太極拳松功論/吳圖南

　　太極拳其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總要完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身必散亂，其病必由腰腿求之。凡此皆是意，不在外面，意欲向上，即寓下意，有前即有后，有左即有右，此太極拳通論，人所共知也。然何能至此，迄未言之，此予松功論之所由作也。夫人猶植樹(shù)然，根深則蒂固，木固則枝榮。樹(shù)之所以經(jīng)大風(fēng)而不傾折者，在根深而本固也，太極拳之所以推挽不移者，亦如是也。于是乎松功尚焉。雖然，予創(chuàng)此松功，乃由多年體會(huì)，多年實(shí)踐所得之結(jié)論，并未集思廣益，難免閉門(mén)造車(chē)之弊，深望廣大太極拳愛(ài)好者，不吝嘉言，共促祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳能在普及基礎(chǔ)上有所提高，則幸甚矣。
凡練習(xí)太極拳者，皆知松，沉為太極拳主要之條件，而于練法與原理，則未見(jiàn)其著述。因此不揣愚陋，略為論述，并創(chuàng)上肢松功，軀干松功，下肢松功，全體松功，凡十五式，大膽嘗試，作為拋磚引玉而已耳，亦即言者無(wú)罪，聽(tīng)者有戒之義也。
松者，蓬松也；寬而不緊也；輕松也；放開(kāi)也；輕松暢快也；不堅(jiān)凝也；含有小孔以容其他物質(zhì)之特性也。凡此種種，皆明示松之意義也。功者，勞績(jī)也；成效也；事物之效用也；行為之效用，所生之作用也；對(duì)事物所顯著之功用與力量也；生理器官之本能，如關(guān)節(jié)之轉(zhuǎn)動(dòng)也；鍛煉所費(fèi)之時(shí)間也。凡此種種莫不皆明示功之意義也。松功鍛煉過(guò)程，常有各個(gè)關(guān)節(jié)動(dòng)作不如已意之感，精進(jìn)不已。漸覺(jué)略感隨意，久而久之，方感動(dòng)作裕如，隨心所欲，處處?kù)`活。此時(shí)方知各個(gè)關(guān)節(jié)聽(tīng)我所用，周身隨意肌方能隨意也。不然，我之周身并不聽(tīng)我所用，活人乎？病人乎？實(shí)難言也。故祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)期能起顯著療效者，良以此也。
松功之要，首在提舉，提舉愈高，下落愈速。有人不解提舉之理，以為非松功也，殊不知向上提舉有如扛鼎，不能上，安能下？向上不松，下安能松？學(xué)者宜深切體會(huì)之，方自得也。松功如高舉珠，倏然而段，有如斷線珍珠，粒粒下落，如珠走盤(pán)，圓活異常，節(jié)節(jié)貫串，魚(yú)貫而下，方顯活潑而不遲滯，動(dòng)作自然，順乎規(guī)律，發(fā)育身心自然之條件，合乎生理自然之能力，證之科學(xué)亦無(wú)不合也。
松功之效，以樹(shù)為例，大風(fēng)吹柳，枝條搖動(dòng)，呼嘯有聲，任其搖擺而根不拔者，以其柔韌而順?biāo)煲�。風(fēng)吹白楊，枝葉作響而本不動(dòng)者，以其枝葉抖擻也，風(fēng)吹松柏，寂然不動(dòng)而體氣和平者，以其應(yīng)物自然也。人身通過(guò)練習(xí)松功之后，彩票網(wǎng)站制作走如風(fēng)，站如釘，立如松，坐如鐘，臥如弓。周身無(wú)一處不輕靈，無(wú)一處不堅(jiān)韌，無(wú)一處不沉固，無(wú)一處不順?biāo)�，通體貫串，絲毫無(wú)間。一處受警，該處立即反射以應(yīng)之，其他各處不受牽連，周身如點(diǎn)，均能反射，亦即處處是手，不單*兩手，兩足也。其便利為何如哉！在生理方面，暢運(yùn)血脈，活動(dòng)筋骨，身心發(fā)育，應(yīng)物自然，方顯圓活之趣，而無(wú)遲重之虞，氣遍周身，強(qiáng)身健體，自在其中矣。且松功練習(xí)即久，上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其中則首尾俱應(yīng)。呼應(yīng)靈活，動(dòng)作自然，有返其天真之妙，對(duì)于人體預(yù)防抻傷，扭傷，脫臼以及畸形發(fā)育，均有莫大之裨益，中老年練習(xí)者，能推遲人體之衰老，或預(yù)防關(guān)節(jié)之硬化。此為太極拳松功之特點(diǎn)。學(xué)者如能持之以恒，堅(jiān)持不懈，自能收強(qiáng)身健體之效，學(xué)者不可不知也。
在練習(xí)松功之初，首先宜注意姿勢(shì)之是否正確，動(dòng)作之能否自然。初練之時(shí)，往往有動(dòng)作不從心之感，是未松開(kāi)之現(xiàn)象，關(guān)節(jié)不能柔韌之表現(xiàn)，筋骨不活，血脈運(yùn)行不暢，未能順乎生理機(jī)能之所致。須耐心沖過(guò)此一關(guān)，然后自然有成，不可灰心而輟也。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳之松功，自有其科學(xué)上之根據(jù)，蓋人體生存于地球之上，莫不受地心之吸引，因此下降愈速則愈顯沉。沉者，墜也。下降愈松則沉之愈重。故松功之松與沉，可同時(shí)收效，此宇宙自然之理也。學(xué)者宜探討之。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)之太極拳，通過(guò)松功之鍛煉。對(duì)于太極拳之形與勢(shì)亦有莫大之效益。形者，若決積水于千仞之溪，水之性，避高而趨下，決之赴深溪，因湍浚而莫之御也。太極拳松功，能乘敵之不備，掩敵之不意，避實(shí)而擊虛，亦莫之制也。勢(shì)者，坂上走丸，言其易也，松功即熟，有如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。勢(shì)如破竹，迎刃而解。故太極拳松功即成，則能本乎人生天然優(yōu)美之發(fā)育，順先天自然之能力，使全體得充分之發(fā)展，謀一生永久之健康，意在斯乎！意在斯乎！此予松功之所由作，良以此也。祖國(guó)醫(yī)學(xué)向主不治已病治未病，西醫(yī)亦以防治為主，醫(yī)療為輔，此中西之通論如此也。而太極拳之松功，則使人體各個(gè)關(guān)節(jié)即輕松暢快，又異常靈活，既堅(jiān)韌柔和，又寬而不緊，既無(wú)松懈乏力，又無(wú)堅(jiān)凝不舒。通過(guò)鍛煉，養(yǎng)成骨節(jié)靈敏，韌帶柔韌，肌肉靈活，屈伸自由。如持之以恒，能推遲衰老，與其得病而牽引，倘若未病練松功。久而久之，推，拉，挽，轉(zhuǎn)不能稍移，抻，扭，撮氣，無(wú)由而生，順其生理之機(jī)能，維護(hù)功能之永保。在技擊方面，人不能到而已能到。語(yǔ)曰：“不怕力大一石，只怕筋長(zhǎng)一分”。即此義也。在鍛煉每章中已說(shuō)明者，不再重述。學(xué)者如能前后精讀，細(xì)究，反復(fù)琢磨，參透其中深意，則強(qiáng)身健體，健康長(zhǎng)壽，自在其中矣，學(xué)者幸勿以予言為河漢也，是為論。