對(duì)中國武術(shù)界“保守”思想的一點(diǎn)看法

    在走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的幾千年之后，“武術(shù)”這個(gè)古老而神秘的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目終于變得越來越大眾化了。清晨的公同里習(xí)武的男女老少隨處可見，五花八門的武校廣告也不斷刺激著我們的視聽神經(jīng)．在經(jīng)歷了那一個(gè)動(dòng)蕩的年代之后，武術(shù)又一次地回歸了大眾。同時(shí)，在這個(gè)開放的社會(huì)大環(huán)境下．曾經(jīng)幾乎與武術(shù)緊密相連的一個(gè)詞——“保守”，也逐漸被我們淡忘�；蛟S，現(xiàn)在再來說“保守”似乎有些老生常談，但是，“保守”的思想似乎依然存在于當(dāng)今的武術(shù)界。

    首先，還是來說說傳統(tǒng)武術(shù)界吧。在以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為主的今天，傳統(tǒng)武術(shù)無疑最大程度地保留了武術(shù)曾經(jīng)的面貌。然而，傳統(tǒng)武術(shù)在繼承了優(yōu)秀武術(shù)技法的同時(shí)．也不可避免地帶有傳統(tǒng)武術(shù)界遺留的保守思想�！敖倘�不教理，教理不教拳”、“教拳不教步，教步打師傅”的現(xiàn)象在當(dāng)今的傳統(tǒng)武術(shù)界依然存在。

    其實(shí)．武術(shù)界一直就有人指責(zé)現(xiàn)代武術(shù)太過競(jìng)技化．失去了武術(shù)原有的內(nèi)涵和特點(diǎn)。而現(xiàn)代社會(huì)下的傳統(tǒng)武術(shù)卻又發(fā)展緩慢，甚至許多優(yōu)秀的成果都已在傳承中流失。人們面對(duì)現(xiàn)代武術(shù)，或是抱有與之對(duì)立的成見，或是抱怨現(xiàn)代武術(shù)界不重視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，呼吁社會(huì)的保護(hù)。其實(shí)，制約傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的因素很多，而從傳統(tǒng)武術(shù)自身來講，“保守”思想的存在正是其現(xiàn)今發(fā)展緩慢，甚至停滯不前的重要原因之一。的確，傳統(tǒng)武術(shù)界有許多身懷絕技的老拳師，他們的武藝學(xué)來不易，輕易地就拿來教人確實(shí)會(huì)有些舍不得。但是，他們是否想到，正是因?yàn)榈脕聿灰撞鸥鼞?yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大!正是因?yàn)榈脕聿灰�，才�?yīng)該傳授給更多熱愛武術(shù)的人們!

    從另一方面來看，古代武術(shù)作為一種自衛(wèi)和生存的手段之一，人們?cè)趥魇诘倪^程中自然會(huì)有所保留，否則，確有“教步打師傅”的事情發(fā)生。出于自身的原因，“保守”或許情有可原。但社會(huì)環(huán)境已經(jīng)改變，如今武術(shù)的主要功能也已有所轉(zhuǎn)變，武術(shù)作為一項(xiàng)中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在今天已經(jīng)更多地成為人們健身、娛樂、表演的方式，保守式的傳授無論是對(duì)自身還是對(duì)整個(gè)武術(shù)事業(yè)來說都沒有好處。

    其實(shí)，在競(jìng)技武術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，已有許多人開始認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，他們迫切地想要學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)武術(shù)。但是，如果我們的老拳師們始終以閉門自守的心態(tài)來對(duì)待的話，中華武術(shù)的精華將無法流傳下去，中國武術(shù)也將無法得到長足的發(fā)展。

    再來說說現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)發(fā)展的新形態(tài)——競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)源于傳統(tǒng)武術(shù)，但更偏重武術(shù)的表演性。應(yīng)該說現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的競(jìng)技武術(shù)不會(huì)有“保守”之說，但仔細(xì)想想，其中也不乏“保守”的例子。據(jù)說某學(xué)院有一位民間的拳師，拳藝甚好，于是學(xué)院的某位武術(shù)教師前去請(qǐng)教，結(jié)果被其領(lǐng)導(dǎo)知道了，狠狠地批評(píng)之后令其不許再去。如果說傳統(tǒng)武術(shù)界的“保守”在于人們不愿將“好東西”示人的話，那么競(jìng)技武術(shù)界的“保守”恰恰在于其閉門造車式的發(fā)展。現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)屬于封閉性運(yùn)動(dòng)技能個(gè)人表演項(xiàng)目，長期以來由于各方面的原因，競(jìng)技武術(shù)界似乎是“誰也不服誰”，而這不僅表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度上，也表現(xiàn)在競(jìng)技武術(shù)界內(nèi)部。

    不可否認(rèn)，競(jìng)技武術(shù)在現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的道路上做出了極大的貢獻(xiàn)，但是，我們也應(yīng)該看到競(jìng)技武術(shù)在發(fā)展中不可避免地存在著許多問題，武術(shù)那曲折的申奧之路就是最好的證明。競(jìng)技武術(shù)一味地追求“高、難、美、新”的同時(shí)卻忽略了武術(shù)最本質(zhì)的技擊，從而使得如今的武術(shù)更像是體操表演。競(jìng)技武術(shù)在向“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神靠攏的同時(shí)，也忽略了大眾，遠(yuǎn)離了大眾，而使其顯得曲高和寡。傳統(tǒng)武術(shù)來自民間，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展之源。面對(duì)越來越多的批評(píng)聲，競(jìng)技武術(shù)只有放棄保守的思想，主動(dòng)地“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”，從傳統(tǒng)武術(shù)中吸取更多、更好的優(yōu)秀成果，才能獲得更大的成功。

    中國武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)技體育的大環(huán)境下已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)競(jìng)技化的極端，而傳統(tǒng)武術(shù)又在與競(jìng)技武術(shù)的對(duì)立下掙扎著。日本人甚至公然地宣稱太極拳將要靠他們來發(fā)揚(yáng)光大，中國武術(shù)在發(fā)展的同時(shí)又走進(jìn)了另一個(gè)困境。

    事實(shí)已經(jīng)證明，保守地發(fā)展，只會(huì)讓自己的路越走越窄。我們大家所熟悉的影視明星、著名武術(shù)家李小龍最初在美國開館授徒時(shí)，就遭到了當(dāng)?shù)厝A人武術(shù)界的反對(duì)，認(rèn)為他不該把中國功夫教給外國人。然而．以后的事實(shí)證明，李小龍不僅獲得了個(gè)人的成功，而且也將中國武術(shù)推向了世界，使世界第一次真正地認(rèn)識(shí)了中國武術(shù)，從而他本人也成為中國武術(shù)史上對(duì)武術(shù)傳播貢獻(xiàn)最大的武術(shù)家之一。

    其實(shí)，中圍武術(shù)史上不乏這樣的人，因?yàn)椋�真正稱得上武術(shù)家的人會(huì)懷著開闊的胸懷，著眼于武術(shù)事業(yè)傳播和發(fā)展的全局，為了武術(shù)事業(yè)的發(fā)展而傾其一生。那些僅僅為了一己之利而封閉自守的人，即使武藝再高，充其量也只能稱得上“武術(shù)愛好者”或“武術(shù)工作者”。傳統(tǒng)武術(shù)也好，競(jìng)技武術(shù)也罷，保守式的發(fā)展終究不會(huì)帶來最終的繁榮。中國武術(shù)的許多優(yōu)秀成果正在流失，迫切需要我們的保護(hù)．但“保護(hù)”不等于“保守”。要想真正保護(hù)武術(shù)就要讓更多的人了解武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)，就是為了有一天武術(shù)不再需要保護(hù)。而保守卻恰恰是把武術(shù)的優(yōu)秀成果封閉起來，其結(jié)果必然導(dǎo)致優(yōu)秀武術(shù)成果的流失，最終帶來武術(shù)的自生自滅。發(fā)展武術(shù)需要摒棄保守的觀念，當(dāng)有一天武術(shù)由“民族的”成為“世界的”時(shí)候，就是武術(shù)繁榮發(fā)展的時(shí)候。