生死報應(yīng)夢

    古人常說的什么“生死由命，富貴在天”；“不是不報，時辰未到”等等宿命唯心言論，一方面是代表了廣大下層群眾對美好生活的渴望與期盼，又一方面反映了他們對當(dāng)時權(quán)貴豪紳欺凌壓榨之下的一種無奈的吶喊。見諸于史料中，以夢的形式流傳于世較著名的有《搜神記》中記載的三則，其一曰：晉武帝咸寧二年十二月，瑯琊郡有個叫顏畿的人，因為身患疾病，到醫(yī)生張某家里診治，不料卻死在張某家中，過了很長時間，顏家才來迎他的靈柩回去�？赡且�魂幡老是纏在樹上，任你怎么解也解不開。大家見這種情況，都感到非常悲傷。這時候，引導(dǎo)棺材前進(jìn)的人突然跌倒在地，以顏畿的口氣說：“我命不該絕，只是藥吃得多了，傷了五臟�，F(xiàn)在就要復(fù)活還陽，千萬別把我埋了！”顏畿的父親連忙走過去，拍著那個跌倒的人說：“如果你真命不該絕，即將復(fù)生，豈不是一家骨肉最大的希望嗎？現(xiàn)在我們只是回家，并不是要埋葬你。”引魂幡這才應(yīng)聲而解了。
    把棺材迎回了家，他的妻子夢見他說：“我要復(fù)活了，可以馬上把棺材打開�！彼�妻子就把這話對家里人說了。當(dāng)夜，他母親和家里人也做了同樣的夢。大家都要開棺，可是他父親怕暴尸不詳，不同意。他的弟弟顏含，當(dāng)時年紀(jì)還小，激憤地說：“不尋常的事，自古以來就是有的。如今靈異到這等地步，雖然開棺是件痛心的事，只怕不開棺更叫人痛心。”這么一說，父母親聽從了，就一起把棺材打開，果然證實是活過來了，他用手摳棺材，把手指甲都摳傷了，但氣息很微弱，分不清有氣還是沒有氣。于是急忙用綿沾了水?dāng)Q到他的嘴里，見能夠下咽，就把他抬了出來。
    護(hù)理了有一個月，顏畿的飲食稍為多起來了。他能睜開眼睛看，能屈伸手腳，但他的動作不能與人相應(yīng)，也不能說話。他想要吃什么都通過托夢。這樣持續(xù)了十幾年，家里人疲于護(hù)理和供應(yīng)他吃的，不能再做別的事，顏含就放棄了其他事，親自侍養(yǎng)哥哥，為此，在州郡里都出了名。后來，顏畿越來越虛弱，終于還是死了。
 
    其二說的是三國吳的時候，嘉興徐伯始生病，就叫道士呂石安裝神座。呂石有兩個徒弟，一個叫戴本，一個叫王思，住在海鹽，徐伯就把他們請來幫忙。呂石白天睡覺，夢中上天到了北斗門下，看見外面有三匹馬，已經(jīng)備好了鞍，有個當(dāng)差的說：“明天要用一匹馬迎接呂石，一匹馬迎接戴本，一匹馬迎接王思�！眳问瘔粜�，對戴本，王思說：“這樣看來，死期到了。你們趕快回家，還可以與家人告別�！鄙缱鶝]有安裝完畢他們就要走了。徐伯怪他們半途而廢，想留住他們，呂石等人說：“我們是怕見不到家里人了�！备袅艘惶欤�三個人同時死了。