王其亨，天津大學(xué)建筑系教授，主編《風(fēng)水理論研究》
有些學(xué)者片面地理解中國文化，認(rèn)為風(fēng)水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對(duì)建筑風(fēng)水風(fēng)水不加研究就加以否定，這本身就是一種迷信。從某種意義上說，（風(fēng)水學(xué)）與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。
中國的古代學(xué)科與西方是不一樣的，它是不分科的。象天文、數(shù)學(xué)、建筑這些學(xué)科，在古代都是歸在"建筑風(fēng)水"中的，如村落，民居，城市的選址和風(fēng)水緊密相關(guān)。建筑風(fēng)水為什么幾千年能夠保留下來，是有它的道理的。建筑風(fēng)水中的"氣"和"水"，都是經(jīng)過長期實(shí)踐和思考后總結(jié)出來的，是在大量的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以統(tǒng)計(jì)概率的形式表達(dá)的。有些學(xué)者片面地理解中國文化，認(rèn)為建筑風(fēng)水不能和西方的思想體系接軌就是迷信的。對(duì)建筑風(fēng)水不加研究就加以否定，這本身就是一種迷信。
生態(tài)建筑學(xué)把人，建筑，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境看作是一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，建筑必須和人一起成為生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)，才能確保生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。而建筑風(fēng)水關(guān)于建筑思想的主旨是把宅舍作為大地有機(jī)體的一部分，強(qiáng)調(diào)建筑與自然，及周圍環(huán)境的和諧，從某種意義上說，（建筑風(fēng)水學(xué)）與建筑生態(tài)學(xué)的步調(diào)是一致的。
但是，有一些人冒充教授，學(xué)者出版關(guān)于建筑風(fēng)水與建筑的書，那是欺騙人的，大家不要上當(dāng)。
◆ 陳志華談建筑風(fēng)水
陳志華，清華大學(xué)建筑系教授，著有《楠溪江中游鄉(xiāng)土建筑》、《婺源鄉(xiāng)土建筑》、《諸葛村鄉(xiāng)土建筑》、《新葉村鄉(xiāng)土建筑》（與李秋香、樓慶西合著）、《北窗集》
風(fēng)水之說絕對(duì)不是什么科學(xué)，而是阻礙中國人去發(fā)展科學(xué)的禍害。
建筑風(fēng)水是建立在易學(xué)基礎(chǔ)上。我知道《易經(jīng)》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規(guī)劃嗎？兩千年前的書把什么都說明白了，連電子計(jì)算機(jī)、量子力學(xué)都說到了，這可能嗎？我們現(xiàn)在在農(nóng)村經(jīng)常看到這種事情，兩家人為了爭建筑風(fēng)水打了起來，一打就是好幾代，這就是愚昧，是民族的悲哀��！問題是，現(xiàn)在易學(xué)已經(jīng)被歪曲得太厲害了，什么算卦、看相都叫易學(xué)，這分明是迷信。它妨礙了真正的科學(xué)，混淆了研究的方向，另外還使一些騙子大發(fā)其財(cái)。
過去的大地主，大官經(jīng)常在家里養(yǎng)著建筑風(fēng)水師為他們找祖墳。我發(fā)財(cái)，是因?yàn)槲壹易鎵灪�；你受窮，是因?yàn)槟慵易鎵灢缓�，這不就是維護(hù)剝削階級(jí)統(tǒng)治的一種意識(shí)形態(tài)嗎？建筑風(fēng)水中提到的"天人合一"，是國內(nèi)人文學(xué)界一個(gè)很含混的概念。現(xiàn)在說保護(hù)地球生態(tài)平衡，是誰保護(hù)？是人，人作為主導(dǎo)力量運(yùn)用科學(xué)技術(shù)去保護(hù)，而不是靠什么玄虛的"天人合一"。建筑風(fēng)水書里看起來頭頭是道，我看是頭頭是"假"。比如"坐北朝南"，連螞蟻、老鼠到知道坐北朝南，還用得著請(qǐng)教風(fēng)水師嗎？四合院里水不能直著流出去，要拐兩個(gè)彎，這是建筑風(fēng)水上的講究。建筑風(fēng)水書上認(rèn)為水就是財(cái)，但現(xiàn)在我們還會(huì)相信水是財(cái)嗎？用現(xiàn)代建筑理論來解釋，水拐兩個(gè)彎再出去根本就是多余，還造成排水不暢呢。天大建筑系的教授來清華講風(fēng)水，舉的例子是浙江省諸葛村的八卦如何了得。但我們實(shí)地考察，知道那個(gè)八卦是假的，是1991年造出來的。
