術(shù)數(shù)學(xué)有哪些內(nèi)容

術(shù)數(shù)一直都在流傳，現(xiàn)代，術(shù)數(shù)更是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不斷傳播并有新的發(fā)展。那么，術(shù)數(shù)學(xué)有哪些內(nèi)容呢？下面詳細(xì)介紹：


1、奇門(mén)遁甲

源傳講源于九天玄女教授給軒轅皇帝以征戰(zhàn)蚩尤，后經(jīng)風(fēng)后，姜尚，張良刪轉(zhuǎn)變成本日咱們看到的十八局。實(shí)際上，奇門(mén)遁甲是依據(jù)洛書(shū)九星之理以陰陽(yáng)而至為序配八門(mén)九星，以時(shí)間的差異造成的格局及星的分列差異來(lái)預(yù)測(cè)事物生長(zhǎng)的的趨勢(shì)并加以趨避休咎的一種預(yù)測(cè)要領(lǐng)。奇門(mén)與遁甲應(yīng)遠(yuǎn)離區(qū)別。奇字含有變革機(jī)動(dòng)之意，遁有潛伏之意，奇門(mén)為預(yù)測(cè)體系，遁甲為法術(shù)體系，其代表著作為《遁甲符應(yīng)經(jīng)》《奇門(mén)金章》《奇門(mén)精煉》等，按因超神接氣之理又有分為無(wú)潤(rùn)派與置潤(rùn)派。按盤(pán)論可分為排盤(pán)法及飛盤(pán)法。

2、六壬神課

源于河圖天一生水之理，取六壬能生萬(wàn)物之意。亦傳講為九天玄女傳與黃帝。此法定天地二盤(pán)以時(shí)起四課，明三傳，定人事休咎相當(dāng)精確，預(yù)測(cè)體系汲取了大量的神煞，素有學(xué)會(huì)大六壬，來(lái)人不用問(wèn)之講。代表作有《六壬指南》《六壬大全》《六壬粹言》等。此中又有傳講為戰(zhàn)國(guó)孫臏所創(chuàng)的金口訣有小六壬之稱。人間另有以六壬之理定的天罡法。

3、太乙九宮

又稱太乙神數(shù)，此法偏重天時(shí)及社會(huì)興衰與廣義的天災(zāi)人禍戰(zhàn)爭(zhēng)等。今其法多以失傳。流傳至今的著作有《太乙神數(shù)統(tǒng)宗大全》《太乙人道命法》等。

4、紫微斗數(shù)

相傳為陳摶老祖所創(chuàng)，是依紫微天府兩組一百多顆星依據(jù)人的出生年代日時(shí)定局派宮，來(lái)推測(cè)人的一生禍福休咎。其流派許多，有白云派，中洲派，四化派，昆侖派，洛陽(yáng)派，江南等派，今港臺(tái)國(guó)家又有天機(jī)派，奇門(mén)派，河洛派及歸元派之分。但觀其大概支解而言大抵可分為南北二派，南派以星情，格局為主看重總體駕御，配以活局運(yùn)轉(zhuǎn)，用“三方四正”原理推運(yùn)，北派以四化為牽引，重河洛9宮之氣數(shù)，精于渺小的推測(cè)，如能將二者合并可稱紫微為天下第一神數(shù)是也。

5、四柱八字

這因此生辰干支聯(lián)合5行原理來(lái)預(yù)測(cè)人的休咎禍福，有書(shū)房派及江湖派之分，當(dāng)今又有新派與傳統(tǒng)派之分。其代表著作許多有《淵海子平》《滴天髓》等書(shū)流傳。

6、六爻

劈頭于漢代京房易，又名火珠林，向來(lái)廣為流傳，是大宗預(yù)測(cè)法其代表著作大概多《卜筮正宗》《增刪卜易》《易冒》等。 人間另有大衍卦，小衍卦之法，其理論多源頭于河洛理數(shù)。 六爻預(yù)測(cè)范疇普遍，其預(yù)測(cè)體系嚴(yán)謹(jǐn).

7、梅花易數(shù)

輕便易學(xué)易用，是邵康節(jié)觀梅所悟，廣在人間流傳。實(shí)為心易之法。梅花易數(shù)此外強(qiáng)調(diào)斷卦的靈感與觀察事物的征兆，訓(xùn)練占卜者具備預(yù)測(cè)家的素質(zhì)。

8、相學(xué)

劈頭很早，在《春秋》《史記》都有記錄。相學(xué)緊張以徽派為主又有粵，川，陜，魯之分，各地相法不1，自從宋代相學(xué)名著《麻衣相法》面世后學(xué)此術(shù)者頗多，滑落的相學(xué)故事大概多， 明代袁柳莊父子又撰《柳莊相法》，另有《水鏡神相》《鐵關(guān)刀》《金較剪》《燕山相法》《大清相法》至清《相理衡真》是為大成，人間另有許多相學(xué)冊(cè)本，在此不11羅列。今世人又有駱駝神相傳出，實(shí)為徽派相學(xué)。

9、占星術(shù)。

10、讖緯學(xué)。

11、望氣。

12、測(cè)字。

13、夢(mèng)占。

14、堪輿。原為漢代5大家推測(cè)天文、地理的5行氣運(yùn)之術(shù)，多用于選擇墓葬、修房、卜居等。

15、扶乩。

16、雜占。。。。。。。。