熢诮邮懿稍L時說，少林自古以來就是皇家寺院，興衰起落都與政治關系密切，“少林最輝煌的時候，有30多處下院，全國5處少林，最遠的在今蒙古國境內�！庇佬耪f，“很多人知道‘十三棍僧救唐王’的故事，實際上少林僧兵最早是為了對付嵩山中的土匪的�！�
事實上，當年“十三棍僧”也并不是常住在少林寺，而住在離少林寺西北50里的柏谷墅。少林寺曾擁有土地800余頃，寺院地界，南至大金店，北至清水河，東至禹縣，西至伊川白沙。所以，少林寺位于嵩山的腹地，雖處一隅，實為嵩山地區(qū)的管理機構。
過去少林寺到底有多少土地？“從寺里碑文看，隋文帝一次就給了100頃地，唐太宗給了40頃，元朝的一個時期增加的土地就有2200畝，而每個時期到底有多少地很難算清�！眳涡丬妼τ浾哒f。他是登封縣志辦公室主任。解放后實施土改，和尚們的土地也重新劃分，“當時少林還有21頃土地，和尚28人，政府把大部分土地分給了周邊農民，剩下28畝最好的田地給了少林寺，讓他們自耕自養(yǎng)�！眳涡丬娬f。目前少林的和尚們已不再種地，幾年前他們把這些坡地都種上了樹。永信介紹說，少林的收入一部分是門票，另一部分是接受社會的供養(yǎng)。少林寺每年游客150萬左右，門票每張40元，1/4歸寺廟。寺內僧人每月會領到幾百元的生活補貼，寺院年日常開銷需要200余萬元，年正常維修支出約200余萬元。70年代末至90年代初，少林寺為寺內文物重建維護等事項支出2841萬元。
就固定的寺產而言，少林已不復當年;但作為保護寺產而發(fā)端的少林功夫卻已喧賓奪主，成為少林最大的無形資產�！兑捉罱洝肥鞘裁垂Ψ颍�
登封市副市長何宏波說:“應該給金庸頒發(fā)特別貢獻獎�！痹诮鹩沟奈鋫b世界中，《易筋經》乃是一種至高無上的絕學，然而《易筋經》究竟是什么功夫？
“《易筋經》的版本非常復雜，我總共看到了幾十個版本，少林寺里有一個手抄本，我開始跟老和尚學，跟少林附近的武師學，誰都知道一招半式，但又都不全懂。”延王法師說。記者在鄭州采訪了延王法師，他在寺內的身份是“少林寺易筋經洗髓經傳人”。其曾在中央戲劇學院讀研究生，畢業(yè)劇本《血禪》已拍成28集電視連續(xù)劇。1995年底覺得右肋下疼痛，到北京去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴他得了晚期胰腺癌，只剩下兩三個月命。他后來回到河南腫瘤醫(yī)院，躺在床上想起以前在少林學的《易筋經》�！耙驗椤兑捉罱洝酚信P式，躺著也可以練。我就一邊治療一邊練功。”一年后他可以下床，身體基本無礙，就回到寺里專心研究《易筋經》�！笆裁词且捉睿恳拙褪亲兓�，筋就是筋絡，易筋是改變筋絡。在金庸小說里，要練上乘功夫的話，就要打通任督二脈，這沒有錯。中醫(yī)理論中，縱向叫‘脈’，橫向叫‘絡’，任督二脈正好在人體的前后中心，前面是任脈，后面是督脈，是人體的子午線。但人并不止這兩條脈，按中醫(yī)理論，人體有十二正脈和奇經八脈，《易筋經》就是疏通人體經脈從而強筋壯骨�！毖油跽f。延王搜集各種版本和民間功法，將其拼湊完整，殘缺部分則自創(chuàng)招式來過渡。記者所見到的《易筋經》，實際上是一套運氣吐納動作。“最高深的功夫其實也是最普通的功夫，老百姓都能練的�！毖油跽f。
更有意思的是，《易筋經》的來歷考證有完全不同的說法。少林寺的傳統(tǒng)說法是:1500年前，達摩老祖在嵩山五乳峰面壁9年。達摩走后，少林僧人在洞中發(fā)現(xiàn)了一個鐵盒，盒上沒有鎖卻打不開。聰明的僧人用火一烤，鐵盒就開了，原來上面有蠟，以防水汽侵蝕。鐵盒中有兩部書:《易筋經》和《洗髓經》，都是用梵文寫的。而當時全寺上下精通梵文的只有二祖慧可�；劭砂选兑捉罱洝妨粼诹松倭�，自己拿著《洗髓經》云游天下。寺中有不少僧人對梵文略知一二，于是各自翻譯，使后來少林功法多如牛毛。但后來有位僧人帶著《易筋經》在峨眉山見到了天竺僧人般剌密諦，在般剌密諦的幫助下《易筋經》才有了中文版�；劭稍朴螝w來后，《洗髓經》已經翻譯完成，“這時大家才發(fā)現(xiàn)《易筋經》和《洗髓經》原來是一體的，但后人則只知有《易筋經》不知有《洗髓經》”。
杭州師院體育學院教師周維良博士研究了20年的少林功夫，搜集了30多種版本的《易筋經》，他告訴記者，他看到最早的版本是天臺山紫寧道人寫的《易筋經》，內容相當雜亂，“其中還有房中術”。方丈永信也談到，“《易筋經》較少有佛意”，說少林功夫起源于《易筋經》則有些牽強，“實際上在近代，少林功夫是被民間神話了�！庇佬耪f。
“少林功夫不是樣板武術”
在少林寺塔林，少林武僧隊總教頭延魯喚出一名13歲的小沙彌給記者展示二指禪。延魯說他年紀還小，力量不足，所以后面還有兩名僧人扛著鐵棍幫他穩(wěn)一下腳。小沙彌先是左右揮掌運氣于指，然后通過兩手的四只手指倒立撐起身體，隨后慢慢放開左手，身體的重量全放在右手二指上，動作持續(xù)了十余秒鐘。小沙彌比記者矮一頭，但手卻大了一圈。延魯說，這種功夫要從小練，選材時要挑骨頭硬的孩子，每天要用手指做幾百個俯臥撐，另一方面要學會運氣，把氣運在手指上。延魯本人所擅長的功夫是鐵布衫，也就是民間說的“刀槍不入”，“也同樣要運氣，躺在床上用沙袋往下砸，開始用10斤，后面能加到1000斤”。
幾年前少林寺出版了《少林武功醫(yī)宗密集》，系統(tǒng)梳理了少林功夫，這套書由中華書局出版，標價是9000多元。
“少林功夫有著自己的特點�！毖咏f，“比如開始前雙手合十行禮，以消除對方敵意，開始的幾招都是防守，并不先進攻。再比如少林最著名的就是棍法，因為棍沒有鋒芒，不易傷人�！鄙倭稚说木毠鹘y(tǒng)，叫練“三地”。“三地”是指和尚們常去練功的三個地方:千佛殿、黑龍?zhí)逗秃笊綁灥亍?982年電影《少林寺》中最出彩的鏡頭就是在千佛殿拍的，武僧們在石頭上踏出了48個腳窩。“為什么在千佛殿練功？”永信說，“一般人都以為千佛殿前有靈氣。實際上只是說說而已，真正原因是千佛殿前是青石地，來往香客太多，地面被磨得光光的，在這里練功不小心易摔倒，所以必須集中注意力。練功專注了，長功就快�！焙邶�?zhí)对谏倭炙虑懊嫔筋^的山坳里，早年間那里的大樹還沒砍，草木叢生野獸出沒，“在黑龍?zhí)段揖氝^一段時間，半夜天最黑時候去，都是一個人去的。我年紀還小。拿一根蠟燭，三支香，一盒火柴，特別是第一次，緊張極了。到了黑龍?zhí)�，找了一塊地，點亮蠟燭，四周都不敢久看。這樣的地方練拳，注意力高度集中，練一趟拳，至少抵得上平時兩個月的功力。平時我們修定，無非就是摒棄雜念，跑了一趟黑龍?zhí)叮扔谧艘灰苟U堂�！�
“說到底少林功夫并不是套路�！庇佬耪f，“誰能把‘少林武術’的內涵說清楚呢？我在少林寺出家都20多年了，我也說不清楚。我現(xiàn)在也只能理解為‘中國傳統(tǒng)文化’而已。”出家人喜歡講公案，關于少林功夫的極致，永信也有一個公案好講。古時候，少林寺有一位禪師，有一位武師找他比武。武師的箭術厲害，可以百步穿楊，他說兵器、場地都由禪師來定。禪師說，就比射箭吧，將場地定在了懸崖峭壁上。第二天兩人如約而至。武師站在懸崖畔，弓未拉開，已嚇得抖如篩糠。其實禪師并不會武功，但他定立崖頭傲然如松。武師問有何秘訣？禪師說:“應無所住，而生其心。”武師頓然開悟，后成為少林一代高僧。
“少林功夫有很多的講究，比如說‘四梢齊’——發(fā)為血梢、指為筋梢、牙為骨梢、舌為肉梢�！毖郁斦f，“就是說練功要練到這樣的境界:怒發(fā)沖冠、手指可以入木三分、牙齒可以切金斷玉、舌頭可以把牙頂?shù)�。這些都是比喻，但說明了少林功夫的精神。”“而現(xiàn)在少林功夫正在被曲解�！庇佬耪f，現(xiàn)在少林功夫的最大威脅是競技體育的標準化。1928年民國政府成立中央國術館，參照西方體育競賽規(guī)則，中國武術開始走向標準化。1958年國家成立中國武術協(xié)會，頒布《武術比賽規(guī)則》，1959年武術在第一屆全國運動會成為正式比賽項目。1990年武術進入亞運會，徹底標準化了。“少林功夫標準化的工程中，形態(tài)發(fā)生了很大變化。含蓄、小幅度、講求內勁的傳統(tǒng)風格，被類似于雜技和舞蹈的高空旋轉、大幅度沖踢等比賽動作所取代。這種動作風格不僅盛行于全世界的少林武術館校，而且也已經影響到了少林寺，所有目的只有一個——拿金牌。再這樣下去，少林功夫就是一具空殼了�！鄙字疇�
出家人不言利，但如果換一個角度看“少林功夫”的價值，則會有驚人發(fā)現(xiàn)。
豫劇《卷席筒》里有這樣一句:“小蒼娃我離了登封小縣”，少室山下12公里就是登封市，漢武帝到嵩山祭祀時，劃出山下300戶人家，世世代代免其賦稅徭役，專司祭山。公元696年，女皇武則天來嵩山封禪，“登嵩山而封中岳”，由此定下了“登封”的名字。
“1981年我來少林出家的時候，登封縣還只是一條街，雞犬之聲相聞�！庇佬耪f。80年代呂秀軍曾寫過一個調查報告《今日少林》，他發(fā)現(xiàn)少林寺周圍的村民每年產值只有30元，村民們沒用過煤，全是砍樹作燃料，沒有電器也沒有電�！叭�100多個縣排在倒數(shù)十幾位�！焙魏瓴ㄕf，“少林寺的和尚當時也窮，都沒人愿意當方丈�！薄�1974年9月20日，少林寺對國內游客開放，門票是5分錢。”呂秀軍說，從1974到1978年根據(jù)門票統(tǒng)計，少林總共的游客是20萬左右。少林寺的全面開放是1982年，“這一年香港電影《少林寺》上映”。何宏波說。當年少林的游客達到了70多萬人，1984年達到260萬人，90年代以后游客基本穩(wěn)定在每年150萬人左右�！吧倭致糜蔚膰H化程度高，每年穩(wěn)定有20萬左右的外國游客�！薄暗欠猬F(xiàn)在有三大經濟支柱;旅游、煤炭和電力�！眳涡丬娬f，“現(xiàn)在全省117個縣市中，登封排到了第11名�！�
從1979年到1989年國家投入500多萬元，對少林寺進行大規(guī)模整修。呂秀軍說，到1999年，所有少林所有殿堂都被修過了一遍。當廟堂整修一新的時候，少林寺發(fā)現(xiàn)他們已經被旅游包圍:一路的門面店、一路的小攤子。鄭州一家大公司甚至在少林對面投資了一家“寺院”，塑建五百羅漢，請了假和尚設功德箱。“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的景象早已不復存在。
更讓少林僧人心情復雜的是武術產業(yè)。
呂秀軍告訴記者，1958年登封政府創(chuàng)辦了第一所“登封業(yè)余武校”，請的師傅是少林和尚德根，現(xiàn)在幾乎所有登封的武師都是他的徒子徒孫�！暗欠猬F(xiàn)在有66所武校，這還是整頓過的，他們千方百計想要和少林拉上關系，大部分都掛著少林的名字，而且都愿意在少林寺邊上扎堆，誰離少林近，誰就更正宗，更好拉學生。”何宏波說�，F(xiàn)在最大的少林塔溝武校有1.5萬人，記者在少林時正好遇到塔溝武校的學生跑步上山，隊伍整整跑了半個小時。“武校造就了登封最早的富裕階層�！�
“武校的功利性與少林精神是不符的，武校培養(yǎng)學生的目的就是打比賽拿獎牌，傳的更多是‘樣板武術’，怎么能說是少林功夫呢？”永信由此說，不是武校搬家就是我少林搬家，“這不是我個人的好惡，誰在這里當家都會這么做”。
1999年登封市政府選中了清華大學的方案，對少林寺景區(qū)作了重新規(guī)劃，旅游和武校一期整治�！�2001年底從迎賓佛開始向里，已經完成了兩期拆遷�！焙魏瓴ㄕf，“總共40萬平方米的門面建筑都要拆掉，武校統(tǒng)統(tǒng)搬到城市西面新建的武術城里去，拆遷費粗算估計要8000多萬元，整個景區(qū)的整頓則需要3個億左右�！�
周星馳也不行
少林寺的態(tài)度是主動的。少林寺1979年下半年成立了少林武術隊，1988年元月在少林寺院內首次公開對外表演，第二年改名為少林武僧團，開始了國內外的演出。永信強調這種演出并不是商業(yè)性的，目的是正本清源。1994年少林寺起訴漯河罐頭食品廠生產“少林牌”火腿腸。
2000年周星馳拍攝《少林足球》，2001年全國九屆人大四次會議上，永信提出議案，呼吁制止《少林足球》的發(fā)行，理由是:制片商“恣意濫用我們‘少林’專有名稱，用一些無厘頭、低級趣味的嬉皮演技和手法聯(lián)合拍攝《少林足球》電影……并大肆進行庸俗的桃色新聞充斥的娛記炒作”。
目前國內已搶注了54個少林商標產品，內容五花八門，從酒店、海鮮火鍋，到啤酒、汽車、輪胎、家具、砂輪、電線、電料等。從1998年起少林寺開始在國內外注冊有關“少林”商標，為此特地成立了“少林寺事業(yè)發(fā)展有限公司”，因為宗教法人是不可以申請商標的。這家公司目前已經注冊了國內48大類商品中29大類近100個商標。2000年10月向全球68個國家提出“少林”商標注冊申請。同時這家公司還和香港公司合資經營了自己的兩項產品——少林素餅和少林禪茶。少林寺下面還有另一家公司——“河南少林寺影視有限公司”，董事長是延王，他同時也是少林寺網站首席執(zhí)行官、少林慈善基金會副會長、少林易筋洗髓經研究中心主席、中華禪詩研究會會長和《禪露》雜志主編。影視公司目前除了拍攝一些少林功夫教學片外，與其他電視臺合作攝制了電視劇《少林血禪》。同時少林寺也有自己的正規(guī)武�！搬陨缴倭炙挛渖畧F培訓基地”，學員除學功夫和文化課外，還必修英語和電腦，隊員合格后可以留寺?lián)挝渖蜉斔偷襟w院、軍校、武警等處工作，學費每年6000元。
為什么說“天下功夫出少林”？
——訪杭州師院體育學院周維良博士
三聯(lián)生活周刊:少林功夫從何起源？誰是創(chuàng)始人？周維良:少林功夫究竟是由誰創(chuàng)立，通常有兩種說法，一是認為達摩，有《易筋經》及《羅漢十八手》為證;二是認為源于少林寺第一代祖師跋陀的弟子慧光和僧稠，說慧光可以在井欄上反踢毽子500下，而僧稠“筋骨強勁，拳捷驍武”。
我考證下來，認為少林習武興起在元末明初，不會在北魏，也不是‘十三棍僧救唐王’。元朝末年紅巾軍起義，打入少林寺，和尚們四散逃跑，這時有一名燒火僧人叫緊那羅，用燒火棍跟紅巾軍打了一仗�，F(xiàn)在少林寺里還有緊那羅王殿。事實上從明朝開始才有少林僧兵的記載�！渡倭炙隆冯娪芭牡氖恰魃忍仆酢墓适拢@只是說明了13名和尚參加了一次軍事行動，并不能代表少林的廣泛習武。
三聯(lián)生活周刊:為什么說天下功夫出少林？
周維良:這就涉及到一個很重要的問題——少林功夫是不是少林寺功夫。
少林功夫經歷了兩個階段，一個是原生態(tài)意義以寺院為活動基地的武術;第二個階段，就是次生態(tài)意義的少林功夫，這時的少林功夫已經兼收并蓄了其他傳統(tǒng)武術特點和招式。明朝歷史上曾有多次征用少林僧兵的記錄，明萬歷年間鄭若曾寫的《江南經略中》有這樣一段話，“天下功夫莫不讓少林”。少林功夫于是逐步取得無可替代的地位。到清初時，已經“今人談武藝，輒曰從少林寺出來”。這時少林已經成為民間習武的旗幟。三聯(lián)生活周刊:少林傳統(tǒng)功夫與作為競技運動的武術有什么區(qū)別？
周維良:傳統(tǒng)功夫是一套價值體系，韓非在《五蠹》中說，“俠以武犯禁”，俠代表了武術在民間的發(fā)展，歷史相當長。司馬遷在《史記》中就曾說，他家祖上就在趙國練劍，什么是傳統(tǒng)功夫，司馬遷在《史記》就說得很清楚了:習練劍術，“內可治身、外可防身、君子比德”。就是說，功夫不僅是防身健身的技術，更是一種道德追求。它是一種技、身、心的價值體系。
中國的競技武術則分為兩類，一類是散打，已經基本遵循西方規(guī)則;另一類是套路，把傳統(tǒng)功夫套路化、標準化�，F(xiàn)在國家體委已經認定了大概129個拳種。傳統(tǒng)功夫主要靠師徒的口耳相傳，招式動靜分明，講求實戰(zhàn);而競技武術依靠的是樣板化的“拳譜”，追求動作穩(wěn)定和好看，不動不跳。
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