道教門派 -- 武當(dāng)派

      武當(dāng)派 興起于湖北武當(dāng)山，崇祀“真武大帝”的道派。武當(dāng)山稱太和山。武當(dāng)?shù)澜淘催h(yuǎn)流長(zhǎng)，魏晉時(shí)期即為道士修真之地，有“仙室”之稱。晉代，武當(dāng)山“學(xué)道者百數(shù)，相繼不絕”。（晉王韶《南雍州記》）戴孟、謝允、劉虬皆為居武當(dāng)修道成仙之士。唐貞觀年間（627—649），武當(dāng)山道士齋醮禱雨有應(yīng)，太宗敕建五龍祠，代宗時(shí)敕建太乙觀、延昌觀。五代時(shí)，高道陳摶隱武當(dāng)山九室?guī)r，服氣辟谷歷二十余年。宋真宗天禧二年（1018）敕封武當(dāng)真武神為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣真君”，宋代武當(dāng)?shù)澜逃绊懭丈�，武�?dāng)?shù)朗康佬g(shù)已顯名于世。元代武當(dāng)山已有九宮八觀，著名道士葉希真、張守清、魯洞云、汪真常、張道貴、葉云萊、劉洞陽(yáng)、胡道玄等在武當(dāng)山開(kāi)宗傳派，授徒數(shù)千人，明代是武當(dāng)?shù)赖亩κ�時(shí)期。明成祖、明世宗先后大營(yíng)武當(dāng)宮觀，歷時(shí)數(shù)十年。新建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺(tái)的龐大建筑群。明成祖從全國(guó)欽選四百名高道主持武當(dāng)?shù)绖?wù)，至嘉靖（1522—1566），武當(dāng)山各大宮觀都有道士數(shù)百人，全山計(jì)有道官、道士、軍丁、工匠等一萬(wàn)多人。武當(dāng)是道教名山，歷來(lái)有各派道士居同修煉元末明初武當(dāng)山道派有武當(dāng)清微派、全真派、正一派、茅山派等。明洪武初，張三豐入武當(dāng)山修煉，后離山遠(yuǎn)游，明成祖多次派人尋訪“真仙”張三豐而不得，更擴(kuò)大了武當(dāng)?shù)澜痰挠绊�。張三豐居武當(dāng)山修道，嫡傳弟子丘玄清住五龍宮，盧秋云住南巖宮，劉古泉、楊善澄住紫霄宮，形成了以張三豐為師的道派，世稱武當(dāng)?shù)琅�。張三豐另一嫡傳弟子孫碧云，后又被尊為武當(dāng)榔梅派祖師。“榔梅派”以奉祀玄帝為主，亦稱武當(dāng)本山派，乃正一支派，其傳法系統(tǒng)為“碧山傳日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太無(wú)”等。張三豐武當(dāng)派與全真道教義及宗風(fēng)都有所不同。該派崇祀“真武大帝”，在思想上強(qiáng)調(diào)三教合一，以“道”為三教共同之源，以道德仁義忠孝為本，且重視修煉內(nèi)丹，特別強(qiáng)調(diào)性功。張三豐武功高強(qiáng)，兼擅拳劍，武當(dāng)?shù)琅蓛?nèi)家拳技，相傳即創(chuàng)始于張三豐。從明代開(kāi)始，入武當(dāng)修煉的各派道士都自稱武當(dāng)?shù)�，都以張三豐為祖師。北京白云觀藏《諸真宗派總薄》中，以張三豐為祖師的武當(dāng)?shù)琅捎姓嫖湫�武門、自然派、三豐祖師自然派、三豐祖師日新派、日新派、三豐祖師蓬萊派、三豐派等。明代武當(dāng)?shù)缊?chǎng)成為“皇室家廟”，天下高道匯聚武當(dāng)，武當(dāng)?shù)赖匚蝗崭�，取代閣皂山，與龍虎山、茅山合稱三山新符箓�！稄埲�豐全集》和《敕建大岳太和山志》是研究武當(dāng)?shù)赖闹饕�資料。武當(dāng)在明清時(shí)期擁有最龐大的教團(tuán)，有規(guī)模最大的道教建筑群和珍貴的神像法器。武當(dāng)“治世玄岳”成為天下第一名山。武當(dāng)?shù)澜虤v經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹，現(xiàn)仍有六宮二觀等建筑四百多處，文物七千余件。武當(dāng)?shù)朗楷F(xiàn)有一百多人。武當(dāng)玄武派的內(nèi)家拳馳名中外，武當(dāng)?shù)廊砸孕逕�、武術(shù)而著稱于世。