由“出手不見形”想到的

　　“出手不見形”是句武林老話了，懂武藝的人差不多都聽說過，它代表了武術的極高境界，值得竭力追求，但并不是每個人都能洞悉它的真正內(nèi)涵。

　　首先，它并不像是有的初學者所想像的那樣，指的是動作很快，以至無法見其形，如我在一篇文章里看到說是某某大師出手時根本看不清其臉面之類的外行話，而是指的無形無式，沒有定形。它是十足的高手們的術語，并不像某些人一味苦練，或者是光想著巧練的人所想像的那樣簡單。

　　任何藝術的真諦都是必然要返歸自然，而這種自然義被人稱之為自由王國，它和普通的自然狀態(tài)相比，又有了質的飛躍，到達自然境界的武術家們，形、意、力已融為一體。正因為有形的自然，所以讓人看不出動作有任何征兆，在接近敵人的一瞬間，卻能自動構成了最佳切、和”，似乎字字都不單純講招術的要求，字字都和內(nèi)在的精神、意念有關。達到這種境界的人也許根本不需要再考慮什么“形”的問題，而沒有達到的人呢，會認為所謂“虛靈守默，應感無窮”又實在太過玄虛。

　　其實，高手們也是有講招術的時候的，著名的形意拳家郭云深就是用他的“半步崩拳”打遍天下未遇敵手。但他的半步崩拳其實已不是外行們所能理解的“半步崩拳”了，他是融合了他的畢生功力的，只不過是以他自己最喜愛的崩拳段科學，使他成為武術革命家，他天生的素質和刻苦的訓練又使他達到了很高的高度，幾乎難有敵手。但可惜的是，自從他英年早逝后，截拳道卻再也沒有出現(xiàn)過世界級的高手，甚至不如形意拳之類簡單而古老的拳術代代都有高手能雄踞武壇，這似乎可以看出內(nèi)在的修為勝過了單純的苦練了。

　　事實上，不僅在中國的武術界是這樣，國際武壇上，達到一流的格斗家都或多或少要有“意”的體驗，比如拳王級的選手發(fā)拳時所需的距離只要有3厘米就之形，令人防不勝防；有了意的自然，力與神會，產(chǎn)生了“超速運動”，意到勁也到，“打倒還嫌慢”；力的自然呢，當然不是指創(chuàng)勁或者是巧勁，而是憑借本能產(chǎn)
生的“沾勁”發(fā)力，故能做到無形無勢，揮灑自如，以無形之意，接彼有形之表，拳譜上說的“使日月無光，手到勁發(fā)而毫不費力”就是指的這種境界。

　　“出手不見形”也是“拳本尢法，有法亦空”的具體解釋，可以說是摒棄了人造的方法和固定的招術，向變化無窮，無形無勢中探求武術的真諦。那些津津樂道于本門招式的人，如果就此止步，不再進取，是永遠也無法明白真正的武術的。

  如何才能達到“出手不見形”呢?那應該不是一個目標，而是一種境界，武術家王薌齋稱之為“拳拳服膺”，他對大成拳的最深體驗為五字真訣“恭、慎、意、形式所表現(xiàn)出來罷了。他本可能用其它的外在形式打敗對手，就如一個少年町能用任何的動作打敗比他弱小的兒童一樣，郭云深的武術代表了他那時代的最
高水平，有意露形，并非武功不濟，而是象征了高中之高的境界啊。

　　現(xiàn)代武術家李小龍直到在逝世之前的幾個星期，才指出了人不是靠技術，而是靠本能才能進行真正的搏斗的。但是，到底要如何才能練出他所想像的神奇的本能，他本人并沒有能夠談到和來不及去實踐。他是全靠了超過常人負荷的訓練才取得成功的，在他武術生涯的晚期，他曾經(jīng)試圖希望通過氣功入靜來達到高度的放松肌肉的能力，來達到他希望的本能。事實上，他所創(chuàng)立的截拳道其實只是一種簡化了的、以格斗為主要宗旨的拳術，比傳統(tǒng)的武技更加簡潔和實用，技術干凈利落，訓練手可以將對手擊倒，這在實戰(zhàn)中差不多是等于不需距離，與中國武術中“沾勁”發(fā)力極為相似，難以想像，沒有精神和體能的高度配合，單憑蠻力怎能達到如此的境界。難怪李小龍這樣認為：只要有人真的學會了他的寸拳絕技，就可能將他擊敗。是不是他已經(jīng)領悟到了武術中的另一種境界：不是以拳和人搏斗，而是用心擊敗對手。

　　號稱“五百年來無敵手”的泰拳是把假想敵練習作為實現(xiàn)“蓄、閃、遮、格”戰(zhàn)術原則的高級手段，日本柔道中最重要的原理是“心氣力合一”，劍道中叫作“氣劍體合一”。古代日本高手大波就是采用了類似中國武術中立禪一樣的訓練，而產(chǎn)生了武術上的質的飛躍，成為日本第一高手。他的方法與中國歷代武林如少林、形意、太極高手的方法居然不謀而合。這是不是說明了任何藝術，無論是其外在形式如何，都必須遵循內(nèi)在的共同規(guī)律呢?總之，只有外形的訓練而沒有達到內(nèi)煉的境界，難以實現(xiàn)我們所要求的“出手不見形”，甚至可以這樣說，內(nèi)在精神系統(tǒng)的訓練才是武術區(qū)別于其它體育項目鍛煉的根本標志，也是武術之魂。