武當最后一任道總——徐本善

    徐本善（1860－1932），號偉樵，道號乾乙真人，杞縣人。少時曾隨父朝拜武當山，謁遇真宮，武當山氣象萬千的景色，金碧輝煌的建筑，精湛絕世的拳術使他為之傾倒，遂起棄世出家之念。20歲由家經(jīng)南陽，入武當，拜龍門派王復邈、劉復寶為師，研經(jīng)習武。

 

    徐本善性情忠厚，聰敏過人。隨師誦經(jīng)，過耳不忘。數(shù)年后被明了真人納入靈門弟子，授以武當內(nèi)功、拳術。在老師的嚴格指教下，他勤學苦練：夜行曲徑定時往返，暮夜置身深谷野嶺，礪志練膽；平日于廟堂立樁，躍行其上；繼練獨臂取水、足趾行走、手指掛物、懸空擊袋；又于雙臂套鐵環(huán)各5只，每只1斤，抖臂發(fā)射，直出橫飛，環(huán)環(huán)中的。他從師習藝10余載，深得武當拳術奧秘，堅持聞雞起舞，風雨不輟，武功日臻上乘，卻深藏不露。

 

    光緒十五年（1889），他監(jiān)修武當山神道，勞績卓著，被襄陽府尹熊斌命為武當山全山道總。宣統(tǒng)元年（1909）擬擴建紫霄宮十方丈環(huán)廊大院，均州香客200余人尋釁鬧事，為首者自侍膂力過人，出言污穢，蠻橫無理。知客、監(jiān)院規(guī)勸無效，徐本善不得已示藝震懾。他順手操起一根粗6寸，長丈5的過木梁，舞動生風，吼到：“誰敢上來！”鬧事者個個吐舌縮頸，伏地求饒。自此，武當?shù)辣娂鞍傩允贾�徐道總武功高強，遂有徐武俠、徐大俠、徐教師之稱。

 

    徐本善主持武當山宮觀的時候，正是社會動蕩、經(jīng)濟凋敝的時期。武當?shù)缊龉芾砘靵y，道眾良莠不齊，再加上兵匪騷擾，官霸掠奪，武當?shù)罉I(yè)已走向衰頹敗落。面對這一局面，徐本善認為只有加強宮觀內(nèi)部的管理，才能恢復業(yè)已破壞的道風，中興武當?shù)缊觥Ｐ毂旧朴H自參與制訂了眾多教規(guī)榜條，在《續(xù)修太和山全志》中有詳細的記載。在人事管理上，徐本善認為不論宗法等級尊卑都要盡職盡責，制訂了上自監(jiān)院下至十八頭任人唯賢、量才選用的制度。分工明確，任務具體，獎有所依，罰有所據(jù)，賞罰嚴明。對高功、書記、副經(jīng)、齋堂、園頭、門頭、院頭、司倉、迎賓、監(jiān)院等制定了詳盡的職責和處罰條例，“倘有疏虞，有罰不恕”。徐本善所訂的執(zhí)事條教榜不但體現(xiàn)了武當山宮觀管理制度中組織的嚴密，紀律的嚴肅，賞罰的嚴明，而且在管理手段上體現(xiàn)了集中與民主相結(jié)合的色彩。在賞罰上不是一人說了算，而是交由公議、公處；若是譽為叢林棟梁、大眾領袖的監(jiān)院的失職行為，還要罪加一等而加倍罰齋。

 

    為了扭轉(zhuǎn)道風，規(guī)戒道眾，徐本善認為還必須制定嚴厲的清規(guī)戒律。但在具體制定過程中，徐本善區(qū)別子孫堂與叢林堂的不同情況，在各宮觀內(nèi)制定了不同的清規(guī)榜條。在《紫霄混元宗壇清規(guī)榜》、《五龍宮規(guī)條》等內(nèi)容中，可以清楚地看到這一點。一般來說，叢林堂的戒律更嚴于子孫堂 ，這是因為叢林堂多為游方掛單之士，來自三山五岳，魚目混珠，良莠不齊，真?zhèn)坞y辨，若不嚴加規(guī)戒，勢必會給武當清譽帶來不良影響。但不論何種榜條，都以五戒推衍而成，輕者祭祖跪香，重者杖笞焚形，大多采用了封建肉體刑罰。

 

    徐本善在襄陽道尹熊賓前來武當山之際，勸其以守土之宦而引修山志為己任。熊賓欣然應諾，遂命趙夔、李兆元等廣搜舊家藏書、寺觀佚聞，以為藍本，編撰《續(xù)修太和山全志》。書前分別有民國十年襄陽鎮(zhèn)守使張聯(lián)升、熊賓的《序》，又附清乾隆九年宋邦綏、王概原《序》。正文八卷，凡十二門。除卷四新編金石、教規(guī)二門外，其他各門名稱順序一同王概《紀略》，全書約十五萬余字。新編“金石”，記凈樂、紫霄等宮觀庵堂所藏金銀銅玉器；“道規(guī)”收民國初年各宮觀所定者凡八。又另紙附“太和山全山道士數(shù)目及現(xiàn)領田產(chǎn)一覽表”。所有這些，若沒有全山道總徐本善參與主持，續(xù)修山志的工作是難以想象的。因而在“纂輯姓氏”中的“采訪”一項首列“武當山紫霄宮各山代表總道總徐本善”，其余為太和宮、遇真宮、五龍宮、南巖宮、周府庵、自在庵等各宮庵道總，紫霄宮道士伍陽輝也參與其事。

 

    為提高道眾素質(zhì)，徐本善開紫霄宮為十方叢林，還在太和宮創(chuàng)辦學堂兩所。另外，在襄陽道熊賓的支持和地方官紳的幫助下，經(jīng)過多方籌資，徐本善為“放戒”修筑了要用的“戒臺”和受戒的戒子所住丹房，準備了戒子所用朝笏500塊，刻印《四圣經(jīng)》1000冊和其他一應放戒所用物品；還親自組織雕刻了《高上玉皇本行集經(jīng)》、《皇懺》、《三官》、《北斗》、《真武本傳經(jīng)》、《武當功課》、武當《修真圖》、《武當內(nèi)經(jīng)圖》；刻印了《悟真篇》、《大成捷要》、《無根樹》、《張三豐全集》等內(nèi)丹書籍，為培訓道教后繼人才做了許多有益的工作。在徐本善的積極努力下，武當?shù)澜膛嘤柫艘淮笈�道教人才，如胡合貞、劉理山、王理學、梁合啟、冷合斌、水合一、段合煙、李合林等，其中胡合貞、劉理山、王理學曾為武當?shù)澜探ㄔO作出了重大貢獻。