武當(dāng)太乙五行拳

　　武當(dāng)太乙五行拳(原名全稱為武當(dāng)太乙五行擒撲二十三式或五行擒撲手)，系武當(dāng)武術(shù)的主要拳種之一。此拳系明弘治(孝宗朱祐樘年間(1488—1504)，由武當(dāng)山道教龍門第八 太乙五行拳代宗師張守性，根據(jù)武當(dāng)?shù)な繌埲�豐“太極十三式”，并上溯漢末名醫(yī)華佗“五禽戲”，及道門流派中吐納、導(dǎo)引、技擊等融煉而成。

　　太乙五行拳，原名“五行擒撲二十三式”。此拳以五行生克之理為依據(jù)， 以養(yǎng)氣健身、制敵自衛(wèi)為旨?xì)w，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敵于擒撲封閉，動(dòng)靜自如，心息相依，水流云繞，莫測(cè)端倪。其特點(diǎn)是：拳勢(shì)柔和綿軟，多纏繞動(dòng)作，樁式穩(wěn)沉，腰隨胯轉(zhuǎn)，兩手環(huán)抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運(yùn)行似蠶作螢，架勢(shì)緊湊，方丈之地即可演練，以練架式為主，結(jié)合站樁，纏繞等基本功鍛煉�！白ソ钅妹}”說的就是此拳。

　　中國(guó)古代先哲們從物質(zhì)世界中抽象出水、火、木、金、土五種性能不同的物質(zhì)，作為構(gòu)成萬物的元素，稱為“五行”。進(jìn)而，以五行相生相克的關(guān)系，來說明事物間相互依存和相互制約的規(guī)律。武當(dāng)武術(shù)前輩們，正是以中國(guó)傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)，以五行結(jié)合拳式、結(jié)合人體以解說其拳理和鍛煉法則。

　　其一，以五行的形態(tài)、性能、方位為基準(zhǔn)，將基本拳式組成五行系統(tǒng)，作為拳種各拳式的基本元素，將“進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定”為五行。太乙五行拳從動(dòng)作編排和動(dòng)作路線上，緊扣五行之理，井井有序的穿行于九宮中。

　　其二，以五行結(jié)合人體，依其五行相生相克之?dāng)?shù)，體現(xiàn)了道家“天人合一”的觀點(diǎn)，意在追求自然，返樸歸真�！耙造o為基，以柔為形”，養(yǎng)生與技擊的有機(jī)結(jié)合就是太乙五行拳的基本指導(dǎo)思想。

　　其三，以五行相生相克的原理規(guī)范拳術(shù)。一招一勢(shì)陰陽相滲，形成九宮穿游的格局，在方丈之地行云流水，勁勢(shì)無窮，暢流不息。

　　視頻演示：

　　從太乙五行拳養(yǎng)生健身的角度來看

　　太乙五行拳具有調(diào)理身、心的養(yǎng)生功效：呼吸自然，周身放松﹔心靜意專，神態(tài)精神﹔內(nèi)外三合，節(jié)節(jié)貫通﹔任憑陰陽，身法中正﹔意到氣到，氣隨意行﹔內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)洎r奇經(jīng)八脈，暢流全身﹔太乙五行，旨在養(yǎng)生。人分陰陽，成于五行，五行相生則陰陽和順，五行相克則陰陽不調(diào)，和順者免疾病，不調(diào)者積痼成病。然而，五行拳依其五形相克之?dāng)?shù)，調(diào)節(jié)陰陽平衡，講內(nèi)調(diào)溫養(yǎng)，至陰至陽，驅(qū)邪扶正，順其自然，練功不輟，陰陽平和，益壽延年。此拳還吸納了華佗五禽戲中的象形動(dòng)作：虎形壯肺、猿形壯腎、鹿形壯脾、熊形壯肝、鶴形壯心，使防衰老祛疾病的鍛煉功效更佳。尤其是在拳術(shù)中一開一合，運(yùn)動(dòng)全身各部的方式和舌抵上腭、接通任督兩脈的真氣運(yùn)行于人體，對(duì)健康大有裨益。另外，在進(jìn)行太乙五行拳的鍛煉時(shí)，除全身各個(gè)肌肉群、關(guān)節(jié)需要活動(dòng)外，還需要配合均勻的深呼吸與橫膈運(yùn)動(dòng)，盡量做到心靜意長(zhǎng)，精神貫注，整體合一，內(nèi)外合一，這樣，就對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)起到良好的影響，從而平衡心血管系統(tǒng)機(jī)能、呼吸機(jī)能、骨骼系統(tǒng)機(jī)能、代謝功能、消化功能，以及消除老年人肥胖帶來的威脅等，使人體系統(tǒng)與器官機(jī)能得到改善和保健，起到養(yǎng)身健身、祛病延年、抗老防衰的作用。

　　能充分調(diào)動(dòng)人的精神能動(dòng)性

　　武當(dāng)太乙五行拳講究松靜安舒，周身協(xié)調(diào)，通暢氣血，陰陽平衡，以意領(lǐng)行，導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)，氣貫全身，神形合一;它從整體上把握人體狀態(tài)的鍛煉調(diào)整，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟器官狀態(tài)的調(diào)整具有特效。武當(dāng)太乙五行拳講究柔化，以柔克剛，利于人們的心態(tài)，心理的調(diào)整，發(fā)揮正面性格，減少內(nèi)向性格影響，增進(jìn)人們身心的健康。

　　武當(dāng)太乙五行拳對(duì)于解除精神狀態(tài)，提高精神對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力具有特殊的功效。武當(dāng)太乙五行拳講究保持舒暢的腹式深呼吸，促進(jìn)內(nèi)臟的蠕動(dòng)，起到調(diào)整內(nèi)臟、提高功能的作用。武當(dāng)太乙五行拳能改善老年人的情緒、睡眠、性格、記憶力與動(dòng)作穩(wěn)定性，促進(jìn)心臟功能、代謝功能的提高，有顯著的抗衰老效果。對(duì)人群的微循環(huán)測(cè)試結(jié)果顯示，武當(dāng)太乙五行拳鍛煉能使人體微循環(huán)狀態(tài)得到改善。

　　深入研究

　　發(fā)揮多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行武當(dāng)太乙五行拳練習(xí)人群的科學(xué)測(cè)試。積極運(yùn)用現(xiàn)代自然科學(xué)系統(tǒng)地、針對(duì)性地進(jìn)行人群樣本的生理、生化、病理、心理指標(biāo)測(cè)試。研究其規(guī)律，揭示其內(nèi)　在機(jī)制。研究中，要注重武當(dāng)太乙五行拳對(duì)大腦功能、腦電、內(nèi)分泌(如胸腺)、微循環(huán)，以及中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、脈象、心理參數(shù)的測(cè)試和分析，把人體作為高度統(tǒng)一的微循環(huán)調(diào)控的整體系統(tǒng)，從發(fā)揮精神能動(dòng)性的觀點(diǎn)出發(fā)，探索經(jīng)絡(luò)、氣血、呼吸方法的特殊作用，由此加強(qiáng)其強(qiáng)身、祛病功效的特有機(jī)制。

　　研究武當(dāng)太乙五行拳抗衰老、防治老年病的效果及其機(jī)制。針對(duì)老年人的特點(diǎn)，研究其對(duì)心腦血管疾病、糖尿病、高血壓、高血脂、骨質(zhì)疏松、防止摔跌、延緩大腦退化的防治效果和相應(yīng)機(jī)理。

　　研究武當(dāng)太乙五行拳對(duì)解除精神緊張的作用。針對(duì)成年人特點(diǎn)，研究其在減緩和解除精神緊張狀態(tài)，提高健康水平，增強(qiáng)免疫功能，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力方面的特殊功效和相應(yīng)機(jī)理。增強(qiáng)免疫功能、平衡內(nèi)分泌、內(nèi)臟功能協(xié)調(diào)、能量代謝平衡、腦功能興奮平衡、精神安詳、心理平衡、反應(yīng)靈敏、動(dòng)作協(xié)調(diào)等。

　　綜上所述，通過對(duì)武當(dāng)太乙五行拳的健身功效、拳術(shù)特點(diǎn)以及鍛煉的主要方法進(jìn)行了闡述，充分體現(xiàn)了武當(dāng)太乙五行拳是武當(dāng)武術(shù)的主要拳種之一,繼承和發(fā)揚(yáng)武當(dāng)太乙五行拳要運(yùn)用現(xiàn)代科技，更系統(tǒng)、更科學(xué)地為人類健康服務(wù)。

　　中國(guó)古代先哲們從物質(zhì)世界中抽象出水、火、木、金、土五種性能不同的物質(zhì)，作為構(gòu)成萬物的元素，稱為“五行”。進(jìn)而，以五行相生相克的關(guān)系，來說明事物間相互依存和相互制約的規(guī)律。

　　太乙者，元?dú)庖�。人之性命全憑其真氣聚體。武當(dāng)武術(shù)前輩們，正是以傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)。以陰陽、五行、八卦、九宮之類的理念，以五行結(jié)合拳式、結(jié)合人體以解說其拳理和鍛煉法則。

　　其一，以五行的形態(tài)、性能、方位為基準(zhǔn)，將基本拳式組成五行系統(tǒng)，作為拳種各拳式的基本元素：如人體的前、后、左、右、中五個(gè)方位，將“進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定”為五行。太乙五行拳從動(dòng)作編排和動(dòng)作路線上，緊扣五行之理，井井有序的穿行于九宮中。

　　其二，以五行結(jié)合人體。常用的有以五行配五臟，內(nèi)外五行相互聯(lián)系，又與技擊聯(lián)系�！皟�(nèi)五行要合，外五行要順”�！靶南⑾嘁溃�任其自然”，依其五行相生相克之?dāng)?shù)，調(diào)節(jié)陰陽平衡。正是人有陰陽，成于五行，以道理為指導(dǎo)，以養(yǎng)身為宗旨，以技擊為末學(xué)。體現(xiàn)了道家“天人合一”的觀點(diǎn)，意在追求自然，返樸歸真�！耙造o為基，以柔為形”，養(yǎng)生與技擊的有機(jī)結(jié)合就是太乙五行拳的基本指導(dǎo)思想。

　　其三，以五行相生相克的原理規(guī)范拳術(shù)。太乙五行拳碾轉(zhuǎn)繞環(huán)，環(huán)顧八方，分陰陽定五行，踩八卦，穿九宮，“使氣力之所到，架勢(shì)即隨之;架勢(shì)之所至，而氣力即注之”。一招一勢(shì)陰陽相滲，在八卦陣中千變?nèi)f化，在太極圈和四方四隅變化，形成九宮穿游的格局;手是環(huán)抱式，腳走括弧式，腰隨胯轉(zhuǎn)，肩胯相對(duì)，旋胯擰膀，在方丈之地行云流水，勁勢(shì)無窮，暢流不息，而元?dú)獍慈梭w五行(循環(huán))遍布之意，使內(nèi)氣流暢和聚集，有助于內(nèi)功的形成。這種內(nèi)外合一，天人合一的提煉和升華。此乃一曰養(yǎng)身健體，二曰御敵防身，是修煉之宗旨。

　　基本技法

　　以靜為基，以柔為形，神足而意遠(yuǎn)

　　以靜制動(dòng)，以柔克剛，尚意不尚力

　　動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，重意不重形

　　意氣勁形，心息相隨，化勁不硬抗

　　辯位于尺寸毫厘，制動(dòng)于擒撲封閉

　　基本特點(diǎn)

　　樁式沉穩(wěn)，架勢(shì)緊湊

　　腰隨胯轉(zhuǎn)，肩胯相對(duì)

　　兩手環(huán)抱，腳走弧線

　　綿軟纏繞，走圓化柔

　　動(dòng)如蛇之行，柔似蠶作繭。

　　養(yǎng)身特點(diǎn)

　　呼吸自然，周身放松;心靜意專，神態(tài)精神;

　　內(nèi)外三合，節(jié)節(jié)貫通;任憑陰陽，身法中正;

　　意到氣到，氣隨意行;內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)?

　　奇經(jīng)八脈，暢流全身;太乙五行，旨在養(yǎng)身。

　　符合人與自然運(yùn)行規(guī)律

　　武當(dāng)太乙五行拳編排創(chuàng)造既符合人體生理規(guī)律，又符合大自然運(yùn)行規(guī)律，有獨(dú)特的三大特點(diǎn)。一是它講求拳氣合一，以意引氣，以內(nèi)氣隨拳勢(shì)之變化而運(yùn)轉(zhuǎn)周身，變化無窮，身心均受益;二是要求剛?cè)嵯酀?jì)，剛藏于內(nèi)，柔現(xiàn)于表，剛中有柔，柔中有剛，以柔韌之勁，連貫于整體之中;三是在內(nèi)氣運(yùn)行時(shí)有動(dòng)有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)中含靜，以靜制動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，心意相依，集養(yǎng)生與拳術(shù)為一體。

　　強(qiáng)身健體方面的巨大潛能

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步，武當(dāng)太乙五行拳顯示了東方文化的特色和魅力，并展示出在強(qiáng)身健體方面的巨大潛能。人體科學(xué)是多學(xué)科的交叉，人體又是一個(gè)復(fù)雜的“巨系統(tǒng)”，必須以系統(tǒng)工程的方法來處理。要探討武當(dāng)太乙五行拳的健身效果還必需研究正確傳授和科學(xué)習(xí)練的作用。因此必須進(jìn)一步科學(xué)地繼承、理解、把握武當(dāng)太乙五行拳的內(nèi)涵。

　　太乙五行拳譜：

　　1、 混元一氣 旋轉(zhuǎn)乾坤 　　2、白猿出洞 雙峰拜月　　 3、勒馬懸崖 海底頂云

　　4、 蛟龍溟朦 雷劈山洪　　 5、犀牛望月 轉(zhuǎn)身托天 　　6、青獅抱球 閃耀金庭

　　7、 豹子含花 仰勁驚林　　 8、大鵬展翅 群獸震驚 　　9、花鹿采芝 俯飲清泉

　　10、黃蟒吐津 戲引螻群　　11、鯉魚打挺 波浪滔天　　12、雄鷹探山 雙擒雞群

　　13、雄鷹騰空 飛舞云中　　14、金猴竊丹 爐火皆平　　15、青蛾探月 波平浪靜

　　16、黑熊反掌 威震森林　　17、金蟾得度 醉臥瑤池　　18、喜鵲登枝 寒山梅蔭

　　19、蒼龍入海 意守心寧　　20、野馬抖鬃 烈性飛騰　　21、神猿入洞 性歸心田

　　22、彩風(fēng)凌空 百鳥齊鳴　　23、伏虎靈臺(tái) 永守黃庭　　24、抱元守一 正氣長(zhǎng)存

　　25、動(dòng)靜結(jié)合 反轉(zhuǎn)乾坤