五行學(xué)說概論

　　五行即金、木、水、火、土。五行學(xué)說是八字算命術(shù)的核心理論，推算一個人的八字命運，就是通過論證五行的相生相克來實現(xiàn)的。舉個簡單的例子，如八字中日元屬金，金克木，則木就代表日元（即命主、自身、我）所能掌控、使用的事物，即財產(chǎn)、金錢；火克金，則火就代表役使、約束日元的事物，即“我”所工作的單位、事業(yè)。事業(yè)財運的好壞，則要具體分析五行相生相克的程度。

　　 五行學(xué)說的產(chǎn)生遠(yuǎn)在八字算命術(shù)之前，甚至早于《周易》（璽尊注：五行最早見《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼稿。”《尚書·洪范》成書于夏商，而《周易》成書于商周）。它實際上是作為一門人生哲學(xué)、世界觀和政治學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，戰(zhàn)國時代的諸子百家中，有一家即是五行家，他們認(rèn)為宇宙萬物與五行對應(yīng)，各具其德，而天道的運行，人世的變遷，王朝的更替等，則是“五德（五行具有五德）轉(zhuǎn)移”的結(jié)果。

　　 大家看到五行之名目：金、木、水、火、土，會望文生義地認(rèn)為五行就是指五種物質(zhì)，實則不然。五行學(xué)說并非言木火土金水五種具體物質(zhì)本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方，時間結(jié)構(gòu)的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發(fā)，柔和特性者統(tǒng)屬于木；具有陽熱，上炎特性者統(tǒng)屬于火；具有長養(yǎng)，發(fā)育特性者統(tǒng)屬于土；具有清靜，收殺特性者統(tǒng)屬于金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統(tǒng)屬于水。將人體的一生命活動與自然界的事物現(xiàn)象聯(lián)系起來，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說明人體及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。 故五行不但具有相對應(yīng)的時間和空間效應(yīng)，還具有豐富的物質(zhì)和精神內(nèi)涵。

　　 五行和天干地支的對應(yīng)關(guān)系如下：
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
地支：寅卯木、巳午火、辰戌丑未土、申酉金、亥子水。

　　 附錄：五行類象