在我國(guó)古代，女性從來(lái)不曾有過(guò)為自身而存在的意義，有過(guò)的只是處于作為男性附庸品的地位。因此，相術(shù)對(duì)于女性，從本質(zhì)上說(shuō)也不是真正推斷女性個(gè)人今后的命運(yùn)，而是推斷這位女性是否“合人倫和媚溫柔”、“禮三從并四德”，能否興家旺夫、傳宗接代及光耀門(mén)楣。表現(xiàn)在內(nèi)容上就是女性的命祿絕沒(méi)有仕途、功名、俸祿等與積極主動(dòng)建功立業(yè)有關(guān)涉的項(xiàng)目，而主要是推究女性個(gè)人的貴賤、壽夭、賢德、善惡、旺敗、刑克等專為男性社會(huì)服務(wù)的方方面面。且看小說(shuō)《金瓶梅》中的“吳神仙冰鑒定終身”之一節(jié)，或許有助于對(duì)女性命祿內(nèi)容特點(diǎn)的理解。
話說(shuō)西門(mén)慶請(qǐng)相家吳神仙給自己看過(guò)相、算過(guò)命之后，又叫吳神仙為自己的六房妻妾吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶?jī)�、孫雪娥一一看相：
“神仙見(jiàn)月娘出來(lái)，連忙道了稽者，也不敢坐，就立在旁邊觀相。端詳了一回，說(shuō)：‘娘子面如滿月，家道興�。淮饺艏t蓮，衣食豐足，必得貴而生子；聲響神清，必益夫而發(fā)福。請(qǐng)出手來(lái)。’月娘從袖中露出十指春蔥來(lái)。神仙道：‘干姜之手，女人必善持家；照人之鬢，坤道定須秀氣。這幾樁好處。還有些不足之處，休怪貧道直說(shuō)。’西門(mén)慶道：‘仙長(zhǎng)但說(shuō)無(wú)妨。’‘淚堂黑痣，若無(wú)宿疾必刑夫；眼下皺紋，亦主六親若冰炭。
女人端正好容儀，緩步輕如出水龜。
行不動(dòng)塵言有節(jié)，無(wú)肩定做貴人妻。’
相畢，月娘退后。西門(mén)慶道：‘還有小妾輩，請(qǐng)看看。’于是李嬌兒過(guò)來(lái)，神仙觀看良久：‘此位娘子，額尖鼻小，非側(cè)室，必三嫁其夫；肉重身肥，廣有衣食而榮華安享；肩聳聲泣，不賤則孤；鼻梁若低，非貧即夭。請(qǐng)步幾步我看。’李嬌兒走了幾步。神仙道：
‘額尖露背并蛇行，早年必定落風(fēng)塵。
假饒不是娼門(mén)女，也是屏風(fēng)后立人。’
相畢，李嬌兒下去。吳月娘叫：‘孟三姐，你也過(guò)來(lái)相一相。’神仙觀道：‘這位娘子，三停平等，一生衣祿無(wú)虧；六府豐隆，晚歲榮華定取。平生少疾，皆因月孛光輝；到老無(wú)災(zāi)，大抵年宮潤(rùn)秀。請(qǐng)娘子走兩步。’玉樓走了兩步。神仙道：
‘口如四字神清徹，溫厚堪同掌上珠。
威媚兼全財(cái)?shù)撚�，終主刑夫兩有余。’
