隱仙派
全真道支派。又稱隱派或猶龍派。尊明初道士張三豐為祖師。張三豐，元末明初人。其名字、籍貫、履歷，各家記載不一，傳說甚多。據(jù)明傅維麟《明書》卷一百六十《異散傳》載，張三豐，名君實(shí)，字玄一，號(hào)玄玄，自號(hào)三豐子。遼東義州人。常衣一衲，行經(jīng)街市，鄉(xiāng)村，旁若無人。論三教經(jīng)書，吐辭滾滾�；蛉迦�，兩三月，始一食。登山，其行如飛。元未居陜西寶雞金臺(tái)觀。一日辭世而逝，后復(fù)生，乃入蜀抵秦，游襄鄧，往來長安，歷隴岷甘肅。洪武初，入武當(dāng)，登天柱峰。使弟子丘玄清住五龍宮，盧秋云住南巖宮，劉古泉、楊善登（或作澄）住紫霄宮，自結(jié)草廬于展旗峰北曰遇真觀，營草庵于土城曰會(huì)仙館，令弟子周真得守之。洪武二十三年（1390）拂袖長往，不知所之。明年，太祖遣道士訪求，不得。永樂間，成祖又多次派人詔請，亦不獲。英宗天順三年（1459），封其為“通微顯化真人”，憲宗成化二十二年（1486），加封“韜光尚志真仙”。張三豐雖傳有若干弟子，但生前并未組建道派。宗奉他的道派，由其信仰者組成。據(jù)清李西月《張三豐先生全集·道派》，該派稱名隱仙派，一稱隱派或獨(dú)猶龍派。并謂張三豐承火龍真人，火龍師麻衣垂先生李和，麻衣師陳摶，陳摶師文始真人尹喜。至陳摶時(shí)，又兼得少陽派劉海蟾之傳，合老子門下文始、少陽二派而為一。此說荒誕之處甚多，但張三豐曾受陳摶一系的思想影響，或許接近事實(shí)。此派形成時(shí)間雖不可考，但明清民國時(shí)期確有此派承傳�！吨T真宗派總簿》記有多個(gè)宗祖張三豐的道派。有：自然派，三豐祖師自然派，三豐派，三豐祖師日新派，日新派，三豐祖師蓬萊派等八個(gè)。三豐崇拜最初興起于湖北武當(dāng)山，隨著武當(dāng)?shù)赖倪h(yuǎn)播，遂在其他地區(qū)分衍出更多的小支派，上述各派反映了這個(gè)事實(shí)。
廣慧派
道教支派。據(jù)《諸真宗派總簿》，為南宋道士章哲所創(chuàng)。章哲，“道號(hào)廣慧，祖居江西南昌府武寧縣三十五都順義卿（疑為‘鄉(xiāng)’字之誤），石門仙潭人。宋理宗景定二年（1261）二月十九日降生。自幼好道，二十七歲結(jié)庵絲羅山，即今太平山也。年五十三歲，端坐而逝”。留傳此派。其六十派字，系“民國五年丙辰（1916）八月初八日，由江西南昌府武寧縣太平山萬壽宮穆善清帶來。”
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