楊澄甫宗師的太極拳“十要”說(shuō)。其主要內(nèi)容是虛靈頃勁、含胸拔背、用意不用力，上下相隨、內(nèi)外相會(huì)。對(duì)于傳統(tǒng)楊式太極拳中的幾個(gè)“上下相隨”，筆者有如下的粗淺體悟。
一、單鞭一勢(shì)的上下相隨。在楊氏傳統(tǒng)套路中，單鞭在一段有1個(gè)，二段有2個(gè)，三段有6個(gè)，而二、三段又各有1個(gè)斜單鞭。演練一套完整的傳統(tǒng)套路便有11個(gè)單鞭，其各段單鞭的朝向、銜接又各不相同，兩次斜單鞭和三次云手過(guò)渡的單鞭。
第一段由攬雀尾過(guò)渡到單鞭，(設(shè)定起勢(shì)面向南方)它是由正西過(guò)渡到正南并偏東而完成單鞭一勢(shì)。
腰為主宰。以腰帶動(dòng)身體緩慢勻速地由正西向南轉(zhuǎn)體。似如“腰如軸立，氣若輪行�！倍夷_跟也似如門軸，以腳跟為軸心，腳尖向左(南方)內(nèi)扣。形成30－40度夾角并踏實(shí)。為完成單鞭作好步型準(zhǔn)備。
兩臂輕松。在“腰脊”帶動(dòng)身體向左旋摟至體之左前。又以臂帶動(dòng)右手吊腕成鉤手。手指朝下經(jīng)胸前向右旋掛去，止于右南方。平肩曲中求直而駐。
體重置右腿。身體重心移于右腿，收左腿于右腳的左側(cè)前，用腳尖輕靈點(diǎn)地，而左掌也隨右轉(zhuǎn)腰而相隨至右肩前，掌心朝里，眼神關(guān)注右鉤手。 左腳朝東。在關(guān)注右鉤手的同時(shí)，提起左腳朝正東方邁出一步。完成左弓步勢(shì)，左掌相隨于腿而將掌向外旋翻，以立掌向東方推去。
單鞭一勢(shì)的完成無(wú)論向左、向右，兩臂的動(dòng)作都要松腰沉胯與立身中正。以腰為主宰，腰似磨盤的上扇而靈活的旋轉(zhuǎn)，以腰帶動(dòng)身軀使腿胯、手臂、腿腳能“上下相隨”。要?dú)獬恋ぬ锛芯褚粴夂浅�，以“上下相隨”則能“意到、氣到、力到”。
二、摟膝拗步的上下相隨。 楊氏傳統(tǒng)套路有7個(gè)右摟膝拗步和2個(gè)左摟膝拗步�，F(xiàn)僅以右摟膝拗步為例，看看在行功走架中的“上下相隨”，便知一般。
1、白鶴亮翅始。在白鶴亮翅后，其右摟膝拗步的身形是左腳尖虛點(diǎn)地朝正東。上體微松沉向左螺旋轉(zhuǎn)體，勺此同時(shí)，左右手上下相隨，由腰帶動(dòng)向左沉胯轉(zhuǎn)體，左右兩掌帶向左側(cè)捋，具掌心向下，待右掌捋到盡頭時(shí)，翻掌成陽(yáng)掌，保持下體松沉不變，再向右旋轉(zhuǎn)雙纏大捋，右掌心朝上，待右掌捋至盡頭時(shí)，穩(wěn)住身形。
2、左腳虛點(diǎn)。要輕靈的提起腳虛點(diǎn)于右腳的左側(cè)前。松腰沉胯、丌襠、圓胯，其身形內(nèi)外處于“合”的勢(shì)態(tài)。
3、坐腿穩(wěn)體。坐右腿沉胯穩(wěn)身姿，左掌從右摟膝始至左胯00止，這一運(yùn)行過(guò)程中，其右掌立圓由陽(yáng)掌向上旋翻轉(zhuǎn)，掌心向前，經(jīng)過(guò)右聽(tīng)宮向前伸臂推去．肩臂曲中求直，手指向上，掌心向前凸，命門向后撐，氣沉丹田，尾閭內(nèi)斂，成為左弓步，上下相隨，左右得體，其身形向外應(yīng)為“開(kāi)”的狀態(tài)，前按指掌右腿蹬．目光神視正東方。
三、內(nèi)外上下相髓。楊式傳統(tǒng)上下相隨、相合、相順．處處皆有，勢(shì)勢(shì)都需，怎樣能做好內(nèi)外相隨？
1、拳勢(shì)必正。研習(xí)拳者．要想“以氣運(yùn)身”，對(duì)楊式傳統(tǒng)套路就必須一招一勢(shì)認(rèn)真地苦練，認(rèn)真地領(lǐng)會(huì)，反復(fù)琢磨，做到千錘百煉，筆者之師張祖斌老先生經(jīng)常說(shuō)：“要練單勢(shì)，經(jīng)常練左右摟膝拗步，將全身抖散練。練脊梁骨”。他所強(qiáng)調(diào)的是將“體”練得大松大軟、圓潤(rùn)、內(nèi)外相隨。在行拳走架時(shí)手眼身法步能融會(huì)貫通，勢(shì)勢(shì)虛實(shí)分明，招招如行云流水，開(kāi)合圓順自然，正如著名太極宗師楊澄甫所說(shuō)：“架子不外虛實(shí)開(kāi)合”之目的。
2、開(kāi)合自然。在完成每一勢(shì)中都要結(jié)合內(nèi)動(dòng)與外隨，以吸為合，吶則適當(dāng)，呼為開(kāi)，放則適時(shí)，空胸實(shí)腹。在處于開(kāi)勢(shì)時(shí)氣沉丹田，支撐八面。太極拳的“刀合”，不是形體的單純動(dòng)作，而是內(nèi)外一體的高度復(fù)雜的融匯，只能在修煉中加深領(lǐng)會(huì)。
3、內(nèi)氣之感。在演練太極拳時(shí)，每一勢(shì)的“開(kāi)合”是相互轉(zhuǎn)變，內(nèi)外一體是行拳中“開(kāi)”“合”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其內(nèi)外的演化是在瞬間因人而易，非固定模式。例如右倒攆猴一勢(shì)，它是防御性的往后撤退，右臂、手、掌、指擋擊“前敵”，井向“敵”面部打去，左手往后并粘住“敵”臂，往后回拽。其身勢(shì)相隨左轉(zhuǎn)，待兩手臂將要伸直而成為二郎擔(dān)山勢(shì)時(shí)，其左右手指將有明顯的麻酥酥地氣脹感覺(jué)，這便是一代楊式太極大師李雅軒師爺曾說(shuō)的“全身放松，經(jīng)絡(luò)暢通”的結(jié)果。即內(nèi)氣已達(dá)指梢，勁力所到之處，“運(yùn)柔成剛”�？傊�，在修煉上述各勢(shì)“上下相隨”時(shí)要牢記太極宗師楊澄甫在(十三勢(shì)行功心解)所說(shuō)：“意氣換得靈，乃有圓活之趣，所謂變化虛實(shí)是也。方能達(dá)到“行氣如曲珠，無(wú)微不至”。
