嚴格說來，形意拳古規(guī)矩是不準帶藝投師的，而且還有個理想說法，師傅和
徒弟的年齡最好相差十五歲。因為體操可以從小練，練拳必須等待十五歲時骨骼基本長成后才可以練，當然把武術(shù)當體操練的除外，那是沒得真正傳授，光比劃胳膊腿的。
但徒弟十五歲，師傅三十歲，正是他要建功立業(yè)的時候，實在忙不過來教徒弟，而且?guī)煾翟谌畾q時不見得功夫就能成就。就算成就了，畢竟是尚且年輕，心態(tài)不見得成熟，難以對徒弟有體貼的指導(dǎo)。
而老了以后，對武功的體驗更深，說一句話便有準，但又有一弊，就是人老心也老，江湖閱歷深了，凡事都有防人之心，教徒不見得會盡心，十句話藏三句，許多當徒弟的就是在這種拖延的考驗中堅持不住，終于沒有學(xué)成。
另外，練武體會深，知道的歪路多了，不敢亂說話，以免徒弟誤會，練歪了，所以肯定缺乏三十歲的熱情，講得不會特別生動，跟老人學(xué)拳要有耐心。
之所以不準帶藝投師，一是怕別人教過，有別的居心，因為師徒關(guān)系的感情很深，好似父子、君臣，以帶藝投師為名，來為以前的師傅報仇，不是沒有這種可能。
二是一旦學(xué)過拳，身上的那股勁就很難改了，再學(xué)新拳往往練不純粹，就算教了，也難教出來，所以收徒弟都要收什么都沒練過的白丁，有俗話講“不怕多能就怕白丁”，意思是白丁學(xué)拳，功夫純，往往厲害。
由于許多拳師都是老了以后才考慮收徒弟，這一段時間便錯過了許多人才，練武之人都是十幾歲就練，因為再大就不好練功夫了，遇上一個資質(zhì)好的人很難，更何況是在他十五歲的時候遇見，所以也往往不太嚴格，只要是這個資質(zhì)，帶藝投師也是可以的。
但畢竟是破規(guī)矩，所以前一個師傅與后一個師傅之間要交接得很清楚，中間有禮法的，如果只是當徒弟的自作主張要投另一個老師，就是欺師滅祖，會遭唾棄，沒人會收他。
李仲軒拜師尚云祥，是唐維祿的主張，為了他能夠深造，在拜師儀式時也是先向唐維祿磕頭，再向尚云祥行拜師禮的。李仲軒老人在講解尚式形意時，總要先自述曾向唐維祿學(xué)拳，表明自己的學(xué)拳軌跡，這是武林的禮法，以示不忘本。
雖然唐維祿與尚云祥是同門師兄弟，都是李存義的徒弟，是同一個架勢，但尚云祥有尚云祥的精細。
拳不能以風(fēng)格來評說，因為武術(shù)不是表演，說其剛猛或含蓄，都離題太遠。要從心法上說，才能區(qū)別出究竟，可惜心法又是不外傳的。
李仲軒老人說：“尚云祥話不多，對徒弟才話多，尚云祥的話余味多。”由于時常能有感悟，總覺得自己能破繭而出，感到自己即將對形意拳的認識能有個突破，只是不知契機會在尚云祥的哪一句話頭上。
一天中午，李仲軒去尚云祥家。尚云祥幾乎中午不睡覺，李仲軒也沒見過他睡覺。但他聽單廣欽師兄說過，一個夏天，一個徒弟從窗戶外見到尚云祥睡覺，有寺廟里臥佛的寧靜氣派，生起恭敬之心，心里感慨：“跟著尚師傅，就能學(xué)出真東西�！�
這時尚云祥一下就醒了，說：“我這個人睡覺時不能讓人看，人一看，就醒�！蓖降苡X得打攪了師傅睡覺，很是過意不去，尚云祥笑道：“咱們練武的人練的就是這個�！�
這未知先覺的本事，李仲軒問過尚云祥，尚云祥說：“簡單，有人走到你身后，你就回頭瞪他，心里也瞪。”李仲軒剛揣摩這道理，尚云祥便問：“遇敵好似火燒身，這火是燒在敵人身上還是燒在自己身上？”
這句話的意思是將敵人比如作火焰，告誡比武時要出手快收手也快，應(yīng)該是燒在敵人身上，但尚云祥說燒在自己身上。
李仲軒那次中午去尚云祥家，是在屋里談的拳，尚云祥坐在木床上，一下抓住李仲軒胳膊，一搖，帶動李仲軒整個身體在晃，李仲軒一下子給驚住了，尚云祥就嘆了口氣：“你是個老實孩子，我這么抓你，就不知道還手呀？”
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