樁功實(shí)質(zhì)

    余不才不慧，文筆不佳，因系拳學(xué)一道，僅此個(gè)人心得筆錄如下：

    樁功簡(jiǎn)單的說就是站樁，但不止于站式、還有坐式、臥式、行走式懸空式……

    站樁系武學(xué)中最基本的功法，也是決定著今后功法練于用，更重要是實(shí)戰(zhàn)搏殺樁功的運(yùn)用。

    站樁——不同的門派及新種有著不同的要領(lǐng)方法及認(rèn)識(shí)，鄙人僅大成門之樁功論之：

    站樁功是大成拳的基本功。她不是增長(zhǎng)某些東西而是減少某些東西。把肌肉內(nèi)部精化、純化、修至“一塵不染”及“一靈獨(dú)存”境界——選杰老師常言的“獨(dú)頭意識(shí)”。

    也就是說——通過她來喚醒身上某些機(jī)能，有的人稱之為野性，有的人稱之為潛能，也有人稱之為良能……，更確確切切的說是原始本能。具有先天性的，加以后天培育，與后天的良能訓(xùn)練和諧統(tǒng)一，做到知行合一方可能也。

    通過樁功來調(diào)解呼吸、暢通氣血、溫養(yǎng)肌肉、鍛煉筋骨、訓(xùn)練神經(jīng)、開發(fā)本能，達(dá)到體內(nèi)陰陽平衡。通過機(jī)體的松緊訓(xùn)練更重要的是精神的松緊訓(xùn)練，以及開合訓(xùn)練、起拔訓(xùn)練、提頓訓(xùn)練、吞吐訓(xùn)練……以達(dá)到養(yǎng)生健身及自衛(wèi)積極的效果。

    樁功是一步一步地；由低級(jí)到高級(jí)；由淺入深的；由局部到整體的；由片面到具體……她是生物系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

    她是改造生理及心理的過程，排除雜念靜化大腦，使大腦皮層及人體植物神經(jīng)系統(tǒng)得到鍛煉更好，同時(shí)心理也得到訓(xùn)練，心理，生理兩個(gè)系統(tǒng)綜合反應(yīng)過程。

    生理的改造主要從姿態(tài)——間架——呼吸——意識(shí)等幾個(gè)大方面來訓(xùn)練．

    姿勢(shì)的構(gòu)成有肩、肘、腕、膝、踝、頭、脊、背、腰及全身各個(gè)大小關(guān)節(jié)構(gòu)成。不同的姿勢(shì)就形成不同間架的樁，造就了不同的樁功（拳勁——內(nèi)勁〈真勁〉）。諸如矛盾樁、托嬰樁、浮云樁、伏虎樁、降龍樁、擰襄樁、提頓樁、起拔樁……一系列大小高低緊湊開合的樁。

    注意動(dòng)作的正確性，反之就會(huì)形成錯(cuò)誤的動(dòng)力定型，更甚至影響身體的健康。

    因?yàn)槿梭w由206塊骨骼、639塊肌肉、12條大筋、十二經(jīng)絡(luò)、十二大筋附屬筋膜及奇經(jīng)八脈等構(gòu)成。

    在大成拳中，無論身體各個(gè)關(guān)節(jié)怎樣變化絕不許有平面式死角狀態(tài)及絕對(duì)性用力否則就失去訓(xùn)練意義。著是大成拳的曲折訓(xùn)練。

    人體是一個(gè)有機(jī)物體具有牽動(dòng)性，撕扯性，傳遞性的尤其勁力傳遞。分則而言之骨架的撐拔與支撐量（運(yùn)動(dòng)量）；大筋拉伸量；肌肉伸展量；（注：在放松狀態(tài)下伸展），脊柱的伸縮量等全身上下做功（功：物理量詞），同時(shí)勁力在不定向下傳遞，一點(diǎn)向別一點(diǎn)傳遞，相互作用著，形成周身渾元拉力——渾元力即整體自然力。在物理學(xué)中力的定義為：力是物體與物體的作用，所以說大成拳訓(xùn)練方法是具有科學(xué)性的，絕不是某些神明人所不能為之的東西。

    比如說如何去伸筋拔骨——老牛筋？

    如何去把周身的大筋騰起，如何把全身束肌肉展開？如何把骨架撐拔而起？這些需要某些重要原則與方法。

    姿勢(shì)的變換，是全身關(guān)節(jié)活動(dòng)（螺旋運(yùn)動(dòng)）來表現(xiàn)，由一樁向另一樁過渡形式變化，在推手中如何應(yīng)用，在推手中如何運(yùn)用等。

    姿勢(shì)——姿態(tài)在美學(xué)中稱之為幾何圖形，無論怎樣變換都帶有棱角的圖形，不過可以用光、顏色、意感去圓融她。把自身姿態(tài)即間架的鍛煉圓滿飽和狀態(tài)。諸如王薌齋老先生，王選杰老先生身體呈圓滿飽和狀態(tài)。（與胖子無關(guān)）

    大成拳學(xué)……

    一切姿勢(shì)是吻和力學(xué)原理的，

    一切姿勢(shì)適合生理學(xué)及心理學(xué)的，

    一切姿勢(shì)應(yīng)適合美學(xué)中的幾何學(xué)。

    呼吸既氣的調(diào)和之功，樁功是自然的，呼吸亦自然的，但不同于常人的呼吸，也不同與其他拳種的呼出吸收，大成拳的呼吸訓(xùn)練一開始是自然呼吸，與常人無異，隨著樁功深度的發(fā)展，呼吸也隨著變化，吸；深細(xì)勻長(zhǎng)，呼；短、急、（非有意識(shí)的，而是自然的）等，為什么這樣呢？好比站樁時(shí)勁只有蓄足還可發(fā)也！站樁達(dá)一定程度立配合試聲訓(xùn)練（注：不是喊聲）在爆發(fā)訓(xùn)練中或配合丹田嘆氣訓(xùn)練，形成精神，勁力氣勢(shì)，動(dòng)作互參而成的爆發(fā)。才可稱之為整體發(fā)力。氣下壓（如落水之石而不是上提〈容易憋氣〉）。

    最為重要是精神訓(xùn)練，即潛在意識(shí)發(fā)展。精神必須做到放松訓(xùn)練——凝聚訓(xùn)練——收斂訓(xùn)練——含蓄訓(xùn)練——爆發(fā)訓(xùn)練——超越訓(xùn)練（無我境界）。我們做什么事情都要專心，千萬不要分心，否則將是一事無成，也是選杰老先生常說“獨(dú)頭意識(shí)”要一不要二的訓(xùn)練方式。只有精神凝聚（集中）在配合深厚功力，才可在斷手中產(chǎn)生極大的摧毀性殺傷力。而絕不是常言的意念，意念只是手段而不是目的。在平時(shí)訓(xùn)練可以加許許多多意念，在可真正搏殺中能加上嗎？所以意念只是一種力的訓(xùn)練方式，意念只喚我們?nèi)梭w內(nèi)原始本能斗志（獸性能力），所以說意念沒有了是錯(cuò)誤的，意念多了更是錯(cuò)誤的。應(yīng)是有意無意之間。我們?cè)陉P(guān)鍵的時(shí)候是不會(huì)受自己假想擺布的，比如面對(duì)手提刀殺傷人者，而刀滿是鮮血，這時(shí)你的意念是向前沖，但會(huì)出現(xiàn)本能往回跑的現(xiàn)象。所以說精神占第一，意念乃其次。

    精神是一個(gè)點(diǎn)；是浩然正氣的點(diǎn)；是剛正不阿的點(diǎn)，意念則不然。而是隨時(shí)隨地檢驗(yàn)自身間架角度是否正確。有始至終注視自身內(nèi)外通體誤點(diǎn)，而進(jìn)行糾正。正確的意念有助于自身間架是否正確，好的意識(shí)精神也絕定了戰(zhàn)斗的勝利。

    樁功是一個(gè)很細(xì)很細(xì)的功法訓(xùn)練。具有系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性……

    余僅此文，僅言其大概，文語難以表達(dá)，得有明師點(diǎn)撥。不同階段的樁有著不同的體會(huì)，由量變到質(zhì)變的過程。望同門師兄指正。