張九萬，南宋人，與謝石、朱安國、汪龍并稱宋朝四大測(cè)士，但人品不及謝石、汪龍，謝石、汪龍人性耿直，不喜歡巴結(jié)權(quán)貴。當(dāng)時(shí)，張九萬雖然名聲很大，卻是媚世媚俗之徒。據(jù)說，他給南宋大奸臣秦檜測(cè)過字。當(dāng)時(shí)，秦檜雖權(quán)力達(dá)到頂峰，但名聲極臭，惡跡斑斑，人人恨之。而張九萬為秦檜測(cè)字時(shí)，依然是極盡阿諛奉承之。
南宋紹興年間，有一次秦檜坐在書房里，想請(qǐng)人給他測(cè)個(gè)字，把張九萬召進(jìn)府來，他用扇柄在地上劃了個(gè)“一”字。張九萬馬上奉承地說“相公要加官進(jìn)爵了。”秦檜聽后有點(diǎn)好笑，說：“我已位居丞相，爵為國公，還有什么官好加，什么爵好進(jìn)呢？”張九萬立刻回答說：‘土’上加‘一’畫為王。當(dāng)享真王之貴。”張九萬的話說到了秦檜的心里。
汪龍除了自己相字以外，還招收徒弟，他的徒弟中有個(gè)河南人善相字，頗得汪龍真?zhèn)�。汪龍豐富了測(cè)字的方法，頻繁采用八卦，天干地支、陰陽五行學(xué)說，將測(cè)字術(shù)與古代其他算命術(shù)接上軌。汪龍為雙管之人，不須見風(fēng)使舵居然“多奇中”，這不僅為操此營生之輩壯膽鼓氣，而且為測(cè)字術(shù)平添了許多玄奧的氣息。汪龍以“遇物起數(shù)”見長，常常以物測(cè)字，推衍人事休咎；歸根結(jié)蒂，這是古代方術(shù)中經(jīng)常使用的象征手法，是一種荒誕的附會(huì)，但它反映了我國古代方術(shù)活動(dòng)中的一種離奇的思維方式�？傊�，汪龍是測(cè)字系統(tǒng)中很有代表性的人物。
