《三命通會》論女命八法

論女命

或問婦人何利？利在夫星。夫利，其婦必利；夫困，其婦必困。婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官煞財(cái)?shù)玫兀�夫利也；食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福；子利則晚年厚養(yǎng)，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財(cái)，財(cái)生官故耳。反是則否。女命以克我者為夫，我生者為子，皆要得時(shí)，乘生旺之氣。若旺氣只聚于時(shí)，亦可用官為夫，不要見煞；用煞為夫，不要見官，一位為好。有兩位官星，無煞以雜之，四柱純煞，無官以溷之，俱為良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。食為子息。引時(shí)逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運(yùn)亦然。看有八法八格，須細(xì)詳之。

純

純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財(cái)有印，不值刑沖，不相溷雜是也。如癸已、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官為夫星，五月火旺夫健。丙用癸為官，坐貴見戊為食，同歸祿于巳。辛金生癸水為子，引入申時(shí)長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟(jì)；地支巳午酉申，拱夾財(cái)庫，所以嫁夫?yàn)楣伲�食天祿，夫榮子貴之命。

和

和者恬靜也。如身柔弱，獨(dú)有一位夫星，柱無沖破、攻擊之神，稟其中和之氣，則為和也。如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲為夫，亥乃生長之地，得天時(shí)地利；甲以辛為官，金生于已，已以金為子，亦生于巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支為煞，有巳中庚制，為去煞留官之論，女命之貴也。

清

清者潔淨(jìng)之稱。女命或一官一煞，不相溷雜，謂之清。要夫星得時(shí)，柱有財(cái)生官，有印助身，無一點(diǎn)溷濁之氣，方為清貴。如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚為夫，庚祿到申；以丁為子，丁旺于未；以壬為印，壬生于申。又坐下支神為乙木之財(cái)，財(cái)旺則能生官，四柱無刑沖破敗。經(jīng)云：財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫。故為夫人之命。

貴

貴者尊榮之號。命中有官星，得其財(cái)氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。經(jīng)云：無煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨(dú)天月二德，即財(cái)為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙為財(cái)，旺于亥；丙為夫星，坐庫歸祿巳土。癸水為夫之官，辛金生癸為子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又為財(cái)官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。

濁

濁者溷也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財(cái)官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊為夫不顯，時(shí)引己未是偏夫，嫌丑未皆有土溷雜，柱中無財(cái)，乙木為食神干旺，已土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清后濁，不能享福。