| 現(xiàn)在世界有多少人在練太極拳？世界上有多少個太極拳組織？沒有人能作出一個詳盡的統(tǒng)計，給出一個準(zhǔn)確的數(shù)字。有人說，全球的太極拳愛好者有八千萬。有人則估計，全世界太極拳人口已經(jīng)超過一億。八千萬也好，一億人也好，反正太極拳已經(jīng)走出國門，成為一個響當(dāng)當(dāng)?shù)膰H品牌。我們所以要在這期20周年特刊中單說太極拳，不僅因為她在眾多的武術(shù)拳種中影響最為廣泛、發(fā)展最為迅猛，還因為她是中國民族傳統(tǒng)文化最典型的代表�！吨腥A武術(shù)》陪伴著中國武術(shù)走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的20年，目睹了太極拳的興旺發(fā)展�，F(xiàn)在，讓我們回顧五大太極拳流派的發(fā)展，記錄為太極拳的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的一代代太極人。 太極拳自面世以來，就受到人們的喜愛。隨著社會的發(fā)展，太極拳逐漸發(fā)展演變，形成了今天陳式、楊式、吳式、孫式、趙堡等廣泛流傳的六大太極拳流派，其他還有太極五星錘、八卦太極拳、郝式太極拳等等，真正形成了百花齊放的局面。自1978年11月馬鄧小平題詞“太極拳好”以來，太極拳發(fā)展到了世界和每一個角落，達(dá)20多年的發(fā)展速度，超過以往任何一個時代，真正是太極逢盛世，闊步走天下。 在目前流行的幾大太極拳流派中，陳式太極拳是最古老的，從陳式太極端原繁衍出了楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。在楊式太極拳等流派廣泛流傳的時候，陳式太極拳卻還籠罩在神秘的面紗之中，不為人們所認(rèn)識。 上個世紀(jì)80年代之前，陳式太極拳只在北京、上海、南京、河北、山東以及河南等地流傳，傳人較少。80年代后，隨著中國武術(shù)熱潮的到來，陳式太極拳的健身、技擊、修身養(yǎng)性等價值很快被人們認(rèn)識，在短短的幾年時間里，陳式太極拳迅速傳向世界，其強(qiáng)大的魅力征服了各個國家的人們，其影響力真追流傳最為廣泛的楊式太極拳，大有后來居上之勢。 在近20年的傳播中，陳式太極拳以陳式太極拳的發(fā)源地陳家溝和北京為中心，向全國以至全世界傳播。北京為中心，向全國以至全世界傳播。北京是太極拳的興旺地，當(dāng)年陳發(fā)科和陳照奎父子培養(yǎng)了大批弟子，80年代他們成立了北京陳式太極拳研究會，陳發(fā)科的弟子田秀臣、雷慕尼等北京陳式太極拳研究會的建立和普及陳式太極拳，做了大量的工作。北京陳式太極拳研究會會長馮志強(qiáng)先生。多次 出國傳授陳式太極拳，足跡遍布美國、東南亞和歐洲，教授了許多弟子。其他地區(qū)，陳式太極拳的傳播也開始廣泛起來。如山東洪均生先生及其弟子在山東的傳播；河北秦皇島市的的李經(jīng)梧，為一代太極拳名家，對陳式太極拳的傳播功不可沒；石家莊的馬虹先生，師承陳照奎，著書立說，在河北傳播陳式太極拳；鄭州的張志俊先生也培養(yǎng)了大批弟子…… 飲水思源。當(dāng)中國的太極拳風(fēng)靡世界后，太極拳的發(fā)源地陳家溝就成了各國太極拳愛好者朝圣的圣地。陳家溝陳式太極拳的重要 傳播者陳照丕，從50年代到70年代，教授了大批弟子。80年代后，陳家溝的太極拳師們打破了過去“拳不外傳”的祖訓(xùn)，走出國門，向世界傳播陳式太極拳。短短的幾年間，陳家溝涌現(xiàn)出了許多太極拳名師，如“四大金剛”陳正雷、陳小旺、王西安、朱天才等，如今，他們已是“桃李滿天下”。 作為武術(shù)之鄉(xiāng)的溫縣，太極拳學(xué)校也應(yīng)運(yùn)而生，僅陳家溝就有太極拳學(xué)校20多所，吸引著中外武術(shù)愛好者紛至沓來。美國的金太陽曾經(jīng)到溫縣拜陳慶州為師學(xué)習(xí)太極拳，一學(xué)就是教數(shù)年，成為一時佳話。 除了走出去傳播太極拳、辦太極拳學(xué)校教授太極拳，溫縣人還利用陳式太極拳這個無形的資源，舉辦國際太極拳年會，吸引國內(nèi)外的太極拳愛好者。1992年到1998年，溫縣連續(xù)舉辦了五屆國際太極拳年會，在世界范圍內(nèi)引起了很大反響。英、美、日和中國香港等20多個國家和地區(qū)的5000多人前來學(xué)武，兩萬多人來訪，太極拳熱潮居高不下。目前，國內(nèi)外陳式太極拳團(tuán)體組織已達(dá)150多個。從2000年開始，溫縣國際太極拳年會升格為中國焦作國際太極拳年會，已經(jīng)舉辦了兩屆，規(guī)�？涨啊Ｄ陼陂g，焦作市的賓館已經(jīng)人滿為患。 在推廣太極拳上，溫縣更是不遺余力。他們將太極拳定為全縣中學(xué)體育課的必修內(nèi)容。全縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部成立了武術(shù)輔導(dǎo)站，有固定誤訓(xùn)練場所和拳師的教拳點54個。全縣37萬人參加練拳習(xí)武活動的達(dá)10萬多人。 陳式太極拳，這塊中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在21世紀(jì)必將放射出更加璀璨的光芒。 創(chuàng)始人陳王廷 陳王廷又名奏庭。明末清初人。文武兼優(yōu)，精于拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。曾在山東掃蕩群匪，賊聞名不敢逼近。因當(dāng)時社會動蕩，久不得志，在他年老隱居期間，依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù)，博采眾家精華，結(jié)合太極陰陽之理，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)造了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳。陳王廷傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍，更具獨特風(fēng)格，陳王廷的著作因年代久遠(yuǎn)，多遭散失，現(xiàn)尚存《拳經(jīng)總歌》《長短句》詞一首。詞上半首有：“嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，同次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年才殘喘。只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成虎成龍任方便�！标愅跬⒌莫殑�(chuàng)有以下幾點。 導(dǎo)引和吐納是養(yǎng)身術(shù)。它是由漢末偉大醫(yī)學(xué)家畢柁模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作并結(jié)合呼吸運(yùn)動創(chuàng)編的健身方法，名為“五禽戲”。陳王廷把武術(shù)中的手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)運(yùn)作，同導(dǎo)引、吐納結(jié)合起來，使意識、呼吸和動作三者密切結(jié)合，成為“內(nèi)外合一”的內(nèi)功拳。 陳王廷根據(jù)自己的心得體會，結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說原理，創(chuàng)編了纏繞螺旋運(yùn)動方式的太要拳套路。 自古以來，踢、打、摔、拿、跌是我國武術(shù)的五大主要技擊法。由于這五種技擊法實踐時具有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)。這就為花假手法開了方便之門，而前人苦心積累的寶貴經(jīng)驗，也由于實踐不足，很難提高技擊水平，鑒于此，陳王廷 創(chuàng)造了推手方法。這種方法傷害性較輕，成為一種綜合性的實習(xí)技擊的練習(xí)方法。 陳王廷 創(chuàng)造了雙人粘槍法。粘隨不脫，蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)和大桿對練是太極拳派長兵器的對抗性基本練法，結(jié)合陳氏拳術(shù)與眾不同的纏絲勁運(yùn)到器械上，為長兵器對練開辟一條簡便易行、提高技術(shù)的途徑。 陳王廷拳理論是根據(jù)自己實踐經(jīng)驗、總結(jié)和吸取明代民間武術(shù)經(jīng)驗而創(chuàng)立的。它包括纏繞螺旋、柔中寓剛，避實擊虛、順應(yīng)客觀條件變化而變化，以意行氣，勁由內(nèi)換，人不知我，我獨知人，因敵變化等特點。如《拳經(jīng)總歌》開頭兩句話：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依�！本褪侵冈诰毩�(xí)太極拳套路的基礎(chǔ)上練習(xí)反應(yīng)靈敏，逐步達(dá)到“牽動四兩拔千斤”的高級境界。 陳長興 陳長興（1771~1853），字云亭，著有《太極拳十大要論》《太極拳武要言》《太極拳戰(zhàn)斗篇》。他在祖?zhèn)骼霞芴茁返幕A(chǔ)上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創(chuàng)造性地發(fā)展成為現(xiàn)在的陳式太極拳一路、二路（又名炮捶）。后人稱為太極拳老架（大架）。陳長興以保鏢為業(yè)，走鏢山東，在武術(shù)界享有盛名。他在戲臺前看戲，無論眾人如何推、擠，腳步絲毫不動，時人稱為“牌位大王”。教有名弟子楊祿禪后創(chuàng)立楊式太極拳。 在太極拳漫 長的發(fā)展道路上，他可以說是又樹立了一個里程碑。他不但繼承先祖創(chuàng)編的太極拳精髓，而且又有發(fā)展和革新，并且敢于打破門戶之見，將陳家的“獨得之秘”太極拳傳于外姓，這在他當(dāng)時生活的時代，都是難能可貴的。特別是他的太極拳著述，對后人啟迪很大。 陳有本 陳有本（1780~1858），字道生，36歲入癢。自幼與兄有恒（字紹基）從父習(xí)武，太極拳術(shù)頗精，為一時瑜亮，壯年之后，他閉門練拳，于太極拳術(shù)更加精研，并且大膽革新，在太極拳原有套路的基礎(chǔ)上，逐漸舍棄了某些高難度和發(fā)勁動作，架式與同輩份陳長興所編老架（大架）太極拳一樣寬大和舒展大方，但更柔和自然，儒雅瀟灑，收蓄兼并，發(fā)勁剛勇，同樣分為一、二、路。后人稱為“新架”（也稱小架，后為與其徒陳清萍所改小架區(qū)別，又簡稱“略”）。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上一代名師。當(dāng)時精于太極拳者多出其門。其弟子陳清萍、陳有綸、陳奏章、陳三德、陳運(yùn)棟等，均為太極拳名家。眾徒中，又以陳清萍最為著名。 陳清萍 陳清萍（1795~1868），自幼師承陳有本習(xí)太極拳小架，多有心得體會，青年時已成為名手，深得陳長興、陳有本的嘉許。后移居趙堡，因?qū)W武人多，于鎮(zhèn)中開武館授徒。他結(jié)合自己心得，在其師改進(jìn)原來套路的基礎(chǔ)上，再行改進(jìn)，形成一套小巧緊湊、逐步加圈、由簡到繁的拳術(shù)套路。經(jīng)他改進(jìn)的太極拳，雖然也稱小架，但又不同于乃師所傳，后人為區(qū)別，稱之為“圈”。后經(jīng)其與弟子共同套路。如由其弟子武禹襄所編的武式太極拳、和兆元所編的和式太極拳（也稱趙堡太極拳）、李景延（李盾）所編的太極忽雷架等等。這些流派和套路，在國內(nèi)外均有廣大的愛好者。他為太極拳的發(fā)展、傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，不愧為太極拳的大家。 陳鑫 陳鑫（1849~1989），字品三，前清歲貢生，為近代體育史上著名的太極拳理論家。 其祖父陳有本，俱以家傳太極拳著名。他自幼從父陳仲行甡習(xí)拳，備明理法，于太極拳理精妙入微。為闡發(fā)陳氏世代相傳的太極拳理，晚年發(fā)奮著書，其主要著作有《陳氏家乖》五卷、《安愚軒詩文集》若干卷、《陳氏太極拳圖說》四卷、《太極拳引蒙入路》這其書簡明本。陳鑫無子，此書成后，老且病，乃召兄子頂椿元于榻前，以書稿授之，并且囑咐：“若可傳則傳之，不則焚之。與妄人也。”1930年末，中國體育史研究家唐豪約陳氏十七世拳家陳子明到陳家溝搜集太極拳史料，以考證太極拳的源流，于陳家溝發(fā)現(xiàn)陳鑫遺稿。經(jīng)唐豪多方努力幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，《陳氏太極拳圖說》才于1933年由開封書局出版，線裝四冊。 陳發(fā)科 陳發(fā)科（1887~1957），字福生，陳長興曾孫。師承其父陳延熙。陳發(fā)科幼年之時身體十分羸弱。14歲時，在街上玩耍，同族的叔伯們議論：“他們家輩輩出能人，他老祖宗、爺爺、父親都是高手。到了他這兒算是完了，你看這孩子，整天光知道玩。”從此陳暗下功夫，每日練拳幾十遍，如此數(shù)年，身體健壯，而且拳藝大增，功夫越來越精湛。20歲時，陳發(fā)科功夫已達(dá)上乘。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，他從20年代中期到50年代逝世，長期在北京授拳，使陳式太極拳逐步走向社會，為社會所熟悉。當(dāng)時的武術(shù)詩人楊敞（季子）有詩云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢特剛強(qiáng)�！彼嚫叱瑸槿酥液�，淡名利，講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，被尊為“太極一人”，跟其學(xué)武者越來越多，桃李遍于海內(nèi)。在長期的教學(xué)實踐中，他于陳式老架中增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動作，縮短了練功周期，對原傳老架又作了創(chuàng)造性的發(fā)展。由他修改、其子照奎定型的一路太極拳（83勢）、二路太極拳（78勢）現(xiàn)被稱為新架。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、李經(jīng)梧、馮志強(qiáng)、肖慶林、等和子照旭、照奎以及女兒豫俠。1963年，人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書，便是由他的弟子沈家楨、顧留馨所著。其中的一、二路太極拳（即新架）便是依據(jù)他晚年的拳勢所定。 陳照丕 陳照丕（1893年~1972年），字績甫。他幼承家訓(xùn)，隨陳登科學(xué)習(xí)祖?zhèn)魈珮O拳，陳登科早故，乃從延熙、發(fā)科諸先輩繼續(xù)學(xué)習(xí)。后又從陳品三學(xué)習(xí)、研討太極拳理論。1928年受北京同仁堂東家樂佑申之聘，到北京教拳，兼任中央國術(shù)館名譽(yù)教授。1942年應(yīng)黃河水利委員會委員長張含英之請到西安教拳；抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年隨“黃委會”到開封教拳；1948年開封解放，邊工作邊教拳；1958年退休回溫縣原籍教拳。1960年參加全國武術(shù)大會，被授予太極拳名家稱號，1964年當(dāng)選為全國武術(shù)協(xié)會委員。著有《陳氏太極拳匯宗》《太極拳入門》《陳氏太極拳圖解》《陳氏太極拳理論十三篇》等書。陳照丕在極端困難的條件下，培育出下一代新人，現(xiàn)在揚(yáng)名中外、號稱陳式太極拳四大金剛的陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安就是這個時期培養(yǎng)出來的。一度衷落的陳式太極拳得以中興。 陳照奎 陳照奎（1928~1981),祖籍溫縣陳家溝，陳發(fā)科的幼子。陳照奎先生4歲隨父赴北京，7歲從父學(xué)習(xí)傳拳術(shù)。他學(xué)拳刻苦，拳走低架，胸腰折疊，手法多變。拳架中正、流暢，精于閃、戰(zhàn)、彈、抖，推手、擒拿。1942年，陳照奎應(yīng)其父陳發(fā)科的弟子、上海市體育宮主任顧留馨之邀，前往上海市傳授陳式太極拳術(shù)，以后辭去公職，先后在北京、上海、鄭州、石家莊、南京、焦作、開封等地專心授拳。1965年2月，陳照奎返回故鄉(xiāng)溫縣陳家溝，向其堂兄陳照丕學(xué)習(xí)太極單刀、太極槍等器械套路，以后又到北京等地進(jìn)行傳授。1973年、1974年、1978年，陳照奎曾三次應(yīng)邀到陳家溝教拳，并率陳家溝武術(shù)代表隊外出參加比賽。 1981年5月7日，陳照奎先生在焦作市教拳，因突發(fā)腦溢血醫(yī)治無效，在焦作市礦務(wù)局第二醫(yī)院不幸病逝，年僅53歲。 馮志強(qiáng) 馮志強(qiáng)出生于1928年，祖籍河北省束鹿縣。曾祖父馮老梅是清末武舉。8歲他隨鄉(xiāng)舅王云開學(xué)練童子功、樁功、達(dá)摩易筋經(jīng)和拳術(shù)。后隨河北滄州的韓曉峰練通臂拳、朱砂掌和踢樁打袋。20歲后跟心意拳名家胡耀貞學(xué)心意拳。后又隨陳發(fā)科學(xué)陳式太極拳、多年苦練，功夫精純。他先后出訪日本、墨西哥、美國、新加坡、丹麥、荷蘭、法國、香港等國家和地區(qū)，傳播中華武術(shù)，學(xué)生遍及五洲30多個國家和地區(qū)，先后出版的著作有《太極拳實戰(zhàn)技擊》《陳式太極拳精選 》《陳式太極拳入門》《太極混元太極拳》《陳式太極拳纏絲功》《陳式太極刀》《太極棒氣功》《太極八法基本功》《陳式太極拳推手》等，以及十幾部錄像教學(xué)資料片。 馮志強(qiáng)先生現(xiàn)為中國武術(shù)協(xié)會委員、在近代，楊式太極拳是流傳最為廣泛的拳種，新中國成立以后，由于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的提倡，再加以根據(jù)傳統(tǒng)楊式太極拳改編的24式簡化太極拳的推出，使楊式太極拳的流傳更加廣泛。 到了上個世紀(jì)的80年代，我國改革北京市武術(shù)協(xié)會副主席，北京陳式太極拳研究會會長和北京志強(qiáng)武術(shù)館館長，并兼任國內(nèi)外眾多武術(shù)團(tuán)體的名譽(yù)會長、顧問及總教練。 陳正雷 陳正雷，1949年生于太極拳發(fā)祥地——中國河南溫縣陳家溝，陳氏十九世，太極拳第十一代嫡宗傳人，溫縣陳式太極拳研究會會長，中國陳家溝太極拳推廣中心總教練，河南太極體育健身有限公司太極拳總教練�，F(xiàn)任河南省武術(shù)管理中心副主任，省武協(xié)副主席，國家武術(shù)高級教練，中國武術(shù)協(xié)會委員。中國體育科學(xué)學(xué)會委員，在武林百杰評選 中被評為中國當(dāng)代“十大武術(shù)名師”。 陳正雷自8歲起跟隨伯父陳照丕練習(xí)家傳太極拳術(shù)，刀、槍、劍、棍等器械及推手，并孜孜不倦地體驗和鉆研太極運(yùn)動的原理及系統(tǒng)理論，直至1972年伯父病故。之后，又隨堂叔父陳照奎繼續(xù)深造，專習(xí)叔祖陳發(fā)科傳 授下來的太極拳術(shù)、推手技巧以及拳論。陳正雷跟隨兩 位前輩開放的春風(fēng)，給中國武術(shù)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。在這個春風(fēng)春雨生機(jī)勃勃的時代，原來就有著廣泛群眾基礎(chǔ)的楊式太極拳，其發(fā)展迅速 。由于楊澄甫早年的傳播，其弟子傳人遍布全國各地，這時都如撒下的種子，遍地開花結(jié)果。北京20余載，并把繼承家傳技藝，發(fā)揚(yáng)光大太極文化做為自己終生追求的備斗目標(biāo)，有“太極金剛”之美稱，享譽(yù)國內(nèi)外。 1974年至1987年連續(xù)十多次獲省武運(yùn)會，太極拳、劍、推手比賽優(yōu)秀獎、金牌，蟬聯(lián)兩屆全國太極拳大賽冠軍。參加并獲得兩 屆全國武術(shù)比賽特 邀表演獎及觀摩 交流“金獅獎”等。主要著作有《十段功法論》《陳氏太極拳械匯宗》《陳氏太極拳養(yǎng)生功》《陳氏太極拳術(shù)》等。2000年又錄制了陳氏太極拳老架一路、二路，單劍、推手、拳械欣賞修訂版和陳氏太極拳新架一路、養(yǎng)生功教學(xué)片。陳正雷先生數(shù)十次出國講學(xué)傳拳，學(xué)生遍及世界各地。 在近代，楊式太極拳是流傳最為廣泛的拳種。新中國成立以后，由于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的提倡，再加以根據(jù)傳統(tǒng)楊式太極拳改編的24式簡化太極拳的推出，使楊式太極拳的流傳更加廣泛。 到了上個世紀(jì)的80年代，我國改革開放的春風(fēng)，給中國武術(shù)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。在這個春風(fēng)春雨生機(jī)勃勃的時代，原來就有著廣泛群眾基礎(chǔ)的楊式太極拳，其發(fā)展速度更加迅速 。由于楊澄甫早年的傳播，其弟子傳人遍布全國各地，這時都如撒下的種子，遍地開花結(jié)果。北京的楊式太極拳傳人有崔毅士等多人，80年代后成立有北京楊式太極拳研究會，北京的劉高明、崔仲三、張勇濤等利用北京的政治文化中心的優(yōu)勢，向社會傳播楊式太極拳；上海有楊式太極端原傳 人傅鐘文、傅聲遠(yuǎn)，兢兢業(yè)業(yè)教授太極拳；四川成都有楊澄甫的弟子李雅軒及其女李敏第、女婿陳龍驤、弟子林墨根傳播太極拳；楊澄甫之徒鄭曼青，則使楊式太極拳落腳臺灣省，其他的為楊式太極拳的傳播做出貢獻(xiàn)的還有貴州的顧立生、香港的董英杰……瀏覽當(dāng)代楊式太極拳在世界上的發(fā)展，真有一種“亂花漸欲迷人眼”的感覺。 在當(dāng)代的楊式太極拳的傳播過程中，作為楊式太極拳和武式太極拳的發(fā)祥地，河北省永年縣作出了突出的貢獻(xiàn)。從1991年開始，邯鄲市開始舉辦永年國際太極拳聯(lián)誼會，如今已經(jīng)舉辦了5屆，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響，極大地宣傳普及了太極拳。在山西太原，楊振鐸先生和在他倡導(dǎo)下成立的山西省楊式太極拳協(xié)會20年來為傳播楊式太極拳作出了很大的貢獻(xiàn)。 1982年4月4日，山西省楊式太極拳研究會在太原市成立，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響。研究會成立后，楊振鐸率領(lǐng)弟子深入晉城、聞喜、長治、和順、侯馬等地，舉辦太極拳培訓(xùn)班，傳授楊式太極拳。一年后，研究會改為山西省楊式太極拳協(xié)會，山西省的各個縣、市也紛紛成立了楊式太極拳分會，山西省的各個縣、市也紛紛成立了楊式太極拳分會。20年來，山西省楊式太極拳協(xié)會默默地耕耘，在山西傳播太極拳。他們舉辦太極拳骨干培訓(xùn)班、太極拳和太極推手運(yùn)動員誤碼練班、裁判員培訓(xùn)班，同時還在社會上免費傳播楊式太極拳。除此之外，他們還舉辦全省楊式太極拳、劍觀摩表演賽，到目前為止，他們已經(jīng)舉辦了14屆山西省楊式太極拳、劍觀摩表演賽。在協(xié)會成立10周年和20周年之際，山西省楊式太極拳協(xié)會舉辦了大型的慶�；顒�，并舉辦了兩屆國際太極拳愛好者參加了比賽。如今，山西省楊式太極拳協(xié)會的分會已經(jīng)有85個，會員達(dá)35000余人。在三晉大地，楊式太極拳已經(jīng)普及到各個城市、鄉(xiāng)村。 今年7月份在太原舉辦的中國山西傳統(tǒng)楊式太極拳第二屆國際邀請賽，是現(xiàn)代楊式太極拳發(fā)展?fàn)顩r的一個縮影。來自全國各地，以及美國、加拿大、瑞典、瑞士、意大利、德國、法國、巴西、英國、韓國10個國家的近700名太極拳愛好者參加了觀摩表演和比賽。同時，國內(nèi)各大流派的太極拳名家也會聚一堂，體現(xiàn)了“天下太極是一家”的大團(tuán)結(jié)景象。 空前的盛況，精誠的圖結(jié)。經(jīng)過改革開放后20多年的發(fā)展，楊式太極拳已經(jīng)在全世界開花結(jié)果。 創(chuàng)始人楊祿禪 楊式太極拳是由楊祿禪（1799~1872）創(chuàng)始，后經(jīng)祖孫三代人及其弟子們不斷豐富發(fā)展。楊祿禪，名�？置Ｍ�，字祿禪，“禪”亦作“蟬”。河北省永年縣人。幼時家貧，約10歲到河南溫縣陳家溝陳德瑚家為僮。著名武師陳長興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子，楊露禪殷勤伺候，窺習(xí)拳藝，功力大進(jìn)。陳長興喜其敏慧，正式收其為徒，盡傳已術(shù)。數(shù)年后，楊祿禪的拳“柔中寓剛，綿里藏針”，故有“鉆綿拳”“軟拳”“化拳”之譽(yù)。清道光三十年（1850年），他返回永年，以教拳為生。武禹襄兄弟三人向他求教。后經(jīng)人舉薦，楊祿禪到北京教拳。清朝王公、貝勒從學(xué)者頗多。其后任旗營武術(shù)教師。為了適應(yīng)王公貝勒的體質(zhì)和保健需要，楊露禪在陳長興所傳太極拳基礎(chǔ)上，經(jīng)過刪減、增補(bǔ)，去掉發(fā)力等難度動作，經(jīng)過后人努力，演化為現(xiàn)在流傳的楊式太極拳。 關(guān)于楊祿禪的傳說很多，現(xiàn)只擷其一。當(dāng)時，京師有一富豪張家，延請武術(shù)教師教其兒子，祿禪被推薦給張家。主人見他體格不魁梧，文質(zhì)彬彬，心中很輕視他，但看在推薦人的份上，只好勉強(qiáng)為了他洗塵，同時也把原來請的三位武士叫來作陪。這三位都是虎背熊腰、赳赳昂昂的彪形大漢，尤其輕視祿禪。席間主人敬酒問道：“敢問楊武師長于哪家拳法？”祿禪答以“太極拳”。主人又問：“太極拳知能不擊人否？”祿禪性格樸厚耿直，見其有怠慢輕視之意，正色道：“太極拳惟有鐵石人不擊，凡是血肉之軀，無不可當(dāng)？”主人因請與三位教師一較身手。祿禪欣然答應(yīng)。然后一同來至庭拳院中。張家所請的三位教師，皆是京中有名的武師，當(dāng)時都躍躍欲試。祿禪先告訴他們說：“即既然是比武，請不要給我留情，用盡你們的全力攻我要害，死傷都不怪你們，都是我甘愿的�！币淮鬂h首起直撲，祿禪俟其至舉手揮之，其人跌出數(shù)丈，頭破血流；其余二人一起上前，均敗北。主人大驚，馬上重開盛宴，改容請罪，態(tài)度一下來了一個180°大轉(zhuǎn)彎。但是，祿禪見其前倨后恭，不喜其的為人，席終后，堅辭不就而去。 楊班侯 楊鈺（1837~1892），字班侯，綽號二先生。自幼隨父楊祿禪習(xí)太極拳，功力過人。后跟武禹襄習(xí)太極拳，又得王宗岳《太極拳論》，藝更精進(jìn)。19歲只身來北京設(shè)館教拳，因不為時人所識，一度被冷落。后來其父楊祿禪來北京親臨指導(dǎo)，楊式太極拳始傳于北京，漸及全國。 楊班侯自幼隨父習(xí)太極拳術(shù)，終日孜孜苦練，不間寒暑。班侯性情剛躁，好打不平，善用散手，年尚未滿二十，已經(jīng)是名滿京華，尤其是拳周雄縣劉武師，至今人們尚津津樂道。 當(dāng)時，有一王公貴胄仰慕侯大名，特接班侯住在府中，禮聘為師，酬以重金，對于班侯執(zhí)禮甚恭。時有雄縣一姓劉武師，武藝高強(qiáng)，手上有數(shù)百斤力氣，門徒眾多，名聞京師。劉武師見班侯受如此禮遇，很不服氣，心生嫉妒，便約班侯于北京東城某處比武，想要折辱班侯。消息傳出，京城轟動，觀者甚多。 二人至場，劉武師即出手擒拿其手腕，欲將班侯擲出。只見班侯神氣一振，隨勢用太極拳中“搬攔捶”之法以截勁抖之，劉則跌出。班侯性急手狠，出手見紅。劉跌出后口吐鮮血，內(nèi)傷甚重，手中尚抓住扯下的班侯的半截袖子，狼狽而去，從此不敢小視太極拳。 楊健侯 楊鑒（1839~1917），字健侯，號鑒湖。楊式太極拳重要傳人之一，河北永年人。自幼從父楊祿禪習(xí)太極拳，其父對他要求嚴(yán)格，終日苦練，后來技藝大進(jìn)，終成大器。他的劍術(shù)剛?cè)岵?jì)，對刀、槍等器械都很精通，且善使彈，有“彈無虛發(fā)”之譽(yù)，由于性格溫和內(nèi)向，從學(xué)者甚多。為適應(yīng)部分練習(xí)者的需求，將父親所傳的老架，改為中架。在及極拳發(fā)展和傳播中，起了重要作用。 楊少侯 楊兆熊（1862~1930），字少侯，自幼隨班侯、健侯學(xué)拳，其藝得班侯者居多。早年傳健侯修訂的中架子，晚年開始變化拳路，架高，動作緊小而快慢相間，發(fā)勁剛脆，豁然有聲。其特點為：以柔克剛，應(yīng)用粘隨抖接，出奇制勝。 集大成者楊澄甫 楊兆清（1883~1936），字澄甫，人稱“三先生”。幼承家學(xué)，勤奮鉆研，寒暑苦練，不功夫日深。由于隨著火器的出現(xiàn)，太極拳在醫(yī)療保健方面的功能比在技擊方面的作用更為人們所重視，所以，楊澄甫在其父健侯修訂的中架的基礎(chǔ)上，將太極拳再行修訂，遂定型為楊式太極拳大架，成為現(xiàn)在的楊式太極拳。其拳架特點是：架勢舒展簡潔，動作松柔，立身中正，行功輕靈灑脫。架勢有高、中、低之分，適合各種人練習(xí)。修改后的套路更有利于推廣傳播，受到社會普遍歡迎，促進(jìn)了楊式太極拳的普及，楊澄甫也因此被譽(yù)為楊式太極拳承前啟后的大家。為了使太極拳術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，楊澄甫寫了《太極拳術(shù)》及《太極拳體用全書》，備述太極拳精華，為后學(xué)者留下了寶貴的武學(xué)經(jīng)典。 楊澄甫所處時代，楊式太極拳已威名內(nèi)外，加之太極拳對于慢性病有防治奇效，因此更為普及。武漢有一湖北最大的劉姓財主，邀澄甫抵漢授拳，歡迎隊伍排成長龍，足見楊澄甫的影響。 陳微明 陳微明（1881~1958），名曾則，字慎先。湖北省蘄水縣人。人是光緒年間的舉人，曾任清史館纂修，是當(dāng)時第一個辦武館的文人。1915年，他曾隨武術(shù)名家孫祿堂學(xué)形意拳、八卦掌，后又從太極名家楊澄甫學(xué)太極拳。創(chuàng)辦致柔拳社，以傳授內(nèi)家拳術(shù)和流傳國技為宗旨。拳社學(xué)員數(shù)以萬計，遍布海內(nèi)外，使原來流傳于北方的太極拳普及到南方，并影響至海外，鼎盛時期 曾被譽(yù)為武界“孔門”。 1929年11月在杭州國術(shù)游藝大會開幕式上，致柔拳社表演了集體太極拳。陳微明與田兆麟合作先后多次表演太極推手、太極對劍等，對推廣太極拳起了一定作用。先后整理出版了《太極拳術(shù)》《太極劍》《太極答問》等著述。90年代，陳微明的弟子分別在無錫、寧波、上海等地恢復(fù)致柔拳社的活動。 楊振銘 楊振銘（1910~1985），字守中，自幼隨父楊澄甫學(xué)拳，經(jīng)過來嚴(yán)格訓(xùn)練。得其真?zhèn)�，操拳終生，是楊式太極拳第四代杰出人物之一。19歲后在南方教太極拳，后隨父到上海、廣州等地授拳。后來移居香港，在海外弟子眾多，為楊式太極拳在海外的推廣作出了貢獻(xiàn)。 楊振鐸 楊振鐸，生于1926年，楊式太極拳家，河北永年人，楊澄甫之子。自幼隨父習(xí)太極拳、刀、劍等拳械。多年來致力于楊式太極拳的普及推廣工作。為當(dāng)代具有廣泛影響的太極拳傳人。著有《楊式太極拳、劍、刀》、英文版《太極拳》等。 為了把楊式太極拳傳播到世界各地，楊振鐸從1985年開始就到國外講學(xué)，開辦太極拳學(xué)習(xí)班。十幾年來，他多次出訪美國、法國、德國、西班牙、比利時、加拿大、新加坡等國。使楊式太極拳在歐美和東南亞得到了空前的發(fā)展。1998年10月，在楊振鐸的倡導(dǎo)下，國際楊式太極拳協(xié)會在美國西雅圖成立。到目前為止，美國、南美和歐洲已經(jīng)建立了30個楊澄甫太極拳中心，會員人數(shù)約1600人。 武式太極拳的歷代傳人由于受舊社會重文輕武思想的影響，都愿意以書生自居，不愿意被人稱為武師，所以歷代授徒極少。在上個世紀(jì)80年代以前，武式太極拳的練習(xí)者非常少。 1980年之后，特別是1990年以后這十幾年，武式太極拳的發(fā)展進(jìn)入了快車道——傳播迅速、流傳廣泛，成為世界人民喜愛的傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動項目。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅武式太極拳傳 人喬松茂的弟子就有三萬人，分布在13個國家和國內(nèi)15個省市，世界上練習(xí)武術(shù)太極拳的人將近20萬。與此同時，國內(nèi)外也相繼建立了武式太極拳研究會等民間社團(tuán)組織，如：1992年邯鄲成立了武式太極拳社、美國成立了武式太極拳協(xié)會、日本成立了武式太極拳社，現(xiàn)在，河北省武式太極拳研究會正在籌備成立。這些協(xié)會組織，在傳播武式太極拳愛好者參加國內(nèi)的太極拳活動。 1991年10月26~28日，河北省邯鄲地區(qū)行署在邯鄲市舉辦了首屆河北永年國際太極拳聯(lián)誼會，十幾個國家的太極拳愛好者參加了這次聯(lián)誼會。在這次會議上，人們第一次觀看到了武式太極拳的面目。這次國際太極拳聯(lián)誼會開了國內(nèi)太極拳年會的先河，擴(kuò)大了武術(shù)太極拳的國內(nèi)外的影響。1995年，遼寧省沈陽市舉辦了全國武式太極拳觀摩表演賽，進(jìn)一步宣傳了武式太極拳。 隨著武式太極拳的廣泛流傳，人們越來越認(rèn)識到這一傳統(tǒng)太極拳流派的健身、防身價值，許多工礦企業(yè)都組織自己的員工學(xué)習(xí)武式太極拳。張家口一家工廠的廠說：“教授武式太極拳，提高了工人的身體素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)了生產(chǎn)�！� 為了適應(yīng)全民健身的需要，使武式太極拳更加廣泛地在群眾中傳播，喬松茂先生近幾年創(chuàng)編了武式太極拳十三式、武式太極拳四十六式、武式太極拳十八式，這些套路簡單易學(xué)，對武式太極拳的普及起到較大的作用。 河北永年武式太極拳研究會在傳播武式太極拳中也做了許多工作，取得了很多成績。 創(chuàng)始人武禹襄 武禹襄（1812~1880），名河清，字禹襄，號兼泉。武式太極拳始祖。河北永年廣府城內(nèi)東街人。長兄武澄清，字秋瀛，任官于河南舞陽縣知縣。次兄武汝清，字酌堂，清刑部四川員外郎。兄弟三人從小喜文習(xí)武，家中很富有，并在城內(nèi)東、本兩街各開一處茶莊，后來將兩茶莊合并，騰出西街茶莊租給河南溫縣陳家溝的陳德瑚經(jīng)售藥材，店名“太和堂”。禹襄與其兄見陳德瑚與其店伙計多習(xí)太極拳，輕靈巧妙與自己所練迥然不同。有一次，一惡人到“太和堂”尋釁鬧事，發(fā)生爭斗。惡人與掌柜一交手，只見掌柜略一動身，惡人已跌出丈外。禹襄聽說此事后，求教于陳德瑚。后楊祿禪自陳家溝學(xué)藝歸來，禹襄又常與楊比較拳技，其奧妙終難曉悟。后禹襄聽朋友講，河南溫縣越堡鎮(zhèn)有一武師陳清萍，拳藝精湛。于是禹襄去看望在舞陽當(dāng)知縣的兄長武秋瀛的途中，繞道去了趙堡鎮(zhèn)拜師學(xué)藝。禹襄到了趙堡鎮(zhèn)后，方知陳清萍正被一樁官司牽連在內(nèi)，有入獄殺身之難，武禹襄為其奔走相救。在武秋瀛的幫助下，陳清萍才解脫了這樁官司。陳師感謝禹襄救命之恩，邀請禹襄到家作客，方知禹襄為求藝而來，非常感動，便傾心授藝相報。武禹襄聰明過人，加之原功底深厚，在趙堡鎮(zhèn) 從陳師學(xué)藝40余日，得其精髓，理、法盡知。后得王宗岳《太極拳論》，拜別了恩師返回廣府�；氐綇V府后，禹襄潛心研練，細(xì)心揣摩，常常與身體強(qiáng)壯、精于武技的壯士試招印證所習(xí)太極拳功夫，兩年后，技藝驟進(jìn)，理法大明。他以陳清萍的授拳藝為基礎(chǔ)，以王宗岳《太極拳論》為指導(dǎo)。參與兵家奇正虛實之事，又結(jié)合自己的練功體會，創(chuàng)編了一套小巧緊湊，神氣鼓蕩，外示安逸、內(nèi)固精神的拳式。后人稱之武式太極拳。 武禹襄后衍寫出《拳解》四則、《十三勢行功歌解》《身法十條》《打手撒放》《四字密訣》等著作。這些著作為后人留下了寶貴的理論知識，被稱為一代理論家和技擊家。門徒中以其我甥李亦畬功夫最好。后來李亦畬又進(jìn)一步完善了武式太極拳。武禹襄在拳藝和理論上都為武式太極拳的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 李亦畬 李亦畬（1832~1892），名經(jīng)綸，字亦畬。河北永年廣府內(nèi)西街人，清代舉人，武式太極拳第二代傳人。22歲隨母舅武襄學(xué)習(xí)太極拳，后放棄舉業(yè)，用全部心血苦心專研，百般揣摩演練武式太極拳。習(xí)練中，每得一勢巧妙、一著竅要、便將心得體會記寫 于紙上，貼在墻上，再比試揣摩，細(xì)心體會，發(fā)現(xiàn)不符合拳理的地方再撕下，把新的體會貼上，直到感覺正確，符合拳理、拳法的要求為止。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年地反復(fù)撕貼，久之紙條貼滿墻壁，后遂結(jié)集成書。他嘔心瀝血，苦心鉆研，身體力行數(shù)十年，名揚(yáng)黃河兩岸，大江南北。 李亦畬以行醫(yī)為業(yè)，終身致力于太極拳的研究，著作有《五字訣》《撒放密訣》《太極拳小序》《走架打手行功要言》等等。他又將王宗岳《太極拳論》和武禹襄太極拳論益為已作，手抄三本，一本自存，一本交弟啟軒，一本交徒弟郝為真，在永年稱之為“老三本”。其敘述簡要、精煉，無一浮詞 ，代代相傳至今。得其真?zhèn)?有兩個兒子李石泉、李遜之和鄰居郝為真，以及山東清河的葛福來。李亦畬不但繼承了武式太極拳的衣缽，還進(jìn)一步完善了武式太極拳。 李遜之 李遜之（1882~1944），名寶讓，字遜之。李亦畬先生的次子，武式太極拳第三代傳人。由于李亦畬晚年得子，對遜之倍加體貼和愛護(hù)，并把武式太極拳藝和秘訣全部授于遜之，因此，在拳藝上遜之造詣頗深。李遜之不滿6歲便 在父親的督促下開始學(xué)練武式太極拳。每日上午習(xí)文，下午習(xí)武，常常與哥哥李石泉推手較技。 李遜之在自己練功過程中，不斷地總結(jié)新的內(nèi)容 和練功方法，比如用繩子系住雙手固定在脖子上，不用伸縮來發(fā)放人。他講出武式太極拳的抽絲勁和纏絲勁是相互之間聯(lián)系的，能掌握抽絲就有了纏勁。從神氣方面講抽絲是直的，可是這一轉(zhuǎn) 手，一邊轉(zhuǎn)身，腿轉(zhuǎn)、腰轉(zhuǎn)、兩臂也隨之轉(zhuǎn)了，就形纏絲，產(chǎn)生了勁路。 有一次，趕會期間，來了不少親朋好友。街對面有一惡棍出言不遜，調(diào)戲一女子。遜之出門迎接客人時發(fā)現(xiàn)此事，心中不平，于是上前好言相勸。惡棍不但不聽，而且沖他大聲喊叫，讓他少管閑事。遜之再勸，惡棍舉拳朝遜之打來，只見遜之略一閃身，輕輕一拔，惡棍便跌出一丈開外，來了個嘴啃地。惡棍一看不好，爬起來溜走了。這時，鄉(xiāng)鄰好友才發(fā)現(xiàn)他是個武林高手，身手不凡，不愧是李的后代。他最得意的門徒是族孫李綿藩，并將其畢生所學(xué)毫無保留地傳給了他，使武式太極拳后繼有人。李遜之在晚年時仍不斷地探討新的內(nèi)容，研究拳法奧妙所在，著有《初學(xué)太極拳練法述要》《不丟不頂淺釋》《授藝精言》等。 李錦藩 李錦藩（1920~1991），武式太極拳第四代傳人。自幼從師李遜之學(xué)習(xí)武式太極拳，隨李石泉學(xué)習(xí)器械，深得兩 位老師的器重，習(xí)武成癡，并總結(jié)出新的練功要訣：“立定腳 跟豎直脊，拓開眼界放平心�！边@不僅是走架行功的基本要領(lǐng)，也是平時為人處事的哲學(xué)。他講，練武式拳不能單憑時間來計算，重要的是練完每個架子就要總結(jié)練這個架子的體會，有很多東西是在長期的走架子中體會出來的，用心去練，按照要領(lǐng)，守住身法。加上老師的指導(dǎo)，功力才能提高得快。他講兩 人推手較技，首先要注意接好對方的勁。退是進(jìn)，進(jìn)是退，遇上對方的勁，一粘即走，同時還要進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，在進(jìn)、退轉(zhuǎn)換的同時不是表現(xiàn)在手、臂上，而是在腰腿上。進(jìn)是打人，退也是打人，兩 人一點不接觸是無法發(fā)放人的，必須通過皮肉的感覺 ，借對方的勁，順勢借力才能把人發(fā)放出去。在實踐過程中，李錦藩在斷承傳統(tǒng)武式太極拳上下了很大功夫。他說由于舊社會封建勢力的影響，武式太極拳很多東西只是在少數(shù)族人內(nèi)部傳習(xí)，老一輩的自藏本還沒有貢獻(xiàn)出來，如《七言四字解》，其內(nèi)容有“腳手不隨者不能，周身不一家者不能，身法散亂者不能，精神不團(tuán)聚者不能……”這些內(nèi)容從來未見諸報刊、拳書�！妒谒嚲浴贩稚舷聝蓛�，上冊為李石泉授藝時的口述記錄，內(nèi)附拳械秘本。下冊是李遜之授 藝時的口述記錄。除這些武、李先人遺一來手稿外，李家還有六種未外傳 的拳械套路，即武式太極拳小架、兩路炮錘、隴西式太極拳小架、兩路炮錘、隴西式太極劍、一路桿子。經(jīng)過多年的苦練，李錦藩把武式太極拳的精華套路完整地繼承下來。 郝為真 郝為真（1849~1920），名和，字為真，河北永年人。他體貌魁偉，敦厚堅毅，嗜好武術(shù)。觀看李亦畬打手后，遂改從李亦畬學(xué)習(xí)太極拳。他勤學(xué)苦練，六年如一日，李亦畬觀其誠篤，遂悉心傳授。自此，郝為功力日進(jìn)。民國初年，郝為真去北京訪親友楊健侯等，臥病逆旅，孫祿堂為其延醫(yī)治療，郝為真感其誠，遂授 以武式太極拳。 郝為真有四子，惟郝月如得其拳藝。當(dāng)時，武、李兩 家為書香門第，不以傳拳為業(yè)，很少有傳人。郝月如則開始以教拳為業(yè)，武式太極拳得以通過郝家父子向外傳播。如今，郝為真所傳 太極拳經(jīng)過發(fā)展創(chuàng)造 已自成一體，人們稱其為郝式太極拳。 郝月如 郝文桂，字月如（1877~1935）,河北永年人。郝為真之子，是素負(fù)盛名的一代太極拳名字。 郝月如幼年時體質(zhì)孱弱多病，父常 醫(yī)家調(diào)治，卻難有療效，便決定其運(yùn)動。都以太極拳，郝月如逐漸走上了太極拳之路：后郝為真又讓月如從亦畬讀書上學(xué)。因環(huán)境的熏陶，月如對太極拳的愛好與日俱增，勤學(xué)苦練，體質(zhì)轉(zhuǎn) 強(qiáng)。月如習(xí)拳穎悟異常，即得家傳，又常在亦畬的蒙館中聆聽觀摩，耳濡目染，得益頗多。 郝為真謝世后，月如繼父之職任永年中學(xué)拳術(shù)教師，后又出任永年國術(shù)館館長，領(lǐng) 導(dǎo)著郝家拳的歷史進(jìn)程。武禹襄、李亦畬皆為儒生，不以拳師自居，授徒極少，從郝為真才開始廣為傳授。60年代初，國家體委出版各派太極拳書時，主編顧留馨約其子郝少如撰寫《武式太極拳》。郝月如多種太極耐用論，影響較大。其中較重要的有《八門五步說》《武式太極拳的走架打手》《操手十五法》等。 姚繼祖 姚繼祖（1916~1998）出生于太極拳中興發(fā)祥之地—河北永年縣廣府鎮(zhèn)，自幼隨其祖父練太極耐用術(shù)，并曾在永年國術(shù)館與當(dāng)時太極名人韓欽賢等修習(xí)太極推手及器械套路，后拜師于太極泰斗李亦畬之子李遜之先生，自此秉承師訓(xùn)，基練不輟，終成名家。1984年，姚繼祖應(yīng)邀參加了在武漢舉行的國際在極拳、劍表演觀摩會，并在大會上進(jìn)行了講學(xué)、表演和輔導(dǎo)，被評為全國太極十三名字之一。被國內(nèi)各大報刊稱為“北方梟雄姚繼祖”。 喬松茂 喬松茂，1955年生于河北張家口，武式太極拳第五代傳 人。現(xiàn)任河北武安市副市長，九歲隨 在黃埔軍校當(dāng)過國術(shù)教官的舅父張漢杰學(xué)練少林、通臂、黑虎、六合拳，嗜武如癡。1971年到邯鄲縣插隊，結(jié)識武式太極拳傳人李錦藩。在喬松茂的請，李錦藩接受他為徒。從1972年開始學(xué)習(xí)太極拳。 喬松茂把弘揚(yáng)、發(fā)展太極耐用，培養(yǎng)武術(shù)人才作為自己畢生追求。1987年，他發(fā)起籌備成立“邯鄲太極拳研究會”，經(jīng)過兩年的籌備，研究會于1989年9月成立，喬松茂被推選 為副會長。同年，喬松茂向邯鄲地區(qū)行署建議，組織旨在增進(jìn)國際太極拳界友誼與合作和擴(kuò)大對外開放的“河北·永年國際太極拳界聯(lián)誼會”，得到省、地領(lǐng)導(dǎo)的重視和采納。國際太極拳聯(lián)誼會后，他又籌備成立了“武式太極拳拳社”，任社長。從1993年開始，他連續(xù)7年到東南亞、英國等地傳授武式太極拳，第一個把傳統(tǒng)的武式太極拳帶出了國門。1998年人民體育出版 社音像部出版了喬松茂先生的武式太極拳教學(xué)光盤，內(nèi)容有套路、劍、推手�，F(xiàn)在正在出版《傳統(tǒng)武式太極拳述真》。 鐘振山 鐘振山，1948年8月出生，河北永年縣廣府鎮(zhèn)東街人。現(xiàn)在永年第九中學(xué)工作，河北省永年武式太極拳研究會副會長兼秘書長，邯鄲市武式太極拳研究會副會長，北美武（郝）太極總會海我顧問。自幼酷愛武術(shù)，13歲拜武式太極拳名家姚繼祖為師，習(xí)練武式太極拳、刀、劍桿（槍）、推手等。30年來苦練不輟，在拳法、拳理上有一定造詣，為傳播武式太極拳盡心盡力。論文有《太極拳聽勁與懂勁》《太極拳中柔與剛》《沾連粘隨說》《聽勁與懂勁的力學(xué)原理》等多篇。 在吳式太極拳門內(nèi)，素來就有“南吳北王”之說。 1982年，吳式太極拳大家吳鑒泉與楊式太極拳大家楊澄甫先生應(yīng)邀南下，到南方教拳，使 吳式太極拳得以在南方各地傳播。而在北方，全佑先生的北子王茂齋和吳鑒泉兩位名師南北呼應(yīng)，使 吳式太極拳很快就在國內(nèi)廣泛流傳，成為太極拳中的一個主要流派。在北京，創(chuàng)辦有北平太廟太極拳研究會，王茂齋 和自己的弟子楊禹廷在這里傳授吳式太極拳，一直活動到1951年。在上海，吳鑒泉先生則創(chuàng)辦了鑒泉太極拳社。后業(yè)還在香港建立了分社，在海外傳播吳式太極拳。 解放后，由于歷史的原因，上海的鑒泉太極拳社停止了活動。到了20世紀(jì)的80年代，吳式太極拳又迎來了第二個春天。 在北京，吳式太極拳研究會應(yīng)運(yùn)而生。由于王茂齋先生和楊禹廷先生傳授了許多弟子，吳式太極拳有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，所以，這一太極拳流派很快發(fā)展壯大起來。在傳播吳式太極拳中，王培生先生以傳播太極拳、弘揚(yáng)武術(shù)為己任，他以教拳為職業(yè)，甘于清貧，淡泊名利。他長期在北京的機(jī)關(guān)、學(xué)校、研究所傳授吳式太極拳，培養(yǎng)了大批的弟子，還多次出國訪問，傳授 太。他的高超 的太極拳技藝得到了國內(nèi)外人士的稱贊。李秉慈先生則幾十年如一日在東城武術(shù)館教授太極拳，培養(yǎng)出了劉偉、宗維潔等全國冠軍，為社會培養(yǎng)了大批的武術(shù)人才。 與北京吳式太極拳研究會的成立和相呼應(yīng)，上海鑒泉太極拳社也于1980年11月復(fù)社。吳鑒泉之女吳英華擔(dān)任社長。吳英華和馬岳梁兩 位老人，不顧年事已高，精心地在社會上傳播吳式太極拳，他們出席各地的太極拳活動，出訪歐洲，為吳式太極拳的傳播出了畢生精力。吳英華和馬岳梁兩 位老人過世后，上鑒泉太極拳社的工作由吳英華之子馬海龍先生主持。上海鑒泉太極拳社是僅次于精武體育會的一個武術(shù)團(tuán)體，在國內(nèi)外有很大的。目前，在新加坡、馬來西亞、菲律賓、加拿大、德國，以及我國的港、澳地區(qū)，都成立有鑒泉極拳社分社和吳式太極拳學(xué)校。 南北呼應(yīng)，相應(yīng)益彰。吳式太極拳傳向海內(nèi)外。 創(chuàng)始人全佑 全佑（1834~1902）字公甫，號保亭，老姓吳福氏。滿族。北京大興人。楊祿禪在京授拳時，神機(jī)（火器）營中的萬春、凌山、全佑受益最佳。經(jīng)數(shù)年勤學(xué)苦練，三人各得所長。凌山善發(fā)勁，萬春得剛勁，全佑則長于柔化。后全佑從楊氏次子班侯繼續(xù)深造，事師最孝，學(xué)習(xí)篤誠，深受楊祿禪寵愛，兼得楊家父子之長，稱著京城。全佑先生，性格外柔內(nèi)剛，外表斯文。為人慷慨，樂于助人。曾于路上見有軍人打商販，遂上前阻止。但軍人自負(fù)孔武有力，又見全佑斯文，認(rèn)為可欺，則一言不合拳腳 交加。但如蜻蜓撼樹，倒地不起。全佑則告誡其不可自負(fù)拳技，欺凌百姓。 一天，全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經(jīng)進(jìn)了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說：“晚生拜見�！比庸笆诌�禮，這一瞬間，只聽見得咣的一聲，來客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人大吃一驚，莫名其妙。原來客人在施禮時突然用一招“仙人指路”，直朝全佑下腹打來。全佑明察秋毫，連消帶打，便把來突破口騰空發(fā)了出去。 傳 子鑒泉，徒有王茂齋、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、夏公甫，齊閣臣等。為吳式太極拳奠基人。 集大成者吳鑒泉 吳鑒泉（1870~1942）,又我愛伸，滿族，從漢姓吳。北京大興人，全佑之子。自幼秉家學(xué)，并在其父楊式不架拳式的基礎(chǔ)上逐步修改，形成松靜自然、架式緊湊、緩慢連綿、不縱不跳、長于柔化的吳式太極拳。1914年他在北京體育研究社任教，1928年到上海授藝，被上海精武會及國術(shù)館聘為教授。1928~1936年，在上海市各屆武術(shù)比賽、國術(shù)國考及舊第六屆全運(yùn)會國術(shù)比賽，皆被聘為評判。1930年聘為上海市國術(shù)分館董事，1932年任該館太極班教員。后創(chuàng)鑒泉太極拳社，任社長。此后在香港、九龍、澳門等處成立分社。其門生遍及海內(nèi)外。主要弟子有徐致一、金壽章、金云峰以及子女吳公儀、吳公藻、吳英華，婿馬岳梁，侄吳耀宗等。 王茂齋 王有林，字茂齋（1862~1940）昊式太極拳的奠基人之一。山東掖縣（今萊州市）大武官村人。少時在北京的磚瓦灰鋪學(xué)徒，從學(xué)于全佑。他生性忠厚老實，為人熱心助人。在師兄弟中居長，極用功。他功夫扎實穩(wěn)固，身手非凡。自從吳鑒泉、楊澄甫南下以后，他留在北平傳拳，授業(yè)眾多，人才輩出，成為北方吳式太極拳最具影響的代表人物，有“南吳北王”之稱。弟子門人遍及北平（今北京）、山東、東北各地。至今北京的吳式太極拳傳人大都出其門下，形成強(qiáng)大的體系。曾創(chuàng)辦北平太廟太極拳研究會，此研究會是當(dāng)時太極拳高手云集之處。 吳圖南 吳圖南（1884~1989）生于北京，蒙古族。原姓烏汗，名烏拉布 。原籍遼寧喀喇沁左旗。9歲起，先后從吳鑒泉、楊少侯學(xué)藝12年。年輕時，就讀于京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。以后，長期從事武術(shù)研究、教育工作，并在考古、文史、心理學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、養(yǎng)生長壽學(xué)等方面有較深造詣。先后任南京中央大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)、北平藝專等學(xué)校教授、故宮博物院專門委員。建國后，曾在北京市文物調(diào) 查研究組及北京文史館任職，是中國武術(shù)協(xié)會委員、中國武術(shù)學(xué)會委員、北京市武協(xié)副主席、顧問。多次參加國家體委主持制定的武術(shù)教材等審定工作，并任過全運(yùn)會武術(shù)比賽太極拳裁判長。1988年獲中國國際武術(shù)節(jié)武術(shù)貢獻(xiàn)獎。著有《太極拳即＜科學(xué)化的國術(shù)太極拳＞》《太極劍》《太極功·內(nèi)家拳·玄玄刀》以及《國術(shù)概論》等。后均收入《吳圖南太極拳精髓》一書中。 楊禹廷 楊禹廷（1888~1982），又名瑞霖，北京人。光緒二十三年（公元1879年）開始習(xí)武，先后從周相臣、趙月山、田鳳云、高克興習(xí)練十路及十二路彈腿、八卦掌、長拳、黑虎拳、形意拳、太極拳等拳術(shù)及摔跤。后從高子銘又習(xí)八卦掌和太極拳。1916~1941年從王茂齋習(xí)吳式太極拳。20歲始，在太廟（今勞動人民文化營）及志華寺設(shè)場授拳。建國后，繼續(xù)教拳。建國初，曾倡儀成立了北京市武術(shù)界聯(lián)誼會。1962年到阿富汗駐華使館教太極拳。編有《太極拳講義》《太極拳簡易八大式》《太極拳動作解說》等，1983年經(jīng)弟子馬有清修訂成《太極拳規(guī)范》一書。曾任北京市政協(xié)委員、市武協(xié)副主席以及中國武術(shù)協(xié)會委員。 吳公儀 吳公儀（1897~1968），吳鑒泉長子。天資 聰敏，勤謹(jǐn)好學(xué)，悟性極高。弱冠即代父教學(xué)。北京體育講習(xí)所首屆畢業(yè)生。1924年受黃浦軍校聘請，任軍校學(xué)生部及高級班太極拳教官，兼任中山大學(xué)體育系講師。1937年，在香港成立鑒泉太極拳分社，擔(dān)任社長�？谷諔�(zhàn)爭時期，1942年香港淪陷前回上海，擔(dān)任鑒泉太極拳社社長。1948年重返香港復(fù)社。1954年，在澳門為慈善籌款舉辦的“吳陳比武”中，一交手對方陳克夫即鼻部中拳而流血過多，休息超時；再因起腳 過膝犯規(guī)，公證宣布停賽。由此吳公儀及吳式太極拳名噪一時，海外團(tuán)體紛紛致函邀請。吳公議命 其長子吳大揆于九龍設(shè)立分社，并于九龍佐敦道 建立總社。從此，吳氏太極拳風(fēng)行于東南亞并在海外發(fā)展。吳公議對吳式太極拳在海外的傳播做出了極大的貢獻(xiàn)。 徐致一 徐致一（1892~1968）,浙江嘉興人，自幼愛好體育運(yùn)動，曾就讀于北平財政學(xué)院。28歲前學(xué)習(xí)外家拳。1920年北平體育研究社成立，聘請吳鑒泉教授太極拳，他遂向吳鑒泉學(xué)習(xí)吳式太極拳。解放后，在上海發(fā)起成立武術(shù)聯(lián)誼會并任主席，曾擔(dān)任上海精武體育會總干事。著作有《太極拳淺說》《吳式太極拳》。 吳英華（1907~1997），吳鑒泉之女，吳式太極拳主要傳人。滿族，北京人。繼承家學(xué)吳式太極拳，功深藝精，走架形神酷肖其父。1921年任北京國術(shù)館太極拳教師。建國后被上海市體育宮聘為太極拳教練，從學(xué)者甚多。自1942年起任鑒泉太極拳社長。畢生致力于教拳傳藝，門徒眾多。 馬岳梁 馬岳梁（1901~1998），北京人，自幼嗜武。早年畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)院細(xì)菌科。1920年，從岳父吳鑒泉習(xí)太極拳，得其真?zhèn)�。鑒泉太極拳社創(chuàng)立后，任副社長。1927年隨吳鑒泉南下上海。自1930年起先后在上海國術(shù)館、上海精武體育會任太極拳教練。1942年設(shè)館授拳。1961~1964年應(yīng)邀至上海體育宮授太極拳。1986年應(yīng)聘去西德杜塞多爾夫德中文化交流促亓?xí)c波恩、慕尼黑、法蘭克福以及荷蘭鹿特丹講授吳式太極拳。著作有《吳鑒泉氏的太極拳》《吳式太極拳詳解》《吳式太極拳推手》《吳式精簡太極拳》以及《吳式太極拳快拳》。 王培生 王培生，名力泉，河北武清人。1919年出生，當(dāng)代吳式太極拳名家。從1931年起，先后從八卦名家馬貴、太極拳名家楊禹廷、武術(shù)名家韓慕俠習(xí)八卦掌、吳式太極拳、形意拳，并得到太極拳名家 王茂齋的指導(dǎo)。還從張連玉習(xí)教門彈腿，從梁俊波習(xí)通臂拳，從吳秀峰習(xí)八極拳等。能造詣。1937年在北平第三民眾教育館任武術(shù)教師，1947年成立匯通武術(shù)社任副社長。1954年任群眾武術(shù)社社長，后任北京市吳式太極拳研究會副會長。1957年曾在第一屆全運(yùn)會上但任武術(shù)比賽裁判長，1983年在全國武術(shù)比賽中任仲裁委員，1982年參加了第上次全國武術(shù)工作會議。曾參加太極拳推手及武術(shù)散手比賽規(guī)則的編寫。并長期在北京工學(xué)院、北京師大等十余所大專院校及中國科學(xué)院、人民日報社、國家教委等機(jī)關(guān)任太極拳教師。其編著有《吳式太極拳三十七式》（中、英文版）、《太極劍》《太極推手精要》等。 李秉慈 李秉慈，1929年11月生于北京。1949~1982年先后從楊禹廷、常振芳、史正剛，駱興武、單香陵、劉談鋒等名師學(xué)習(xí)太極拳、查拳、大悲拳、形意拳、六合螳螂拳及程派八卦掌等。 幼年為祛病健身而習(xí)武，追隨楊禹廷36年之久。從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、調(diào)研、評審、裁判等工作30余年，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，遍及海內(nèi)外，其中劉偉、宗維潔分別連續(xù)獲得九年和六年全國吳式太極拳男、女冠軍，相繼又培養(yǎng)出王文、王革、王曉燕、景德敏、文靜、童紅云、馮鴻昆等繼續(xù)保持男女冠軍亞軍地位。參加“四式太極拳”競賽套路和42式太極劍及推手教程的編審、錄像工作。與師弟翁福麒編著《楊禹廷太極拳系列秘要集錦》和《吳式太極拳拳械述真》。 1980年參與開辦了全國第一所公辦向全民開放的武術(shù)培訓(xùn)基地——東城區(qū)武術(shù)館，任教務(wù)長和副館長。于1995年后，人民體育出版社等邀請錄制吳式太極拳、劍、刀、桿、推手等光盤。 馬海龍 馬海龍，1934年出生，吳鑒泉先生的外孫，吳英華、馬岳梁之子。7歲開始跟隨吳鑒泉學(xué)習(xí)太極拳，數(shù)十年練功不輟。他長期在醫(yī)院從事臨床實驗工作，90年代才步入武術(shù)界，自稱是“武術(shù)界的新兵”。他現(xiàn)在擔(dān)任上海鑒泉太極拳社社長，對太極拳理論頗有研究，出版有《太極枉義》。 自從上個世紀(jì)20年代初，孫祿堂先生創(chuàng)立了獨具特色的孫式太極拳后，孫式太極拳一直是擇人而授，很少在社會上流傳，因此孫式太極拳的傳播范圍很小。到了80年代，才開始向社會上廣泛傳播。 在孫式太極拳的發(fā)展傳播中，孫祿堂之女孫劍云功不可沒。她不負(fù)父親的遺愿，擔(dān)當(dāng)起了中興孫式太極拳的重任。1983年，在她的倡導(dǎo)下，北京孫式太極拳研究會成立，孫劍云任研究會會長。孫式太極拳研究會開始在北京的公園設(shè)立太極拳輔導(dǎo)站，義務(wù)向社會傳授孫式太極拳。經(jīng)過十幾年的辛勤耕耘，孫式太極拳終于走入了尋常百姓人家。與此同時，孫劍云還利用自己的社會名望，到全國各地以及國外傳授孫式太極拳�，F(xiàn)在孫式太極拳研究會在全國各地共有16個，分別是北京孫式太極拳研究會、保定孫式太極拳研究會、南京孫式太極拳研究會、涿州孫式太極拳研究會、望都孫式太極拳研究會、江蘇太倉孫式太極拳研究會、常熟孫式太極拳研究會、鄭州孫式太極拳研究會、上海孫式太極拳研究會、唐山孫式太極拳研究會、徐州孫式太極拳研究會、定興孫式太極拳研究會、香港孫式太極拳研究會，會員人數(shù)達(dá)五千余人，目前還在持續(xù)增長之中。16個孫式太極拳研究會自成立至今已在全國合地輔導(dǎo)孫式太極拳學(xué)員幾十萬人之多。 在國外，孫式太極拳歷經(jīng)多年發(fā)展，已經(jīng)在香港、日本、美國、英國、瑞典等國成立了孫式太極拳研究會，入會人數(shù)約有一萬余人，輔導(dǎo)國外孫式太極拳學(xué)員五萬余人。孫式太極拳門內(nèi)，真是人丁興旺。 1995年，孫劍云先生深感自己年事已高，操持孫式太極拳門內(nèi)的事物有些力不從心。在經(jīng)過多方考察后，正確立同姓不同宗的孫永田先生為孫式太極拳第三代掌門人。先不說掌門人的提法是否貼切，是否包含著一些封建的色彩，無論如何，這種打破門規(guī)的做法是需要勇氣的。 這幾年，孫式太極拳研究會除了在社會上廣泛傳授孫式太極拳外，還舉行了許多重大的活動，并且經(jīng)常參加太極拳活動。 一、參加首屆世界太極拳健康大會，榮獲特等獎。 2001年3月，首屆世界太極拳健康大會在海南三亞市舉行。北京孫式太極拳代表隊在孫永田的帶領(lǐng)下參加了大會，獲集體項目第4名，榮獲特等獎。 二、為太極拳宗師孫祿堂先生立銅像。 為紀(jì)念孫祿堂先生在武術(shù)上的成就，應(yīng)社會各界人士之請，眾弟子集資齊心協(xié)力，于2001年6月10日，在北京市海淀區(qū)溫泉百亭公園建造孫祿常紀(jì)念苑和銅像的落成、揭幕，標(biāo)志著拳種、武術(shù)流派的代表人物已成為社會公認(rèn)的中國傳統(tǒng)方化的名人。 三、整理出版孫祿堂的五本武術(shù)經(jīng)典著作。出版了《孫祿堂武學(xué)錄》。 四、舉辦太極拳、推手比賽。 2001年6月30日，北京市體總、市武協(xié)、北京武術(shù)院與北京航天神龍汽車銷售服務(wù)有限公司聯(lián)合舉辦北京“航天神龍杯”太極拳、劍、推手比賽，來自各區(qū)、縣、市武協(xié)下屬研究會、武術(shù)館、社的350多人參加了規(guī)定套路、傳統(tǒng)太極拳、傳統(tǒng)太極器械、太極推手比賽。 創(chuàng)始人孫祿堂 孫祿堂（1860~1933），名福全，晚號涵齋，河北省完縣東任家瞳村人。 孫祿堂早年精研形意拳，師從李奎元，復(fù)從郭云深，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授。繼而孫祿堂為了研究拳與“易”之關(guān)系，又從程廷華研習(xí)八卦拳數(shù)月，多有心得。1886年春，孫祿堂只身徒步壯游南北十一省，其間，訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞有藝者必訪。1888年，返歸故里，同年創(chuàng)“蒲陽拳社”。1912年，孫祿堂在北京遇太極拳家郝為真。時郝已年過花甲，病困交加。孫祿堂。1918年，孫祿堂經(jīng)過自己數(shù)十年深修研悟，將形意拳、八卦拳、太極拳三門拳術(shù)從理論到內(nèi)容提純升華融合為一，創(chuàng)孫式太極拳。1928年3月，南京中央國術(shù)館成立，孫受聘為該館武當(dāng)門門長。7月又被聘為江蘇省國術(shù)館副館長兼教務(wù)長。 孫祿堂深通黃老、易學(xué)、丹經(jīng)、并博學(xué)百家，故能集中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與武技于一體，提出“拳與道合”的武學(xué)思想，并經(jīng)此為指導(dǎo)完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。自1915年至1932年，孫祿堂前后撰寫出《形意拳學(xué)》《八卦拳學(xué)》《太極拳學(xué)》《拳意述真》《八卦劍學(xué)》《八卦槍學(xué)》（未出版）、《論拳術(shù)內(nèi)外家之別》《詳述形意、八卦、太極之原理》等重要專著和文章，影響極為深遠(yuǎn)。 孫祿堂在當(dāng)時武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽(yù)。 孫祿堂雖名滿天下，然而一生儉樸如初，淡泊名利，不阿權(quán)貴，立身涉世“誠于中而形于外”。當(dāng)年 ，孫祿堂無疾而逝，震動當(dāng)時各界人士。《申報》《民國日報》《大公報》《益世報》《世界日報》等重要報刊，均對他的逝世作了報道，對其一生給矛了高度評價。 孫祿堂一生弟子眾多，遍布海內(nèi)外。其中著名者有公博、孫振川、孫振岱、任彥芝、陳守禮、裘德元、陳微明、支燮堂、劉如桐以及其子孫存周、女孫劍云等。 孫存周 孫存周（1893~1963年），孫祿堂之子，近代武術(shù)界具有極深造詣的實踐家。自幼隨父習(xí)武，功夫精深，尤善技擊。孫存周與人較技時隨機(jī)變無一定法。孫存周弱冠時，曾北勝臂圣張秀林，南贏妙手謝鐵夫，壯游南北鮮有對手。 孫劍云，1914年生于河北望都。著名武術(shù)家、孫祿堂之女、孫式太極拳嫡傳第二代傳 人，在武林百杰評選 中被評為“十大武術(shù)名師”。畢業(yè)于北平藝專，攻書畫，尤精山水、仕女，是位文武兼?zhèn)涞奈湫g(shù)家。自幼承庭訓(xùn)，得形意拳、八卦拳、太極拳之真?zhèn)髋c精髓。曾隨父孫祿堂任教江蘇省國術(shù)館。新中國成立后，曾應(yīng)賀龍副總理之邀任國際武術(shù)節(jié)上獲武術(shù)貢獻(xiàn)獎。曾任北京市武協(xié)副主席、北京市孫式太極拳研究會會長、形意拳研究會名譽(yù)會長、西城區(qū)政協(xié)委員。編 著有《孫祿堂武學(xué)錄》《孫式太極拳》《孫式太極拳簡化套路》。著有《形意劍》《形意八式》等。 孫永田 孫永田，祖籍河北省滄州，出生于北京，現(xiàn)任航天神龍汽車銷售服務(wù)有陰公司董事長兼總經(jīng)理，北京市武術(shù)協(xié)會副主席，孫式太極拳第三代傳人，孫式太極拳研究會副會長，美國及香港孫式太極拳研究會名譽(yù)會長。 孫永田自幼醋愛武術(shù)，曾習(xí)長拳、唐拳等多種拳械，有良好的武學(xué)基礎(chǔ)。1970年以來，曾多次參加北京市武術(shù)比賽，名列前茅。自1982年始，從孫劍云學(xué)習(xí)太極拳、形意拳、太極劍、太極推手等，對太極拳、形意拳頗有研究。孫永田協(xié)助整理出版了孫祿堂先生一生武學(xué)精華《孫祿堂武學(xué)錄》。2001年6月，他積極組織籌辦孫祿堂先生銅像落成事宜，并成為孫式太極拳的各項重要活動的主要組織者。 孫叔容 孫叔容，女，1918年10月生于北京，原籍河北省完縣。祖父孫祿堂、父親孫存周。孫叔容幼承家學(xué)，得祖父，父親教導(dǎo)，獲益良多。1953年即隨父在北海公園習(xí)武授徒。1963年其父去世，她改往北京月壇公園定點義務(wù)教拳授徒，六年來從學(xué)者二百多人。1979年春受聘為開封市武術(shù)協(xié)會顧問，在河南大學(xué)內(nèi)傳授孫氏拳，習(xí)拳者先后數(shù)萬人。1981年曾受姑母孫劍云之托，擔(dān)任“日中友好武術(shù)學(xué)習(xí)訪華團(tuán)”形意拳教練深得日本友人贊譽(yù)。1984年被聘為“北京孫式太極拳研究會”顧問。1988年被河南體育運(yùn)動委員會授予“河南省武術(shù)老拳師”稱號，并頒發(fā)證書。1990年11月創(chuàng)立“開封市孫氏拳研究會”并任會長。多年來她搜集整理祖?zhèn)魑鋵W(xué)資料，已發(fā)表了《形意拳淺說》《八卦劍》及《八卦拳》今譯，《孫氏雪片刀》《孫氏太極劍》《孫氏太極劍對練》合訂本。《孫祿堂武學(xué)著作大全簡注》等。 |
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