《周易》在國外的傳播和研究

《周易》在國外也早有傳播。有學(xué)者據(jù)考古發(fā)現(xiàn)以為，早在商末周初，夏易《連山》即已傳到希臘一帶。據(jù)文獻記載，日本早在文武帝大寶二年（唐武后長安二年，702年）曾頒“大寶令”，要求學(xué)生通曉一二經(jīng)，經(jīng)分大、中、小，其中便有《周易》。以后日本出現(xiàn)了一些易學(xué)家，清代編的巨型叢書《四庫全書》還收有日本易學(xué)家山井鼎撰的《七經(jīng)孟子考文補遺》，含《周易考文補遺》十卷。現(xiàn)代日本易學(xué)家則有田豐三郎、鈴豐由次郎、高田真治、內(nèi)騰虎次郎等人，皆有易學(xué)作品。日本現(xiàn)代易學(xué)注重用西方文化來治易學(xué)，有些成果值得借鑒。

《周易》在西方的傳播則要晚得多。西方人最初對《周易》感興趣的是來華 的傳教士，他們把《周易》譯成多種西文并介紹到自己國內(nèi)，這開始于17世紀。西方最先譯介《周易》的，當(dāng)推法國傳教士金尼閣（1577～1628）。他的拉丁文譯本于1626年在杭州刊印，可惜已佚。1659年，到中國的比利時耶酥會士柏應(yīng)理（P. Couplet,1623~1693）與他人用拉丁文翻譯出版了《中國之哲人孔子》，內(nèi)附《周易》六十四卦及六十四卦的意義。一般認為這是《周易》傳入西方之始。

1701年，深得康熙賞識的法國傳教士白晉（J. Bouvet,1656~1730）把先天六十四卦次序圖和方位圖傳入歐洲，對萊布尼茨震動很大，成為易學(xué)史上的一大佳話，并開現(xiàn)代科學(xué)易學(xué)之先河。1834年，法國傳教士雷孝思（ J. B. Régis,1663~1738）的拉丁文譯本出版，是第一部在西方出現(xiàn)的《周易》全譯本。1876年，英國傳教士麥格基（1813～1885）的英譯本問世，是第一個英譯本。最早的法譯本是：1885年及1893年，法國學(xué)者霍道生的法譯本分兩次發(fā)表；與之同時，尚有比利時魯汶大學(xué)教授法·阿爾萊（1832～1899）發(fā)表于1889年的法譯本；后者是當(dāng)今西方通行的法譯本。1924年，德國漢學(xué)家衛(wèi)禮賢（Richard Wilhelm，1873~1930）發(fā)表以朱熹《周易本義》為藍本的德譯本，成為在西方最負盛名的譯本。1950年，貝納斯夫人（C. F. Baynes）從該德譯本轉(zhuǎn)譯為英文本。瑞士著名心理學(xué)家榮格（C. G. Jung,1875~1961）為該英譯本寫了《前言》，在西方傳為名作。雖然在此英譯本之前已有號稱“首部權(quán)威性的”理雅各（J. Legge,1815~1897）于1882年發(fā)表的英譯本，但榮格認為理氏“沒有為《易經(jīng)》做過什么能使西方思維的人受聽的事。”[33]1968年，貝洛夫人（E. Perrot）從衛(wèi)氏德譯本轉(zhuǎn)譯為法文本，也成為法文通行本。衛(wèi)禮賢之子衛(wèi)德明（Hellmut Wilhelm）著有《變易――周易八論》，被西方漢學(xué)界稱為研習(xí)《周易》的最佳作品。前蘇聯(lián)科學(xué)院院士舒茨基（Ю．К．Шуцкий，1897～1937）的《周易研究》于1960年發(fā)表，70年代末被譯為英文廣為流傳。近年又流行布洛菲爾德（J. Blofeld）的新英譯本。