人的存在本是復(fù)雜因素的聚體，我相信：活著，只為證明存在的價(jià)值。從出世的那天開(kāi)始，上天注定了我的存在，無(wú)須追問(wèn)我生前是什么，我從何而來(lái)，生意味著什么，死將意味著什么，這些都不重。我想：死并非生的對(duì)立，生死本是一個(gè)完美的狀態(tài)。
從古到今，人，作為靈性動(dòng)物的存在，多少哲人和大家都在思考人生的價(jià)值以及存在的意義。人存在的無(wú)數(shù)個(gè)不確定的因素，使得人們研究出了形形色色，豐富多采的預(yù)測(cè)辦法，無(wú)疑，人們也沒(méi)有放過(guò)作為與生具來(lái)的一個(gè)因素“姓名”。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，姓名是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)大量的研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，人們相信：姓名確實(shí)對(duì)人的存在具有一定的影響。
當(dāng)人們問(wèn)“我是誰(shuí)的？”的時(shí)候，這個(gè)古老而滄桑的問(wèn)題常常使人憔悴。而人們的回答卻總是自己的名字。這個(gè)問(wèn)題向人們傳遞了一個(gè)信息：在人們的心目中名字不只是一個(gè)代號(hào)。它是深藏在人們骨子里的某種因素。在潛移默化中，姓名無(wú)形的影響這一個(gè)人。by wdgf.com
《易經(jīng)》是中華民族的瑰寶，是前人智慧的結(jié)晶，是經(jīng)的住考驗(yàn)的預(yù)測(cè)方法，曾經(jīng)在我國(guó)古代的軍事、人文思想中起過(guò)重要的影響，人們相信：世間的萬(wàn)物皆應(yīng)太極運(yùn)轉(zhuǎn)，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，木、火、土、金、水，循環(huán)不止，是天地萬(wàn)物循規(guī)蹈矩的原因，人的一切行為都在數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，無(wú)人可以逆勢(shì)而轉(zhuǎn)，這些思想在古代哲學(xué)中根深蒂固，姓名也相應(yīng)的被納入了數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，結(jié)合了周易的姓名學(xué)也自成一派，在周易預(yù)測(cè)學(xué)中占了一席之地。
嚴(yán)格的說(shuō)姓名本是心理學(xué)，姓名對(duì)人的影響本是一種心理作用我相信：一個(gè)人的名字對(duì)其人的存在有影響，比如在未見(jiàn)其人而先聞其名的時(shí)候，一個(gè)響亮的、具有高尚意義的名字可以先在聞?wù)咝拈g建立一個(gè)良好的形象，這就給其人帶來(lái)了良好的影響，反之則可能帶來(lái)不良的影響。
在周易姓名學(xué)的某些數(shù)理解釋中，甚至認(rèn)為姓名對(duì)人的命運(yùn)有主宰的作用。比如說(shuō)“風(fēng)云蔽日，事業(yè)難成，敗家死亡”等等，或者說(shuō)“富貴花開(kāi)，功成名就”等等。當(dāng)然，姓名對(duì)人的命運(yùn)并非全部，但說(shuō)明姓名學(xué)在周易預(yù)測(cè)學(xué)中的意義。
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