測字占夢兆應(yīng)驗

    中國古代占夢術(shù)中，真正能體現(xiàn)占夢者術(shù)業(yè)深淺和素養(yǎng)高低的，應(yīng)為測字占夢法。這種占夢方法在古代的占夢術(shù)中極為常用。它是利用漢字的結(jié)構(gòu)特點將一個漢字拆成幾個部分，每個部分都被賦予一個意義單元，然后將其與夢境結(jié)合起來，進行巧妙比附，進而得出夢的吉兇。
 
    夢的神秘性吸引著每個時代的人。占夢術(shù)在尚未衰落前，總是企圖把自己與一個時代達到的新的學(xué)術(shù)水平聯(lián)系起來，至少也要沾點邊兒，比如周代的占夢，與對星象的研究掛上了鉤。東漢以后，有的占夢家又熱衷于用分析漢字字形、字音、字義的方法來占夢。后世的測字先生，實際就是從占夢中獨立出來的，大約宋代已頗為流行，流傳的有托稱邵康節(jié)編撰的《梅花觀梅拆字數(shù)》等。
 
    從正史中的夢史料看，最早在占夢時雜用測字法的，是在東漢�！逗鬂h書·蔡茂傳》說蔡茂在廣漢時，一次夢見自己坐在大殿上，殿梁上有三穗禾，便跳起來去取，得到當(dāng)中一穗，一轉(zhuǎn)眼間又失去了。他把這夢告訴了主簿郭賀。郭賀起身祝賀道：“這個夢大吉！你即將要到朝廷去任要職了。”于是便一一解釋夢象：“大殿是宮府的形象。殿梁上有禾，這表示人臣的上等俸祿。得到中間的穗，是中臺的職位。”這些，都是用的象征法釋夢。“禾在手中失去了，‘禾’‘失’兩個字正好合成一個”秩“字，秩的本義就是官吏的俸祿，所以雖然失去，實際上是得到。”這最后一點，用的是測字法釋夢�！逗鬂h書》記下這個夢，也是獵奇的性質(zhì)。因為據(jù)說郭賀占的這個夢十分靈驗，不過旬月，蔡茂就被征到朝廷去任職了。官一直做到侍中、司徒。
 
    到三國時，有個趙直以測字法占夢屢有神驗而著稱�！端囄念惥邸肪�88引《益都蓍舊傳》：“何祗夢桑生井中，趙直占早：‘桑非井中之物，桑字四十八，君壽恐不過如此。’祗年四十八而卒。”趙直說桑非井中之物，可見夢中桑是棵靈異的樹，所以他占這個夢，文章全做在桑字上。桑字的篆文，上面三個“又”字，字形與斜“十”字相仿，下面的“木”字又可拆為“十”“八”，所以說“桑字四字十八”；這是字形上的分解。“桑”又與“喪”同間，所以說“君壽恐不過此”；這是字音上的諧同。趙直后來到蜀國去，曾為魏延和蔣琬占過夢，用的也是測字法。魏延曾夢見頭上生角，問趙直吉兇如何。趙直當(dāng)面說：“麒麟有角而不用，此不戰(zhàn)而賊欲自破之象也。”說得魏延很高興。私下卻告訴人說：“角之為字，刀下用也。頭上用刀，其兇甚矣。”（《三國志·蜀書·魏延傳》魏延后來果然在馬岱刀下掉了腦袋。蔣琬夢一只牛頭，鮮血淋漓。醒來以為兇夢，心中不快。趙直占道：“夫見血者，事分明也。牛頭及角，‘公’字之象。君位必當(dāng)至公，大吉之征也。”（《三國志·蜀書·蔣琬傳》）“見血者，事分明”，用的是象征法。“牛頭及角”是篆文“公”字的形象，又是分解字形的測字法。蔣琬后果然做到尚書令，位居三公。趙直的三個占例，說得都很準。除了第一例可能是偶中，后兩例說明他有知人之明，借著測字法把對人的預(yù)測說出來而已。他一生占夢，當(dāng)然絕不止三次�？赡苓�有大量占而不驗的，史傳便沒有記載了。大概三國時測字法占夢已很流行，《藝文類聚》卷88引《吳錄》：“丁固夢松樹生其腹上。人謂曰：‘松字十八公也，后十八年，其為公乎？’”這個夢沒有交代是誰占的，可見民間阿貓阿狗都會這一手了。