回憶郝少如老師講授的話（二）

(三)

　　練習(xí)太極拳不能不講究身法,身法共有十三條,并非十三勢(shì).可以先練前八法,如:涵胸.拔背.松肩.垂肘.提頂.吊襠.氣沉丹田,護(hù)肫等等,身法即常講的內(nèi)形,內(nèi)形要與外形拳架統(tǒng)一,要求做到精.氣.神寓于拳架之中,還要做到有知覺,如此方有意境.

　　身法就是組織,如涵胸.拔背等,身法乃是組織的方法,各有一定的用處.目的是節(jié)節(jié)貫穿,不頂不丟,節(jié)節(jié)貫串,為的是能通達(dá)全身,使全身通氣,也是為了勁整.

　　涵胸有左右兩胸,兩胸是在鎖骨以下二.三寸處,亦即肋骨微含包圍兩胸往下沉.從鎖骨到心不可彎曲,均勿含心.拔背是大椎要拔高,兩者同時(shí)進(jìn)行,即一個(gè)動(dòng)另一個(gè)要相應(yīng)動(dòng),先空后松,用松肩垂肘來幫助涵胸.拔背要互不破壞,與此同時(shí)后肋及扇骨往下插,這叫做”氣貼背”,背后的機(jī)關(guān)很多,不可忽視.松肩垂肘要求兩處關(guān)節(jié)松脫開來,再配上含胸.拔背,然后才能布于兩膊,開于手指.因?yàn)榉潘刹拍茇灇?氣貫于手指,一定走膊的里半邊,這樣是為了有勁.有敏感性.

　　提頂(頂勁)和吊襠,提頂要外形幫助,它是虛的,不是實(shí)的.頂勁.不伸臉.不低頭,并不在中間起吊襠作用,要拎尾骨同小腹和頂中心成一條直線.吊襠也要有外形幫助.吊襠:即尾尖前移一.二寸,但意識(shí)上可遠(yuǎn)到幾尺.幾丈.吊襠,要由兩臂兩膝幫忙,不可各不相關(guān),要相互配合,幫助吊襠,這就叫做裹襠.護(hù)肫如不恰當(dāng),它能破壞空松,及支撐八面.護(hù)肫是在兩肋下邊軟襠處不能匾掉,要保護(hù)它,猶如一個(gè)口袋中間匾了氣便被阻礙不能下沉到丹田,亦即無護(hù)肫,無護(hù)肫即無氣沉丹田.一定要叫口袋上下相通無阻.騰挪和閃戰(zhàn)也是剛?cè)峤Y(jié)合,松肩結(jié)合,是內(nèi)四外也四,即柔是四寸包住剛四寸,剛?cè)岵环?似動(dòng)不動(dòng),這就是騰挪.要周圍一寸,處處都是一寸,是精神中產(chǎn)生,也是陰中產(chǎn)生,如從精神上衡量,即實(shí)腿同肱部通過松肩結(jié)合成一體,閃戰(zhàn)者即方向也,實(shí)股是陰,陰可向任何一面滾即:是閃戰(zhàn),亦即一個(gè)圓體隨便向那一端冒出一股氣來.左胸同右臀連系在一起,也是八個(gè)合一來應(yīng)用,不可一個(gè)一個(gè)地分開來用.以前所講的一個(gè)一個(gè)用是可以的,但身法不可缺一,仍是完整的,所以要幾講搓合在右合攏,合后的手開是豎掌成八字形,手指高不過肩.提手上勢(shì)的左手向前上方張開,右手要?jiǎng)澊髨A圈,意識(shí)射向遠(yuǎn)前方,匯成一個(gè)焦點(diǎn).白鵝亮翅是丁字形,右手上升為橫,左手下推為豎.

　　氣沉丹田,可以譬喻潛水艇潛在水下,外不露形.內(nèi)動(dòng)為內(nèi)形,又稱身法.加上外形的拳法,并配以胸中腰間運(yùn)化等,就是所有各個(gè)兵器我都有了,只是用時(shí)須要靈活,不可硬強(qiáng)強(qiáng)地為好.

　　太極拳要做到右腿可以放在左腿的左邊,這就是靠擺法,即我的腳不可象放方桌或放圓桌那樣,都是四只腳擺平,而成雙重,要求兩只腳放在一根樁子,一根樁子在三虛(兩手和一條虛腿)之內(nèi),實(shí)腿是一根樁子,它叫精神,另兩手和一條虛腿叫做神氣,神氣要活,要隨屈就伸,動(dòng)若江河.叫精神的這只實(shí)腿要靜,要靜如山岳,它不可外露,即不可隨便亂動(dòng),實(shí)腿是深入地下的,而頭頂又是升騰空際的,兩者尺寸都是相等的(以上都是指動(dòng)腦筋用思想).以上幾點(diǎn)可概括為三虛包一實(shí).

　　拳可以不放在身上,動(dòng)作全在靜中產(chǎn)生,不靜則不專心.此外八條線都要存在,方能自身有主,推向前面時(shí)要顧到后面,也要顧到左右兩面,方能立身中正,八不依靠.

(四)

　　略談一招一式,如白鵝亮翅的手法,兩膊做成丁字形,左手先一豎,右手一橫,在這兩膊中就包括著剛?cè)?空松.并在臂.肘.肱.腕.手的每一寸或數(shù)寸間,包涵著棚.捋.擠.按等用法.又如下勢(shì)的退步,在收前腳的同時(shí),也附帶有剛(骨)的拔高,和柔(肉)的下降,一升一降,兩者同時(shí)進(jìn)行,不可有先后.參差,拳可以不放在身上,所有動(dòng)作,全在心靜中產(chǎn)生.心不靜則不專心,拳便散亂,一散亂便身不由主,欲要自身有主,必須保持八條線都存在,一舉動(dòng)就要照顧四面八方.因此,打拳不能離開意識(shí),以意領(lǐng)拳,拳才能不放在身上,從而最后達(dá)到忘形.

　　啟:啟是啟.承.開.合一個(gè)節(jié)序的開端.啟,就是起勢(shì),也就是拳的開頭.一起勢(shì)即要有聚.聚,就是各個(gè)身法的組合搓和成一個(gè)整體,不可那先那后.但聚是有些”尚氣”的,這不妨事,因?yàn)樗�同時(shí)在心靜和腹部放大(氣沉丹田),一起進(jìn)行.這樣一靜一松就成為”空”(關(guān)節(jié)脫開),一空便和”尚氣”相抵消.因此,可以使氣沉丹田即存在著聚.聚,包括身聚神聚.要做到聚,切不可散.
在練拳運(yùn)動(dòng)中,不要?jiǎng)偛浑x柔,柔不離剛.剛代表精神,先把精神掌握好,由分開.統(tǒng)一.再分開.剛是先動(dòng),同時(shí)必須保持柔的跟動(dòng).打拳時(shí)不可時(shí)起時(shí)伏.時(shí)升時(shí)降,像波浪形,必須保持一定的高低水平線,還要保持空.松.一開始練拳,便保持立身中正安祥,兩膊兩腿都要保持一定的弧度.摟膝打掌,后腿不可蹬直,兩上膊不可伸直,為了符合”動(dòng)宜曲蓄而有余”的要求.

　　做身法總是要受意念的支配,沒有它便做不成功,所以在身法之外,的確還存在著意念這個(gè)東西.比如身前要豎起一根直線,從頭到腳在垂直線中產(chǎn)生橫的一寸一根,和兩寸間距的一根根前伸線,從上到下,都是同一個(gè)尺寸,上中下都是一個(gè)枰,猶如身前豎著有刺的屏風(fēng).又如,眼視前面遠(yuǎn)方目標(biāo)時(shí),而自己的身.手.腰.腿也要完全一致地向著這個(gè)目標(biāo)發(fā)去等等,都是在用意念,這是屬于虛的一面.那么實(shí)的一面又是什么呢?實(shí)的不言而喻就是拳法,拳的勢(shì)法.內(nèi)形又叫內(nèi)因,外形就是動(dòng)作,,內(nèi)外相合,就是有虛有實(shí),有陰有陽,有表有里,而合乎太極原理了.再就”開合”來說,合是收,開是放.1.要合中有開,即外形在合時(shí),有放松,又有意念放出而不丟,這就是合中寓開.2.開中有全.就是手腳開大,意念放遠(yuǎn)而放松,內(nèi)中有含蓄,就是開中寓合.3.開中寓開.就是在形的放大中再求放松沉氣,就是開中寓開.4.合之再合.即在外形合攏時(shí),內(nèi)中再緊湊含蓄,便是合之再合.

　　不論怎樣,都是意在外,神在內(nèi),主要在蓄勁,勁發(fā)于腳跟,形于手指,最終氣沉丹田為根本,用意非用力.

　　合:合勢(shì)是手腳八條線的縮短,不可一條腿落后而拔長(zhǎng),因?yàn)榘伍L(zhǎng)便聚不圓了.如要八條線不知用哪條線,搭手不嘵得他的剛還是柔,是不行的.

　　這一講同前三講為四合一,成為一個(gè)整體,練拳可以先練慢,后練快.慢可以細(xì)細(xì)體會(huì),快可以使眼.手.身.步各法靈活,但需要慢而不呆,快而不亂,首先要求形整.如形缺,可以意補(bǔ),而意缺可以神補(bǔ),達(dá)到身法完整,完整而后勁整,在勁整的基礎(chǔ)上揣摩和用法上的變換活動(dòng).

　　固然,拳的設(shè)計(jì)和它的理論,要在外形上表現(xiàn)出來,但又要把身體練好,藝術(shù)提高,還在分形和意,理論和實(shí)際相結(jié)合,實(shí)際在即能派實(shí)際用場(chǎng)也.每人要用一把尺量一量,已和老師講的話相差多少?缺多少必須趕上多少.若說身體難做好,并不是人人做不好,也不是人人都能練好,知其然而不知其所以然則不行.所以然,即本身的反應(yīng)合不合規(guī)矩.因此說入門須口授,功夫來自勤學(xué)多練,你不來問我,我無法幫我.因此,學(xué)者還需要多問,以教拳的來說,要因人施教,根據(jù)各人的程度及接受能力而定.

　�。ㄎ赐甏�續(xù)）