西漢成帝時（前卅二至前七年），齊人甘忠可造作《包元太平經(jīng)》，傳播赤精子之道，開太平道之先河。漢順帝時（西元一二六至一四四年），于吉纂集《太平青領書》一百七十卷，此經(jīng)的行世，實際即標志道教的行世，但以于吉為孫策所殺，且太平青領道尚未形成宗教組織，故于吉不被認為是創(chuàng)教者。爾后張角的太平道聲勢浩大，但因黃巾起義失敗，張角被戳尸，太平道亦受到打擊，不能公關(guān)傳播，故張角六不能得到創(chuàng)教者的聲譽。而張道陵不僅有經(jīng)典．醮儀．規(guī)戒．龐大的宗教組織；而且由于他的孫子張魯后來雄據(jù)漢中二十馀年，在民間影響頗大，張魯后又歸順曹魏，得封萬戶侯，使張道陵的聲譽與影響俱過于甘忠可．于吉等。故后世論及道教的創(chuàng)教者，自然都認為是東漢的張道陵了。至此始形成史稱之道教了。
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