尚門憶舊——六、曹溪一句亡(1)

　  稱形意拳為拳禪合一，大約是20世紀(jì)的頭十年，形意拳進入大城市，叫響了這個說法。但形意拳遵循的是道家，想有進境，總要從“練精化氣，練氣化神，練神還虛”上落實，禪是佛家，怎么也有了關(guān)系？

　　我的體會是，不是拳學(xué)，而是教學(xué)。

　　老輩的拳師，像薛顛、孫祿堂那樣文武全才，功夫好文采也好的，畢竟是少數(shù)，但一代代傳人照樣教出來，是什么道理？

　　因為學(xué)拳講究悟性，不用給整套理論，給個話頭，一句話就悟進去了，什么都能明白，這一點與禪宗相似。禪宗有句話叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛經(jīng)有百萬卷，但其中的意思六祖慧能一句話就表達(dá)清楚了，這句話叫口訣。

　　比如我第一位師傅唐維祿，曾幾次代薛顛比武，應(yīng)該說精于技擊。練拳并不等于比武，功夫好相當(dāng)于一個人有家產(chǎn)，比武相當(dāng)于會不會投資，從功夫好到善比武，還得要一番苦悟。

　　唐師一天手里抬著東西，身邊有人一個趔趄，唐師沒法用手扶他，情急之下，用胯拱了他一下，那人沒摔倒，唐師也悟了，從此比武得心應(yīng)手。

　　薛顛是李存義事業(yè)的繼承者，李存義去世后，薛顛就任國術(shù)館館長，國術(shù)館有幾位名宿不服氣，算起來還是長輩，非要跟薛顛較量，薛顛只能推諉。

　　因為只要一動手，不管輸贏，國術(shù)館都將大亂。這個死扣只能讓第三者去解。唐維祿說：“薛顛的武功高我數(shù)倍，您能不能先打敗我呢？”與一名宿約定私下比武。

　　唐師對這類爭名的人很蔑視，穿著拖鞋去了，一招就分出了勝負(fù)，那幾位便不再鬧了。光有功夫還不夠，掌握了比武的竅門，方能有此效果。

　　我的第二位師傅尚云祥，是個所學(xué)非常雜的人，什么拳他一看就明白底細(xì)，瞞不住他，有時用別的拳參照著講解形意。照理說，如果得不到口訣，光看看架勢，是明白不了的，但見了尚師，就知道世上的確有能“偷拳”的人。當(dāng)然，這是他有了形意的一門深入，悟出來了，所以能觸類旁通。

　　尚師一次跟我打趣：“什么叫練拳練出來了？就是自己能創(chuàng)拳了。你給我編個口訣聽聽。”

　　跟老輩人學(xué)，得連掏帶挖，我雖然創(chuàng)不出來，但為了引他教我，也編了一個，關(guān)于形意蛇形的：“背張腹緊，磨膝蓋；渾身腱子，蹭勁走。”

　　他對我的評語是：“一點小體會，不是大東西。”又說：“你瞧程廷華編得多好——別人都說，打人如親嘴，也就是窮追不舍的意思，他卻說，練拳如親嘴�！�

　　尚師解釋，男女嘴一碰，立刻感覺不同，練拳光練勁不行，身心得起變化，這個“練拳如親嘴”，把“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的大道理一下子就說通了。

　　尚云祥曾用形意拳口訣與程廷華交換八卦掌口訣，發(fā)現(xiàn)最精粹處是相通的（注1），因為有這一段因緣，照理，尚式形意與程派八卦的門人可以互稱兄弟。

　　尚云祥向幾個早期門人完整地教過程派八卦。我沒有傳承尚師的這一路武功，但他對我說過，一般人練八卦，都容易把八卦練“賊”了。其實八卦掌是雄赳赳的，關(guān)鍵要從“雙換掌”這一招里練出來，因為這一招容易體會出“勁力周全”（注2）四字。

　　尚師講，程廷華打八卦，勁力渾身鼓蕩，感覺不到他在打，只感到他在動。大蟒蛇從頭到尾都蹭著勁，才能爬動得起來，這種威勢，又怎是打一拳、踹一腳所能比的？

　　形意拳古傳歌訣中有一句“硬退硬進無遮攔”，說的就是這種勁力周全的威勢，不用掄膊打，只要一動就有很大的沖撞力，對手困不住你也防不住你，“硬”字是“斷然”之意。

　　也有“硬打硬進無遮攔”的說法，“打”字不準(zhǔn)確，照字面理解就把形意拳說低級了，顯得蠻橫，“硬”字也容易被誤解成胳膊、拳頭硬，一邊挨打一邊進攻�！坝餐擞策M”就有道理，把“退”字放在前頭，因為形意拳看似剛猛，實則以“顧法”（注3）為根本。顧為退，能不被人降住，方能降人。